לפעמים קדוש עשוי להיות אנושי מדי.
ג'וניפרו סרה, המיסיונרית שהביאה את הקתוליות לקליפורניה, אמורה להיות מיושמת השבוע לרגל ביקורו של האפיפיור פרנסיס בארצות הברית בטקס בשפה הספרדית שצפוי למשוך עשרות אלפי מתפללים. אבל כמה קבוצות ילידי אמריקה חושבות שהאירוע גורם לזעקה ולא לחגיגה.
סיפורו של סרה הוא גלגול החוף המערבי של כמה מהמיתוסים המייסדים של ארצות הברית. כשם שסיפורי קולומבוס, פוקהונטס והפוריטנים אינם שלמים מבלי לכלול את גורלם של אוכלוסיות ילידי עקורים ומטופלים, כך גם יישוב חוף האוקיאנוס השקט.
מערכת המשימה נמשכה למעלה מ -60 שנה והייתה אינטגרלית לקולוניזציה של ספרד במיסת האדמה שנכבשה לאחרונה בקליפורניה. הקנוניזציה של סרה, בינתיים, מעוררת מחלוקת בשאלה אם המערכת שהקים הייתה קדושה או איומה. בין 1769 ל- 1784, יצרה סרה תשעה משימות ספרדיות. רבים היו מסיביים בגודלם; במשימה סן לואיס ריי היו 60, 000 ראש בקר בשלב מסוים. כל משימה הייתה קהילה קתולית סגורה שהציעה מדינות ילידיות, כמו קומייאי, חומאש וקואילה, אזרחות ספרדית וחינוך בתמורה לגיורן, עבודה ותושבות קבע.
מערכת המשימה החזיקה מעמד זמן רב לאחר מותו של סרה - 21 משימות הוקמו לפני שמקסיקו העצמאי החדשה נטשה את הפרויקט בשנת 1833. ההבטחות של המיסיונרים להפקיד את אדמות המשימה לאנשים הילידים שבנו והפכו אותם ליישובים שמקיימים את עצמם נשברו: רובם של האדמה "חילונית" והופצה לבעלים שאינם ילידים. אף שבסופו של דבר הוחזרו אדמות שליחות רבות על ידי הכנסייה הקתולית, הם מעולם לא הוחזרו לאנשים שבנו אותם.
לתומכיה של סרה המשימות היו כוחות לתמיד, הפיצו את הקתוליות, התיישבו את המדינה ובנו מקדשים יפים. אבל עבור רבים אחרים, מורשתו של סרה חשוכה בהרבה מהטיח המסויח של המשימות האייקוניות של קליפורניה.
ג'פרי מ. ברנס, מלומד סררה שמנחה את מרכז פרנסס ג 'הרפסט למחשבה ותרבות קתולית באוניברסיטת סן דייגו, אומר כי סרה וחבריו המיסיונרים מדדו הצלחה מבחינת נשמות שנצלו. "סרה הציעה לאנשים הילידים חברות במשימות בתמורה לחיי נצח", אומר ברנס. "הוא היה רואה שהכל במשימה הוא רכוש של הילידים, משהו שהוא סומך עליהם. יכול להיות שזה לא הצליח ככה, אבל ככה הוא הבין את זה. "
אף כי עמים ילידים יכלו להחליט באופן היפותטי אם להיכנס למשימות, היו כמה שפיתו כשהמשימות היו זקוקות לעבודת כפיים רבה יותר. אחרים חשו כי לא הייתה להם ברירה - מכיוון שבעלי חיים שיובאו מאירופה שינו את המערכת האקולוגית ומחלות איימו על אוכלוסיות הילידים, המשימות הפכו לאופציה מושכת יותר (אך בשום פנים ואידיאלית).
חיי המשימה גבו עלות גבוהה מצד ילידי הארץ, כך מספרים ביוגרף סררה והפרופסור להיסטוריה של אוניברסיטת ריברסייד, סטיבן וו האקל. כשחווקו, עמלו והלכו לכנסייה, "האינדיאנים היו אמורים לוותר על מרבית ההיבטים החשובים בתרבותם בתמורה למה שהמיסיונרים הבטיחו להם הייתה הישועה, " אומר האקל. בהאקל בתוך המשימות בקרב קבוצה מגוונת של ילידים אמריקאים הקשורים למשימה, אומר האקל, תושבי הילידים עודדו לנטוש גם את מנהגיהם התרבותיים וגם את טכניקות החקלאות המסורתיות.
"הודים שקראו תיגר על סמכות המשימה הוקפצו", אומר האקל. "האבות הרוחניים של ההודים", הוא ממשיך, "הענישו אותם כילדים גם כשהיו מבוגרים." מי שניסה להימלט נרדפו על ידי חיילים ספרדים ונאלצו לחזור. משימות צפופות היו גם נקודות חמות למחלות כמו דלקת ריאות ודיפתריה. מיסיונר אחד כתב שמגיפה של חצבת "ניקתה את המשימות ומילאה את בתי הקברות." על פי פרויקט האוכלוסין המוקדם של ספריית האנטינגטון בקליפורניה, 71, 000 קבורות בוצעו במשימות קליפורניה בין 1769 ל- 1850. ובקליפורית באוניברסיטת קליפורניה מציינים כי למרות שחיו באזור 300, 000 ילידים לפני הקולוניזציה הספרדית, נותרו רק 18, 000 עד שנת 1860.
"לא היו תשובות קלות" עבור קליפורנים הילידים, אומר ברנס, שמציין כי גרים נאלצו לשקול את הישרדותם מול מערכת שליחות ש"לא הייתה לה רגישות תרבותית. "ולדברי כמה ממנהיגי השבטים, שיחות מודרניות על סרה אינם טובים יותר.
אף על פי שהאפיפיור פרנסיס ביקש סליחה על פשעי תקופת המשימה נגד עמים ילידים ביולי, יש הרואים בקנוניזציה של ראש הגזרה של המערכת סטירה בפניו. האפיפיור "ככל הנראה לא מודע לאגרה הקטלנית וההשפעה ההרסנית שהייתה למערכת המשימה הקתולית על מדינותינו ועל עמינו בקליפורניה", כתב רוברט סמית ', יו"ר להקת "פאלה להקת המשימה" ו"איגוד יושבי השבט בדרום קליפורניה " מכתב מחאה.
"לא המשימות ולא שיטותיה של סרה ראויות לגאווה חילונית או ממלכתית, " כתב ולנטין לופז, יו"ר להקת השבט "אמה מוצון" במכתב גלוי בו דחק במושל קליפורניה ג'רי בראון למחות על הקנוניזציה. עם זאת, למשימות יש עדיין נראות רבה בקליפורניה: ניתן למצוא את שמה של סרה על כל דבר, מבתי ספר תיכוניים ועד כבישים מהירים. פרויקט בכיתה ד 'בנושא המשימות היה חלק מתכנית הלימודים הממלכתית מזה עשרות שנים, ומורשת מערכת המשימה קיימת בארכיטקטורות, בפסלונים ואפילו בספורט של קליפורניה - סן דייגו פדרס, מישהו?
"המשימות היו אסון ללא היסוס עבור האינדיאנים מקליפורניה, " אומר אנדרו גלוון, אוצר המוזיאונים במיסיון דולורס בסן פרנסיסקו. "אין להכחיש זאת." אבל גלוון, שאבות אבותיו של אוהלון הוטבלו בכוח והובאו להתגורר במשימות, רואה גם בטנה כסופה בקנוניזציה של סרה. "השליליות הזו היא הזדמנות לשינוי", הוא אומר.
גלוון, ששירת את עילת הקאנוניזציה של סרה, אינו רואה סתירה בין התפעלות מהאיש שהביא את הקתוליות לקליפורניה לבין גינוי המערכת שעזרה להימצא. במקום זאת, הוא נבהל מההמשך לעובדי הכנסייה והמוזיאון למה שהוא מכנה "מיתוס השליחות" - גרסה רומנטית של חיי המשימה שמוחקת את המאבקים והתרומות של הילידים בקליפורניה.
"יש עכשיו הזדמנות לספר את הסיפור האמיתי", אומר גלוואן - סיפורו של אדם "שנמצא באש" עם התלהבות מיסיונרית ובראשם מערכת שיש לה השלכות קטלניות על הילידים בקליפורניה. הוא קורא לכנסייה הקתולית לחרוג מקנוניה של סרה ולהתחיל לארוג מחדש תרומות וסיפורים מקוריים לסיפור המשימות. "אלה משימות הודיות", הוא מתעקש. "הם המקומות שלנו. אנשים הודים עדיין כאן. "
