לדמיין. קדם חשמל, ללא ירח. סוף אוקטובר, והאנשים לוחשים: זו עונת הכישוף, הלילה שרוחות המתים עולות מקבריהם ומרחפות מאחורי הגדר.
הרוח בועטת, וענפים לוחצים כמו עצמות אצבעות שלד. אתה מגיע אליו הביתה, רץ פנימה, מחבר כיסא לדלת ומתאמץ להקשיב. יש ראפ חד ליד החלון וכשאתה מסתובב, מבועת, הוא שם מפנה אליך - ראש זוהר ומופרד עם חור שחור עמוק שאליו צריך להיות פיו.
זו רק דלעת מעוטרת, שנסחטה מהשדה על ידי כמה נערים מקומיים והודלקה מבפנים עם גבעול נר. אבל זה הוביל אותך. כשאתה מסתכל שוב, זה נעלם.
ליל כל הקדושים בראשית אמריקה של המאה ה -19 היה לילה למעשי קונדס, טריקים, אשליות ואנרכיה. פנסי ג'ק-או-אנדלנד התנדנדו מקצות המקלות, ובני נוער קפצו החוצה מאחורי הקירות כדי להפחיד ילדים קטנים יותר. כמו טלאי הדלעות והתריסים שילדים אוהבים היום, הכל היה בכיף טוב - אבל אז, לאורך זמן, זה לא היה כך.
כשאמריקה מודרניזציה ועיברה, השובבה פנתה למהומה ובסופו של דבר הסתה תנועה בכדי לדכא את מה שעיתונות אמצע המאה העשרים כינתה "בעיית ליל כל הקדושים" - ולהפוך את החג להסחה בטוחה יותר לצעירים. אלמלא הטריקים של פעם, לא היו היום פינוקים.
ליל כל הקדושים נולד לפני כמעט 2, 000 שנה במדינות קלטיות בצפון מערב אירופה. 1 בנובמבר היה הזמן הנכון לכך - התאריך קיצץ את שנת החקלאות לשניים. זה היה סמאחין, סוף הקיץ, תחילתה של העונה המסוכנת של חושך וקור - שעל פי הפולקלור יצר קרע במציאות ששחרר את הרוחות, טוב ורע כאחד. הרוחות האשמות היו בדברים המפחידים - אנשים שאבדו בתוך תלוליות פיות, יצורים מסוכנים שיצאו מהערפל - שקרה באותה תקופה של השנה.
מהגרים מאירלנד וסקוטלנד הביאו את אמונות טפלות ליל כל הקדושים שלהם לאמריקה במאות ה -18 וה -19, והילדים שלהם - סבינו הסבים והסבתא-הגדול - הפכו למוחות הראשונים האמריקאיים של שובבות. ילדים חבלו חבלים על מדרכות כדי לטייל באנשים בחושך, קשרו את ידיות הדירות המנוגדות יחד, כיסחו שיחים, הוסיפו חביות מתנפחות, חלונות רעשניים או מיובשים, ופעם אחת מילאו את רחובות האי קטלינה בסירות. קונדס מצפה מושבי קפלה במולסה בשנת 1887, התפוצצו פצצות צינור לבעיטות בשנת 1888, ומרחו את קירות הבתים החדשים בצבע שחור בשנת 1891. מאתיים נערים בוושינגטון הבירה, השתמשו בשקיות קמח כדי לתקוף אנשים לבושים היטב על מכוניות הרחוב בשנת 1894.
בני נוער נהגו להפחיד ילדים קטנים יותר על ליל כל הקדושים. (תמונה באדיבות הספריה הציבורית של ניו יורק) בעידן זה, כאשר אמריקאים התגוררו בדרך כלל בקהילות קטנות והכירו טוב יותר את שכניהם, לעתים קרובות היה זה הנחש המקומי שזכה לשובבת ליל כל הקדושים. הילדים היו גורמים צרות והמבוגרים רק היו מחייכים לעצמם אשמה, משועשעים מכסאות נדנדה שהונדסו על גגות, או חזירים שהשתחררו מעטיפות. אולם כאשר ראשית המאה העשרים אמריקאים עברו להתגורר במרכזים עירוניים צפופים - מלאים בבעיות עירוניות גדולות כמו עוני, הפרדה ואבטלה - התעלול התעלול. ילדים משכו אזעקות אש, זרקו לבנים דרך חלונות הראווה וציירו גסויות על בית המנהל. הם פסקו בעיוורון נגד בעלי הנכסים, המבוגרים והסמכות בכלל. הם התחננו בכסף או בממתקים ואיימו על השחתה אם הם לא קיבלו אותם.
כמה מבוגרים החלו להילחם. עיתונים בראשית המאה העשרים דיווחו על אירועים של בעלי בתים שיגרו לעבר אשמת נפש שהייתה רק בת 11 או 12. "שחרור האוויר מהצמיגים כבר לא כיף", כתב רב פקד בתי הספר ברוצ'סטר, ניו יורק במאמר מערכת בעיתון בשנת 1942, בהשתתפות השתתפות ארה"ב במלחמת העולם השנייה. "זה חבלה. סבון חלונות אינו מהנה השנה. ממשלתך זקוקה לסבונים ושומנים למלחמה ... אפילו פעמוני צלצול איבדו את הערעור מכיוון שזה עשוי להפריע לשנתו של עובד מלחמה עייף הזקוק למנוחתו. "באותה השנה, מועצת העיר שיקגו הצביעה לבטל את ליל כל הקדושים ובמקום זאת מכון "יום שימור" ב -31 באוקטובר (יישום נבעט לראש העיר, שלא נראה שהוא עשה הרבה בעניין.)
המאמץ להתאפק ולחדש את החג נמשך לאחר מלחמת העולם השנייה, כאשר מבוגרים העבירו את חגיגות ליל כל הקדושים בתוך הבית והרחק מתחבולות הרסניות, והעבירו את החג לילדים צעירים וצעירים יותר. ועדת שופטת הסנאט תחת הנשיא טרומן המליצה להחליף את ליל כל הקדושים מחדש כ"יום הכבוד לנוער "בשנת 1950, בתקווה שהקהילות יחגגו ויטפחו את הסיב המוסרי של ילדים. בית הנבחרים, שנעקף אחריו במלחמת קוריאה, לא הוזנח לפעול על פי ההצעה, אך היו קהילות שהשתתפו בכך: ב- 31 באוקטובר 1955 באוקלה, פלורידה, הוכתר מלך ומלכת יום כבוד לנוער במסיבה מסיבית בחסות בית הלוז המקומי המקומי. בסוף שנת 1962, ראש עיריית ניו יורק, רוברט פ וגנר, ג'וניור רצה לשנות את ליל כל הקדושים ליום יוניסף, כדי להעביר את הדגש של הלילה לצדקה.
כמובן שהפתרון האמיתי כבר צבר בפועל עד אז. מכיוון שהיו כבר ילדים שדרשו ממתקים או כסף, מדוע לא להפוך את זה למסורת בונה? למדו אותם כיצד לבקש בנימוס ממתקים מהשכנים, ולהאיץ במבוגרים לערוך פינוקים מוכנים. כתבות המגזין הראשונות בהן פירטו "טריק או פינוק" בארצות הברית הופיעו בבית האמריקני בסוף שנות השלושים. תכניות רדיו המכוונות לילדים, כמו The Baby Snooks Show, ותכניות טלוויזיה המכוונות למשפחות, כמו תוכנית ג'ק בני, מציבות את הרעיון של טריק או טיפול בפני קהל לאומי. הסרט המצויר " טריק או פינוק" של דונלד דאק בשנת 1952 הגיע למיליונים באמצעות מסכי קולנוע וטלוויזיה. זה כלל את התעלולים של הוי, דיואי ולואי, שבעזרת שיקויי המכשפה של האשל הייזל גורמים לדוד דונלד לתת להם ממתקים במקום חומרי הנפץ שהוא קופץ לראשונה בשקיות הפינוקים שלהם.
המעבר יכול להיות איטי. באחד הפרקים של הרפתקאות אוזי והרייט, ילדים מחופשים באים לדלת, ואוזי והרייט מבולבלים. אבל חברות מזון - ביאטריס פודס, בורדן, חברת הביסקוויט הלאומית - הבחינו במהירות ונכנסו לעסקי הממתקים, ואפילו חברות טבק כמו פיליפ מוריס קפצו פנימה. רווחי הממתקים והלבוש של ליל כל הקדושים הגיעו ל -300 מיליון דולר בשנת 1965 והמשיכו לעלות. טריק או טיפול - מוכווני-ילדים ואידיאליים לפרברים המתהווים שאכלסו דור של בייבי בום-זרים - הפכו לשם נרדף ליל כל הקדושים. התנהגות חסרת פחד הושתקה, ואורות המרפסת קיבלו את פני הילדים המחופשים מחוף לחוף.
כיום, לטריק או פינוק יש יותר וריאנטים: תא מטען או פינוק, שם הילדים הולכים מכונית לרכב בחניון ומבקשים סוכריות; ולהערים או לטפל עבור UNICEF, שם צעירים אוספים כסף למטרות צדקה יחד עם הפינוקים שלהם. מעטים מהילדים, במיוחד הצעירים, מצביעים על מה שהיתה שוב אפשרית.
לאלה הנוסטלגיים בימים ההם של שובבות ליל כל הקדושים, הכל לא אבוד. שאל את משטרת ה- MIT על מכונית המשטרה המתוקשרת וההרכבה המחודשת שהוצבה מעל הכיפה הגדולה בקמפוס קיימברידג 'במכללה בשנת 1994. או שאלו את מעשי הקונדס בעיר ניו יורק שקישטו מכונית התחתית בשדרת לקסינגטון כבית רדוף בשנת 2008. יש אפילו ריצת דלעת עירומה שנתית בבולדר, קולורדו.
מעשה הקונדס המודרני של ליל כל הקדושים - בין אם מדובר במחזה, בדיחה באינטרנט, בידור או חתרנות חכמה - הוא תענוג בתחפושת, הצעה שלרוב מהנה עבור הטריקים כמו שזה עושה עבור הטריקסטר. ליל כל הקדושים עדיין נראה יום שיכול לגרום לשובבות, ללעג לסמכות, ולגרום להאחים לתת לחסרי הערכה - או לפחות להאיר אור על כך שהם צריכים. על כך אמריקאים יכולים להודות לשורה הארוכה של מעשי קונדס שהגיעו לפנינו.
