בתי הצעירה לעתים קרובות מבקשת ממני לספר לה על היום בו הייתי בהריון איתה, רכבתי לעבודה ברכבת התחתית ותהיתי אם היא תהיה ילד או ילדה. בדיוק באותו הרגע הרמתי את עיני וראיתי איש מסירה אוחז בזר בלונים ורודים ושלט שאמר "זו ילדה."
תוכן קשור
- לא לקח זמן רב להרדמה שינה את לידה
עכשיו, גם אני וגם הבנתי מבינים שהגנטיקה קבעה את המין שלה חודשים קודם לכן, אבל כיף לנו סיפור שמדמיין את היקום מדבר אלי בצורה קסומה. כשגיליתי שהיא ילדה בזמן אולטרסאונד, ובדיקת מי שפיר אישרה את התוצאה, האישור לא היה מרגש. וזה סיפור שהיא אף פעם לא מבקשת ממני לחזור.
לכן אני לא מופתע מהפנייה של מסיבות חשופות מגדריות, בהן הורים מצפים מספקים את הצהרת הרופא - בלי להציץ - למאפייה, עם הוראות להכין עוגה ורודה או כחולה או קאפקייקס. במהלך המסיבה הם גוזרים את העוגה או מחלקים את הקאפקייקס, והצבע החבוי תחת הכיסוי מגלה לכולם האם הזוג מצפה לילד או לילדה. המסיבה מותחת (חושפת סוד), שוויונית (כולם מגלים בבת אחת) וטעימה (עוגה!) - אחר צהריים מושלם. לא נשמע לפני עשור או שניים, מסיבות חשופות מגדר הן הביטוי האחרון לסכסוך בין הריון טכנולוגי מודרני למורשת המסתורין העתיקה שלו. שכל זה מתבטא דרך עוגה ורודה וכחולה מדבר לחרדות המוזרות והמזוהרות של זמננו.
כעת, כשאפשר לדעת כמעט כל פרט בנושא הריון, קשה לדמיין תקופה בה נשיאת ילד הייתה פרשה נסתרת ופרטית. לפני המאה ה -19, הדרך היחידה לוודא שאישה בהיריון הייתה עם התהוותה, כשהיא חשה תנועה בבטנה. הרגע הזה היה לבדה של האישה לחוות, והיה לה הכוח לחלוק את החדשות שלה או לא. נשים יכלו לעכב מידע זה או להתאים את עיתויו על מנת להגן על מידע מי האב.
בימי הביניים השתמשו נביאי השתן בשילוב של פניות לאלוהי ובדיקת שתן של אישה כדי ליצור מבשר לבדיקת ההיריון. אך לפני שהיו אולטרסאונד ובדיקות גנטיות, מין התינוק נחשף רק בלידתו. כמובן, ברגע שאנשים ידעו שהם בהריון, הם ניסו לחזות יחסי מין. גם בימינו סיפורי נשים זקנות נמשכים, תוך התמקדות בעמדת בליטת הבטן (נמוכה: ילד) או בתשוקות שיש לאישה (דברים מתוקים: ילדה) או כמה מחלת בוקר אישה חווה (חולה יותר: ילדה).
התעלומה ליוותה מציאת תקלות. עד לאחרונה נשים היו בעלות כוח משפטי מוגבל או אוטונומיה על גופן והטילו את האשמה בכך שילדן לא עמד בציפיות חברתיות. במהלך הרנסנס, התיאוריה של רשמים אימהיים הזהירה כי כל מחשבה שאישה השפיעה על תינוק שלא נולד. אם ילד נולד עם חריגות, סברו כי אלה נגרמו על ידי מחשבות האם. יש תרבויות שהאמינו שנשים מסוגלות לשלוט במין התינוק. גם בימינו נשים עדיין מאשימות את הלידה במין הלא נכון, אם כי כעת אנו מבינים כי מין התינוק נקבע על ידי הזרע.
רגע הלידה של הנשים היה לעיתים קרובות - ועדיין יכול להיות - חשבון נפש מפחיד עם ציפיותיהן של אחרים, כמו גם רגע בו נפתרו תעלומות. האם היא תייצר את היורש הנדרש? האם הייתה מייצרת את המין הנדרש? האם היא בכלל הייתה שורדת לידה?
עם ההתקדמות המדעית של המאה העשרים, החוויה התמוהה, המדאיגה והבודדה של ההיריון פינה את מקומה לשפע של מידע, עצות, תמונות ומערכת ציפיות חדשה. התפתחויות מסוימות נתנו לנשים שליטה. ההיסטוריה של בדיקת ההריון מראה כיצד טכנולוגיה זו אפשרה לנשים לאשר הריון מוקדם מתמיד ולעשות החלטות ביחס לה.
ההתקדמות המדעית משמעותה גם הזדמנויות רבות יותר להתחבר לילד שטרם נולד. אולטרא-סאונד עוברי, ששימש במקור רק לאבחון הריונות בעייתיים, הפכו לאירועים רגשיים במהלכם ההורים נקשרים לעוברם ואף מגלים את מיןו. יש הורים שמשלמים עבור תצוגות אולטראסאונד תלת מימדיות פרטיות אך ורק כדי להביט בתינוקם.
אולם מתן ההיריון להיריון, שרובי דייוויס-פלויד מתייחס אליו כמודל הטכנולוגי של הלידה, הוביל לתזוזות כוח. נשים למעשה איבדו שליטה על גופן ככל שהאנשים סביבם קיבעו את גידולם של גופם של העובר. מכונות ובדיקות בהן השתמשו הרופאים החליפו את האינסטינקט והמשוב מהאימהות כדי להעריך את התקדמות ההיריון.
יתרה מזאת, הורים צופים צפויים לשתף תמונות עם אולטרסאונד עם שאר העולם, אפילו להעלות אותם לאתרי מדיה חברתית כמו פייסבוק או לפרסם סרטונים ברשת. תוכניות טלוויזיה משתמשות באולטרסאונד כסוג של בידור. לחצים חברתיים על נשים מבקשים מהם לבחון את האוויר שהם נושמים, לפקח על מה שהם אוכלים ולמדוד את רמות הלחץ שלהם, והכל בשם שיש להם עובר בריא יותר. אמנם חלק ממחקר זה עשוי להוביל לתינוקות בריאים יותר, אך הוא גם מביא לשיפוט מוגבר לגבי נשים בהריון.
ההריון הרפואי הפך גם הוא לסיעודי. מומחים חיצוניים הגיעו לשלוט בייעוץ בהריון. מלונות מוכרים חבילות להכנת תינוקות, מכוני כושר מציעים יוגה בהריון ועיסויים, ושוק שלם מוקדש למוצרים שכביכול מחנכים את העובר ברחם.
בתוך כל הלחצים הללו נוצר רצון גדול יותר לטקסים, כמו מפגשי צילום בבטן, קעקועי בטן ומקלחות תינוקות מורחבות. חודשי ההריון מחולקים כעת לקטעים קטנים יותר וקטנים יותר, כל אחד מלא במנהגים שהומצאו.
המסיבה לחשוף מגדרי הפכה לעוד טקס, ודרך להחזיר את תעלומות ההריון. אם, בעידן ההיריון המסתורי, לאישה בהריון הייתה מעט כוח אך ידע רב על גופה - ידיעה שאחרים היו תלויים בהם כדי לחשוף - צדדים חושפים מגדר מקבלים את הזכות להתגלות יחד עם שליטה מסוימת. הורים יכולים לתזמר את המסיבות הללו, לבחור את הטקסים שלהם ולתכנן לעתיד מתוך ידיעה שהם עשויים לשרוד לידה. הטקס כולל בני זוג לידה, ומאפשר להם להשתתף בזמן הרחם הזה, בדיוק כפי שהם מצפים להיות מעורבים בהורות שוויונית לאחר הלידה.
אולם ההיגיון שמאחורי מפלגות חשופות מגדריות סותר הרבה מהרגישויות הנוכחיות שלנו בנוגע למגדר. ראשית, יש את השם: זה באמת צריך להיקרא מסיבה לחשוף מין, מכיוון שמין הוא פונקציה של ה- DNA של האדם. צדדים אלה מריבים בין מין ומגדר. כמו שאמר הפילוסוף הצרפתי סימון דה בובואר, "אחד לא נולד אלא הופך להיות אישה." זהות מגדרית של אדם עשויה לא להתאים למין שהוקצו להם בלידתם, ותפקידים מגדריים הם מושגים בנויים מבחינה תרבותית.
מפלגות גילויי מין מגדירות אפוא את ההתקדמות האחרונה בארצות הברית, כולל זכויות רבות יותר לאנשים טרנסג'נדרים ולאלה שאינם מקובלים על מגדר. משפחות רבות כיום מייחלות לאפשרויות בלתי מוגבלות לילדיהן, ללא קשר למין או למין. יש הורים שבוחרים בכוונה בשמות שאינם מסמנים זכר או נקבה. הם הריעו כשמקדונלד'ס הודיעו שהם יפסיקו לשאול ילדים אם הם רוצים ילד או ילדה צעצוע עם הארוחה המאושרת שלהם. יש הורים שקונים מקווי אופנה המשווקים בגדים נייטרליים מגדריים לתינוקות. טקס המדגיש את חשיבות המין או המגדר נראה מנוגד להתקדמות כזו, במיוחד עם נושאים אנכרוניסטיים באופן משונה כמו "איש קטן או מתגעגע קטנה" ו"קשתות או קשתות. "
יתרה מזאת, הטקס החדש של המפלגה החושפת מגדרית עשוי להציע לנשים רק פסאודו-כוח. כשמכניסים אחרים להריון - לא רק רופאים וחברים וקרובי משפחה אלא גם מעצבי עוגות ומתכנני מסיבות - נשים נותנות שליטה על המתרחש בגופן. השלכת תכונות אנושיות לעובר מקלה על הדמיון שמדובר בתינוק בשלב מוקדם יותר, שגם מסיט את הכוח משליטת האישה בגופה שלה.
עדיין, הרצון ליצור טקסים חדשים סביב הלידה הגיוני בעיניי. כאשר יש לנו מידע קבוע בקצות אצבעותינו ומשתפים אותנו עם אחרים במחשבות הפנימיות ביותר שלנו, הרעיון של קיום היבט אחד של החיים בו אנו שולטים על התעלומה ויוצר מתח לאחרים הוא מפתה. סיפור הלידה שאני חולק עם בתי הוא מיוחד בחלקו מכיוון שהוא מספק לנו סיפור מוצא משלנו. בני אדם זקוקים לסיפורים, מיתוסים וטקסים יחד עם הוויטמינים והאולטרסאונד הילודים שלנו.
לאחר שחתכנו את החיתוך של העוגה והכרזנו בפומבי "זו ילדה" או "זה ילד" - למה אנחנו רוצים שזה אומר? מה שמטריד את המסיבה החושפת מגדרית זה שזה טקס חדש שלא מקדם אותנו קדימה. טקסים המשחזרים את תעלומות העבר חייבים לזכור את ההיסטוריה של המאבקים למען החירויות וההעצמה הקשים שהגיעו איתם. טקס המין ומגדר אדם לפני שנולד מציב מגבלות במקום מציע אפשרויות למי שהוא עשוי להיות.
לורה טרופ, דוקטורט הוא פרופסור ללימודי תקשורת ומדיה במכללת מרמונט מנהטן. היא המחברת של רחם עם מבט: האינטרס הציבורי ההולך וגובר של ההריון והעורכת המשותפת של " פירוק אבות": שינוי תמונות של אבות בתרבות הפופולרית.
