מאמר זה מקורו במגזין Hakai, פרסום מקוון על מדע וחברה במערכות אקולוגיות בחוף. קרא עוד סיפורים כאלה בכתובת hakaimagazine.com.
ג'ונתן רואן מוריד את וו הליבוט העץ שלו בעבודת יד למים השלווים בשעות הבוקר המוקדמות מול קלוווק, אלסקה, ומפציר בהם לרדת ולהילחם: " ווידי יי-ג'ינדגוט ", הוא אומר בשפה התלינגית. ממחליקו צופה מנהיג השבט, אליו מצטרפים שני חברים, צופה על הקרס בצורת ה- V כל עוד הזרוע שלו שוקעת לאט לאט ומקווה לתמונות שגילף על הזרוע הפונה לקרקעית הים - בונה המונח על מקל לעוס - מפתה הליבה.
רואן, נגן אדון, פועל על סימן סימן. בבוקר שלפני כן, הקרס נפל מעל וו הספל בתקרת בית המלאכה שלו ונחת בינו לבין חבריו כשהם שותים קפה ושוחחים איפה לדוג. "זה לוכד ממש שם, " אמר רואן ובחר את הוו מתוך האוסף של שמונה לערך למסע היום. מצוף העץ המתנדנד במים יאפשר לו לדעת אם הוא צודק - גם מגולף להיראות כמו בונה, הזנב יתחיל לסטור על פני השטח אם יתנהל מאבק מתחת לגלים. כשרואן סוקר את הסצינה, הוא מצלם את אבות אבותיו מכניסים ווים באותה נקודה, מדקלם את אותן מילות עידוד, ובתקווה, אותו מזל טוב.
עמים ילידי החוף הצפון-מערבי של צפון אמריקה גוררים את הליבוט על מה שידוע בכינוי "וו עץ" מזה מאות שנים, אך מעט מאוד דייגים משתמשים בהם כיום. בקהילה שלו, בערך 800, רואן יכול לסמוך על יד אחת את האנשים העוסקים בטכניקה מסורתית זו. במשך הזמן הוחלפו ווים בעץ בציוד דיג מדף ללא כל הרכבה או יכולת אמנותית.
כשהקרסים יצאו מהמים, הם מצאו בתים חדשים ביבשה כפריטי אמנות וכפריטי אספנים. למען האמת, הרבה נגלים החלו לייצר ווים באופן ספציפי לתלייה על הקיר ולא מעל קרקעית הים. אולם כעת, רואן וגורמים אחרים מנסים להחיות את המסורת העתיקה בכך שהם מלמדים אנשים כיצד ליצור ולהשתמש בווים למטרה שהם נועדו, ולסייע להם להתחבר מחדש לתרבותם בתהליך.
וו הליבוט המוקדם הזה משבט הטלינגית Xootsnoowú (מבצר של דובים חומים) נאסף באנגון, אלסקה, על ידי ג'ון ג'יי מקלין בשנת 1882, והוא נמצא כעת באוסף המוזיאון הלאומי להיסטוריה של סמית'סוניאן. האלמנט הדמותי על הקרס באורך 28 סנטימטרים מתאר אלמוני שאוכל, או מתחבר אליו רוחנית, ליבוק. (תמונה באדיבות ג'ונתן מלינדין) בחלק מהימים, רואן מפיל שורה ארוכה עם 30 ווים, אך החוויה של הוצאת וו עץ שונה לחלוטין. מבחינתו, החיבור לתרבותו וארצו מזין את נשמתו - ומשפחתו. "יש סיפוק אישי בנקיטת אותם צעדים בכדי ליצור את הווים האלה כמו שאבות אבותיי עשו ואז גם להצליח", הוא אומר. "זו הרגשה טובה בידיעה שמה שיצרת סיפק."
ולספק שהם עושים.
כאשר רואן חוזר למקום בו הציב את קרסו לאחר שחבריו הפילו את קו התור שלהם בנקודה אחרת, הבונה לא ניתן לראות איפה. בזמן שהם סורקים את מה שרואן מכנה "המצוף הטטלטלי" שלו, הוא מתיז על פני השטח והזנב מתחיל לסטור. "ראה חבר'ה, אמרתי לכם שזה לוכד, " אומר רואן. התור לא תפס שום הליבוט אחד. למעשה, רואן אומר שיש לו הצלחה באותה מידה עם וו העץ שלו כמו שהוא עושה את הציוד המודרני שלו, בין השאר בגלל שהם גאוניים מבחינה טכנית, אך גם בגלל שהם עובדים ברמה הרוחנית.
**********
התרגול של ייצור ווים של הליבה הועבר לדורותיו - תרתי משמע. נגלים משתמשים בידיהם בכדי לקבוע את הזוויות והממדים, שלדעת חלקם מאפשרים להם לכוון דגים בגדלים שונים. מחקר שנערך לאחרונה ובחן כיצד ומדוע השתנו ממדי הקרסים עם הזמן גילו כי ווים מוקדמים - בעיקר משנת 1860 עד 1930 - תפסו דגים בין תשע ל -45 קילוגרם, וחוסכים את הצעירים והמגדלים הפוריים ביותר, ובכך מקיימים את המין לעתיד. דורות. זוהי דוגמה יוצאת דופן של ידע אקולוגי מסורתי המשותף באמצעות אובייקט, אומר מחבר המחקר ג'ונתן מלינדין, מועמד לדוקטורט באנתרופולוגיה באוניברסיטת קליפורניה, סנטה ברברה.
כדי ליצור את הוולים, מגולבים מעצבים שתי חתיכות עץ שונות לזרועות: ארז צהוב משמש באופן מסורתי לזרוע העליונה מכיוון שהוא צומח והליבת נמשכים ככל הנראה לריח, ואילו עץ כבד יותר, כמו יוֹסֶף פסיפי, מעגן את הקרקעית. החלקים מועכים יחד עם חוטים, אם כי מבחינה היסטורית שימשו אצות שור קלועות וחוטים העשויים מקליפת ארז או שורש אשוחית. "אתה צריך לקשור את זה חזק במיוחד או שהקרס יתפרק, " מזהיר רוואן. "הליבוט יעקם אותו כדי להראות לך שלא עשית את זה כמו שצריך."
כל המדידות הדרושות לייצור וו הליבה נמצאות בידך. (איור מאת מארק גריסון) מוטות מאובטחים על הזרוע העליונה - בעבר נעשה שימוש בפיסת עצם של דוב שחור או חום, אך כיום מסמר מחודד עושה את העבודה - והרינג או תמנון משמשים בדרך כלל לפיתיון. הווים מעוצבים בצורה מושלמת לאופן שמטרותיהם ניזונות: הליבה לא מכרסמת בעדינות בארוחותיהם; במקום זאת, הם מוצצים את הטרף שלהם כמו מיני הוברס. אם הליבוט חש במשהו בלתי רצוי בפה, הוא ישליך אותו החוצה בגוסטו. כשמשהו זה ברב, מעשה ההוצאתו מכניס את הדוקרן לעומקו. בריחה היא כמעט בלתי אפשרית.
אבל ניחוח הארז וטעם הרינג אינם הדברים היחידים שמפתים את הליבת. התמונות שנחצבו על הקרסים, ככל הנראה, מושכות את הדגים על ידי הפגנת כבוד, תוך שהם מציעים לדייגים סיוע רוחני בים, אשר עשוי להידרש מכיוון שהליבת לעתים קרובות גדולה, חזקה ונמצאת רחוק מהחוף.
הדימויים המגולפים מציגים לעתים קרובות את השאמאן, ישות בעלת כוחות על טבעיים כמו ריפוי חולים ושליטה במזג האוויר, ובעלי חיים הקשורים לכוח ומיתולוגיה, כמו העורב, התמנון ואפילו הליבת. השמאן, שחוצה בצורה חלקה את העולמות הטבעיים והעל-טבעיים, האמין כי הוא מסייע לדייגים לבצע מעברים חלקים באופן דומה מהיבשה לים. מלינדין מציינת כי לרבים מהבעלי החיים החצובים בווים יש יכולת בחיים האמיתיים לנוע בין סביבות, והוסיפה כי דוגמא אחת כזו היא לוטרת הנהר, אשר "יכולה לשחות כמעט כמו דג ולברוח ביער כמו ארנב."
לצורך מחקרו, בילתה מלינדין כמעט חודש במרכז התמיכה במוזיאון סמיתסוניאן במוסד, מתקן לאחסון אוספים בסוויטלנד, מרילנד, ובחן את אחד האוספים הגדולים ביותר של ווים בעץ. הוא היה מחליק על כפפות ניטריל סגולות, פותח מגירה אחרי מגירת ווים, ובחן מקרוב ומצלם את הדגימות אחת אחת. מאוחר יותר הוא עשה 11 מדידות כדי ליצור בסיס נתונים. בסך הכל הוא מצא 109 ווים שלמים משנת 1867 - חלקם מעולם לא השתמשו ואחרים היו מרופטים בכבדות וכוסו בסימני שיני הליבוט - וכן קטעים רבים. הוא סיכם את הדוגמה שלו עם 25 ווים עכשוויים מגלריות אומנות ואוספים פרטיים, ומצא שעם הזמן, הווונים התארכו כדי להעדיף אלמנטים דקורטיביים ולא דרישות פונקציונליות.
חלק מהתמונות שנחרטות בקרסים המוקדמים נחרצות לנצח במוחו של מלינדין, כולל קבוצה של יצורים פרצופי צפרדע ומכשפה עם ידיים קשורות ופנים מכאיבות. חלק מתפקידו של השאמאן בתלינגית היה לזהות מכשפות "גרועות" ולכידתן, הכריכה והעינויים עד לשיקומן, מסבירה מלנדין. "הרבה ווים כאלה מכילים כמה תמונות ממש מפחידות, " הוא אומר. "יש המון מסתורין ומיתולוגיה משובצים בהם."
וו זה באורך 28 סנטימטרים מחאידה גוואי שבקולומביה הבריטית, נרכש בשנת 1937 על ידי ג'ורג 'גוסטב היי, שאוסף חפציו של אמריקה הילידית הפך לליבה של המוזיאון הלאומי של מוסד סמיתסוניאן של ההודי האמריקני. האלמנט הדמותית מתאר אדם ההופך לוטר נהר. (תמונה באדיבות ג'ונתן מלינדין) התמונות שרואן מגלף בדיוק מגיעות אליו; מאיפה הוא לא יכול לומר. לאחרונה הוא בילה שבועיים בבניית וו עם מפלצת ים ושמאן עם צפרדע על ראשו. אם וו לא תופס אחרי ארבעה ניסיונות, הוא מאמין שזה לא מתאים לרוחו ומעביר אותו לגוף הראשון דרך הדלת שלו. "אני קורא לזה קסם דיג", הוא אומר. "זה סוג על טבעי."
מלינדין, דייג מסחרי לשעבר שחי שבע שנים באלסקה, מציין כי וו העץ הוא גם דוגמא נדירה לאובייקט המקשר בין התחומים השונים המהווים באופן קולקטיבי זהות הילידית של אלסקה: מיתולוגיה, אמנות, גילוף, אורח החיים של קיום., והכי חשוב לתפוס ולאכול הליבוט, שהוא, לדבריו, "כנראה החלק הכי גדול בזהות הילידית שם למעלה."
כאדם שאינו יליד, מלינדין רצה להבטיח שלמחקר שלו יהיה ערך לקהילות המקור, ולכן לפני שהוא התחיל את הפרויקט שלו, הוא דן עם רואן וגורמים אחרים, שאמרו לו שהם מעוניינים לקבל גישה לתמונות ומדידות. של ווים מוקדמים כדי שיוכלו לשחזר אותם או פשוט לראות חלק מהעבודה של אבותיהם. התוצאה היא ספר תמונות ומדידות של 33 ווים מוקדמים תחת הכותרת " ווקי הליבה בחוף צפון-מערב" . מלינדין מקווה שהספר יעזור לצוף את מה שהוא רואה כעלייה מחדש של העניין בקרס העץ; אכן היא כבר מצאה את דרכה לכיתות ולסדנאות.
**********
כל כיתה שדונלד גרגורי מלמד כיצד להכין ווים מתחיל באותה צורה: "אם אתה מסכים ללמד מישהו אחר, אני מסכים ללמד אותך, " הוא אומר. "אם תעשה זאת, נמשיך."
עד כה איש לא אמר לא.
בזכרונו המוקדם ביותר של גרגורי, מצוף מצוף כתום בהיר מקפיץ לאורך המים, סימן לכך שאביו, רוכש דגים בכפר אלסקה באנגון, תפס הליבוט עם וו עץ. במשך זמן רב זה היה הידע היחיד של גרגורי על ווים של הליבה המסורתית; הוא מעולם לא למד עליהם בבית הספר. האמן והמתקנים ומתאם הפרויקטים המיוחדים במכון מורשת סילאסקה בג'ונו, אלסקה, החל אמני הטלינגית והחלו לגלף ווים בבגרותם ולמכור אותם כיצירות אמנות. כיום הוא מעביר את הידע שלו לתלמידים בבית הספר התיכון ג'ונו-דגלאס, לאסירים במרכז התיקון של לימון קריק ולילדים הלומדים במחנות תרבות. "המטרה הבסיסית שלי היא להעביר את זה כדי שלא יישכח, " הוא אומר. "היו הרבה פעמים מפחידות בהן הרבה מיצירות האמנות שלנו גוועו."
זמנים אלו עברו: ווים של הליבות הפכו רשמית לחלק מתכנית הלימודים בבית הספר התיכון ג'ונו-דגלאס, ומורשת סילאסקה פיתחה מערכי שיעורים לתלמידי חטיבות ביניים שמשתמשים בווים כדי ללמד מושגי מתמטיקה ומדעים, כמו גיאומטריה וביולוגיה של הליבות, בנוסף לידע תרבותי. רואן מלמד גם את התלמידים כיצד להכין את הווים כמורה לאומנויות הילידים בבית הספר הקהילתי בקלאווק.
בכלא, הסדנאות של גרגורי עוזרות לאסירים ילידים ולא ילידים כאחד ללמוד מיומנות, להעריך את התרבות ולהעניק חזרה לקהילה. הם יכולים למכור את הוקס שלהם בחנויות מתנות, ואם הם חייבים קנסות או השבה, 80 אחוז מרווחיהם חייבים לפרוע את חובם; אחרת, זה כסף בבנק שיעזור להם להתבסס לאחר שהם ישוחררו. ניתן לתרום יצירות אמנות לצדקה או לשלוח הביתה לאהובים.
"אני יכול לראות שהם גדלו בזמן שהם ישבו בכלא ושיש להם קצת גאווה", אומר גרגורי על האסירים הילידים. "הם כמעט התביישו להודות שהם היו ילידים לפני כן. זה גורם לי להרגיש טוב שהם נהנים ללמוד את התרבות שלהם ולהשתתף בה. "
עבור אסיר אלעוט, אהרון פיליפס, הלמידה על הכנת הליבים והעברתם הוליכה את פרספקטיבה שלו. "יש לי עכשיו הזדמנות להחזיר", הוא אומר בסיפור של סלסקה. "תמיד לקחתי, לקחתי ולקחתי מכל אחד, את החברה, את המשפחה שלי. ... השיעורים האלה הם שגרמו לי לחשוב על התרבות שלי. אני צריך ללמד את הילדים שלי על מי אני. "
לפני הסדנה הוא אפילו לא ידע מה היו וולי הליבה. "פשוט חשבתי שהם אומנות, " הוא אומר. "לא ידעתי שהם מתפקדים. לא ידעתי שום דבר מזה. "
ברגע שישוחררו האסירים, הם יכולים להצטרף לשיטות גילוף שבועיות עם גרגורי, ומיעוטם הפכו להיות קבועים. אדם אחד היה כל כך נלהב, הוא אסף את השאריות מתוך קרש ארז אדום שנחתך עבור ההנעה בכדי ליצור חצי תריסר ווי הליבה בזמנו הפנוי. לאחרונה, תלמידה בתיכון אמרה לגרגורי שהיא מילאה את חובתה כלפיו על ידי לימוד אחרים כיצד להכין את הווים. "זו הייתה הפעם הראשונה שמישהו אמר לי את זה, " הוא אומר. "זה גרם לי להרגיש ממש טוב."
**********
משיחות שקטות אחרי השיעור וכלה בהצהרות פומביות, וו הליבוט עובר רגע. בפברואר הוחלף וו העץ להיכל התהילה של חדשני אלסקה, הכלי הילידי הראשון שזכה לכבוד. "וו הליבוט, שנשאר רלוונטי מבחינה אמנותית וסביבתית לאחר מאות שנים של שימוש, הוא התגלמות ההמצאה של אלסקה הילידים", כתב הוועדה למחקר מדינת אלסקה.
תומאס ברלו תפס את הליבוט הזה על וו שעשה בקורס שלימדו סבו תומאס ג'ורג '. ברלו החל לצרף את סבו לטיולי דיג כשהיה פעוט, והילד בן ה -14 מושלם כיום באומנות ייצור ושימוש של ווים מסורתיים. (תמונה מאת תומאס ג'ורג ') בטקס הגיוס, דייג אדון הטלינגית והצייד תומאס ג'ורג ', שדג עם ווים בעבודת יד במשך יותר מחמישה עשורים, קיבל את הפרס. "אני מנסה להשיג עזרה כדי לשמור על החלק הזה של המורשת שלנו חי במשך שנים או עשורים, " אמר לקהל.
ההצלחה הגדולה ביותר שלו עמדה לידו על הבמה: נכדו בן ה -14, תומאס ברלו.
גרגורי נזכר שהשתתף בשיעור קרס הליבה האחרון במכון למורשת סילאסקה בראשות ג'ורג ', שהביא את נכדו, אחד מחברי הדיג הקבועים שלו. "הילד הזה ידע יותר מכל אחד מאיתנו להרכיב", אומר גרגורי. בסוף השיעור אמר ג'ורג 'לתלמידים שהם לא עוברים עד שהם שולחים תמונה עם הליבוט על הוו. כשבוע לאחר מכן, ג'ורג 'שלח לתלמידים תמונת מצב של נכדו עם הליבוט גדול כמעט כמוהו על הוו שגילף בכיתה, ואמר להם שיש להם תחרות די נוקשה.
"הפחד הגדול ביותר שלי היה שוו הליבוט העץ עומד למות אתי", אומר ג'ורג '. "אחד ההישגים הגדולים ביותר שלי בחיים היה יכולתי ללמד מישהו שאוהב את זה בתשוקה. אני יודע שזה לא ימות כל עוד נכדי חי. הוא מכור. "
סיפורים קשורים ממגזין Hakai:
- בממלכת הדובים
- כשאסון מכה, לכו לדוג
