כובע הטינמן מתוך "הוויז" מציע רק רמז ללב הפועם של המחזמר

תוכן קשור

• תסריט קדום של הקוסם מארץ עוץ מציע הצצה נדירה ליצירת הסרט האייקוני

שם הוא היה, על הבמה: מחבת לכובע, צמר פלדה לשיער, פח אשפה מאלומיניום לטורסו ופחית בירה גדולה למגן שיניים. כאשר דורותי ודחליל הדחליל, מטיילים עמיתים בדרך לבנים צהובות, מצאו אותו, המפרקים עטופי החלודה שלו הפכו אותו ללא תנועה. כאשר דורותי חילק את השמן המשקם, הוא החליק לשיר ולנעל רכה קטנה - "החלק לי קצת שמן, תן לו לטפטף את עמוד השדרה שלי. אם אין לך STP, קריסקו תצליח בסדר."

הוא היה זקוק לקצת שמן, כן, והוא היה זקוק ללב, אבל איש הפח הספציפי הזה וחבריו הבימיים מהוויז, עיבוד מוזיקלי שחור-שחור לסיפורו של ל. פרנק באום משנת 1900 , הקוסם מארץ עוץ, היה עם הרבה נשמה.

אולם לפני ארבעים שנה נראה היה כי המיינסטרים, האליטה ברודווי, מוכנה לדחות את כל החריץ הזה.

כאשר המופע נפתח בתיאטרון המג'יסטי ב- 5 בינואר 1975, הוא סימן לראשונה את ברודווי. היו הפקות שחורות ובין-גזעיות של מחזות זמר לבנים - הלו דולי ומשחק הפיג'מה, בהתאמה - והיו בעבר מחזות זמר שחורים גדולים - פורלי וצימוק . אבל לאף אחד מהם לא היה, כמו ג'ק וירטל, המנהל האמנותי של מרכז העיר מרכזי! שנצפה בפלייביל, "העז להתייצב לגמרי אחרי ג'ים קרואו." בשום דבר לא היו כל היוצרים שחורים. מהמפיק - קן הארפר - למעצב התלבושות והבמאי בסופו של דבר - ג'ופרי הולדר, ומליריקן ומלחין לכוריאוגרף, ייצג הוויז רגע נקודת ציון. וההשראה לאותה נקודת ציון - אותה חגיגה מפליאה של תרבות שחורה, הומור ומוזיקה - הייתה לא אחרת מאשר ספר הילדים האהוב של באום, שעיבוד הקולנוע שלו עם ג'ודי גרלנד משנת 1939 קידש למעשה את הערצת הציבור האמריקני. במקום "עקוב אחר דרך הלבנים הצהובה" ו"אנחנו הולכים לראות את הקוסם ", הציע הוויז" אלטרנטיבה של קצב ובלוז ": קלות בהמשך הדרך."

כיום, עם ציון המחזמר במלאת 40 שנה להופעת הבכורה שלו בברודווי, מעמדו כחלק מהסיפור העלילתי של האומה מוצא אישור מצד היסטוריונים, אוצרים ותומכי שימור במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית. אחת הקולקציות הגדולות של המוזיאון, קולקציית האופנה השחורה, שנרכשה בשנת 2007, כוללת לא רק את כיסוי הראש של טינמן, אלא גם יותר מ -700 בגדים, 300 אביזרים ו 60 ארגזים של חומר ארכיוני, שרבים מהם אוצרים עדיין מעובדים. בין הבגדים הללו ניתן למצוא כמה תלבושות מקוריות אחרות שעיצבו Holder for The Wiz, כולל אלה לדורותי, הוויז, Addaperle (המכשפה הטובה של הצפון) ואווילן (המכשפה המרושעת של המערב). "לקחת את הבמה", אחת התערוכות הפתיחות המתוכננות לפתיחת המוזיאון בשנת 2016, תציג, בין היתר, את כל התחפושת של טינמן.

הוויז האתגר קהלים לבנים להרחיב את חזונם באגדה האמריקאית הקלאסית של באום. "עם הוויז, אמריקאים אפרו טענו לאגדה שהייתה מרכזית בתרבות האמריקאית. הם אמרו, "נשארנו מחוץ לסיפור הזה - אבל גם זה הסיפור שלנו", אומרת ההיסטוריונית מייגן וויליאמס, הפרופסור האורח במכללת סקידמור, בסרטוגה ספרינגס, ניו יורק, שם היא מלמדת קורס בשם " The הקוסם מארץ עוץ כמיתוס אמריקאי. "

" הקוסם מארץ עוץ קשור לדורותי משחרר אנשים שמשועבדים על ידי אחרים - המכשפות - או שמרגישים, באופן אישי ופסיכולוגי, מדוכאים ולא מסוגלים לנוע", אומר וויליאמס. "עבדות, אמנציפציה, ניידות והתנגדות לדיכוי בצורות של דת, מוזיקה וריקוד - קהלים שחורים ראו את כל זה ב"ויז" והעריכו את זה. "

מבקרי המיינסטרים, לעומת זאת, לא אמרו: "ישנם דברים רבים שכדאי ליהנות מהם ב- Wiz " , כתב מבקר הניו יורק טיימס, קלייב ברנס, "אך בהתנצלות, מבקר זה הבחין בהם מבלי ליהנות מהם." ימים לאחר מכן, מבקר וולטר קר. כתב גם עבור ה"טיימס ", הוקיע את ה"ויז" על מחסורו בצחוק ובמיקוד, והכריז על העיבוד "חלש בכל סיבוב."

ובכל זאת, שישה חודשים אחר כך, ההפקה השחורה זכתה לשבעה פרסי טוני - כולל פרסים עבור המחזמר הטוב ביותר, עיצוב התחפושות הטוב ביותר והבמאי הטוב ביותר. כאשר סוף סוף נסגר ריצת הברודוויי של הוויז, ארבע שנים עברו ואיתם 1, 672 הופעות. התוכנית, עד 1978, הפכה לסרט פופולרי בכיכובו של מייקל ג'קסון כדחליל הדחליל ודיאנה רוס בתפקיד דורותי.

"למרבה המזל, רוב השחורים לא שמים לב למבקרים", אמרה המפיקה הארפר, שנפטרה בשנת 1988, למראיינת בשנת 1976. "אנשים שחורים כמו אמי ואמה של סטפני מילס [דורותי], שניהם מגיעים מכנסיות עם קהילות גדולות. הם באמת הוציאו את המילה. "תוך כמה שבועות, מפה לאוזן, מאמרי מערכת בעיתונים שחורים ופרסומות טלוויזיה - אנומליה בברודווי, שבעבר שימשה רק למחזמר פיפין - העבירה מטענים של אנשי תיאטרון שחורים מהערים והפרברים הסמוכים. ושמר את הוויז .

דבנדלין רייס, אוצרת המוזיקה ואמנויות הבמה במוזיאון ההיסטוריה האפרו-אמריקנית של סמית'סוניאן, הוקמה ביצירת משובץ סאטירה ופרשנויות חברתיות. קחו למשל את התחפושת של טינמן. עם נפט השמן שלו, שעוצב על ידי הולדר מכלי הקשה דומיניקני, גרירה, שחורים זיהו הנהון לפזורה באפריקה. מהמחבת שעל ראשו טפח ראשו של טינמן רמיזות לחיים במטבח ולתפקיד העבדים כמקומיים. ומתוך השריון דמוי האשפה של טינמן - פחי בירה ופחי זבל - הגיעו הדים לחוויה העירונית.

" הוויז" נשאר נאמן לאופן בו הועלה המחזמר האמריקני - כעולם פנטזיה - הוויז היה בידור טהור - אך הוא היה מקודד עם דימויים ורגישויות שהיו קשורים לקהילה האפרו-אמריקאית, "אומר ריי. "ההצגה פתחה את הנוף, נשאלה כיצד ניתן לטפל בנושאים מסוימים ואיך תיאטרון מוזיקלי שחור יכול לפעול בסביבה הגדולה יותר של מחזות הזמר המיינסטרים."

"יש לנו עבודה", אומר ראש הקולקציות רנה אנדרסון על המוזיאון של טינמן, אותו לבש השחקן טייגר היינס בהפקה המקורית. "תלבושות תיאטרון ברודווי פועמות."

העור המעוצב של המחבת? "סדוק." התפרים? "מתבטל." ריפוד האוזניים מפוליאוריטן? "מושפל." והמסמרות על חגורת הבד? "חלוד מזיעתו של טייגר היינס כששר ורקד על פני הבמה, " אומר אנדרסון. (שוב, החלודה.)

היא מוסיפה, "נתייצב ונחזק את הכיסוי, אבל אנחנו רוצים להראות את הפטינה הזו."

עבור ריי, לפטינה הזו יש קשר אישי. כשהייתה בת עשר וחיה בדנוור, היא ומשפחתה נסעו לניו ג'רזי לבקר קרובי משפחה. אמה לקחה את ריס למנהטן לראות את הוויז . "אני לא בטוחה שהבנתי את המשמעות של כל שורה ותמונה", היא אומרת, "אבל אני זוכר את הפאר שבכולן. לראות את הסיפור שהועלה באור חדש היה מרגש. אהבתי את הסרט הקוסם מארץ עוץ, ואהבתי את ג'ודי גרלנד בתור דורותי, אבל ראיתי דמויות שיכולתי להתייחס אליהם - סטפני מילס כדורותי ודמויות שנראו כמו אבי או כמו דודי - אני זוכר שהרגשתי בבית. "

כובע הטינמן ממחזמר ברודווי, הוויז, ייצא לתצוגה בשנת 2016 בתערוכה, "לוקח את הבמה", אחת המופעים החנוכיים שתוכננו לפתיחת המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית.