צמיד קסם מדהים זה מתעד את החיים בתוך מחנה ריכוז

צמיד קסם מגולל את סיפור חייו של הלובש שלו - אליו התקשר הביתה, מי נפגש, ואת הנסיבות שחווה. אבל עבור גרטה פרלמן, ילידת יהודי צ'כיה באימפריה האוסטרו-הונגרית בשנת 1904, תכשיטיה מתעדים את ארבע שנות קיומה של השואה. זה חפץ יוצא דופן, שמיכאל טל, אוצר ביד ושם, המרכז לזכר השואה העולמי בירושלים, כינה "די ייחודי, וטרם נתקלתי באחד כזה."

פרלמן הרכיבה את צמידה, שנראה כעת כחלק מאוסף הקבע החדש שהוצב במוזיאון היהודי בניו יורק, בטרזיינשטט, "המחנה-גטו" הצ'כי שהקים הנאצים בסוף נובמבר 1941. המחנה היה ברובו גטו מחנה עבודה, עט מחזיק בו שהו יהודים לפני שגורשו למרכזי הרג כמו אושוויץ. זוועתו של טרזיינשטט הושתקה די הצורך בכך שהנאצים השתמשו בה ככלי תעמולה, ויפייפו לבדיקה של הצלב האדום הבינלאומי בשנת 1944, ועשו שם סרט תעמולה בהמשך אותה שנה. בטרזיינשטאט נערכו כ -140, 000 יהודים - כולל מוזיקאים, סופרים ואמנים רבים.

הנאצים גרשו את פרלמן לטרזיינשטט ב"תחבורה M ", אחת הנסיעות המוקדמות ביותר כזו, ב- 14 בדצמבר 1941, יום הולדתה ה -37. לדברי קלודיה נהסון, אוצרת במוזיאון היהודי, 20 הקסמים שעל צמידה, עשויים מפליז, חרסינה ועץ והודבקו יחד על חוט, ניתנו לה כמזכרות אישיות, או סחרו בתמורה לאוכל. לקסמים רבים יש קשר לגבר בשם תיאו, שנחסון מחשיב עניין אינטנסיבי של פרלמן. (אף שפרלמן, ששמה הנעורים היה אופריכט, היה נשוי, בן זוגה, האנוס פרלמן, לא היה רשום איתה בניירת המפרטת את תעבורה מ.)

בין הקסמים הרומנטיים האפשריים הללו הם כאלה שמכילים מגן דוד המעגל את הראשוני, "T", כמו גם שני קסמי פליז המכילים כל אחד מהם שבר קרמי בצורת מחומש, אחד כתוב "גרטה טרזין 1.IX.43" "על גבו, והשני כתוב" תיאו טרזין 1.IX.43 "בגבו. לתאריך שנכתב במתכונת האירופית ל -1 בספטמבר 1943 הייתה משמעות מיוחדת עבור גרטה ותיאו.

"זו מסורת יהודית לשבור צלחת חרסינה לאחר שבני זוג מתארסים ומסכימים עם התנאים, או לתנאי הנישואין", אומר נחשון. "שני קסמי החרס התואמים מציעים שייתכן שגרטה ותיאו התארסו [ב -1 בספטמבר 1943] בטרזיינשטט."

נהסון מוסיף כי מרשומות נאציות, חוקרי השואה יודעים כי ב- 5 בספטמבר 1943 שלחו הגרמנים שני שילוחים גדולים של 5, 007 אסירים בסך הכל מטרזיינשטט לאושוויץ. היא מסיקה שגרטה ותיאו התארסו לאחר שנודע להם על הגירוש המתוכנן. "יתכן שתיאו גורש לאושוויץ, אם כי אי אפשר לאשר זאת", היא אומרת.

קסם נוסף, תג סגלגל, מכיל רמז אפשרי נוסף למערכת היחסים שלהם. הוא נושא את הפרופיל של שוטר וראשי התיבות של ה- GW, עבור Ghettowache, או משטרת הגטו, שהקימו הנאצים בקרב אסירי טרזינשטט כדי לשמור על הסדר במחנה בדצמבר 1941. אולם לאחר מרד גטו ורשה באביב 1943, בו מרדו יהודי פולין נגד הנאצים התפרק הגטאווש ; חבריה גורשו למחנות ההשמדה. לדברי נהסון, בין סתיו 1942 לסוף קיץ 1943 הוקם מטבח בקסרקטין גטאווצ'ה . פרלמן "אולי עבד שם וקיבל את התג אז. [תיאו] אולי היה חבר במשטרת הגטו ואולי נתן לה קסם זה לפני גירושו. "

(המוזיאון היהודי, ניו יורק, מתנת האחוזה של גרטה פרלמן) (המוזיאון היהודי, ניו יורק, מתנת האחוזה של גרטה פרלמן) (המוזיאון היהודי, ניו יורק, מתנת האחוזה של גרטה פרלמן) (המוזיאון היהודי, ניו יורק, מתנת האחוזה של גרטה פרלמן) (המוזיאון היהודי, ניו יורק, מתנת האחוזה של גרטה פרלמן) (המוזיאון היהודי, ניו יורק, מתנת האחוזה של גרטה פרלמן)

לרבים מהקסמים יש קשר ישיר לעבודותיו של פרלמן במטבח, כולל סיר בישול מיניאטורי שתחתיתו כתוב "14 / XII. 1941, "מועד הובלתו של פרלמן לטרזיינשטט. קסם משולש מציג דמות מסוגננת של טבחית נשית שמעוררת סיר, המהווה את מספר התובלה של פרלמן, M 433; קסם נוסף הוא בצורת מצקת בישול מיניאטורית.

אז יש קסמים שנראים כמשמעיים אישיים אחרים, כולל פרסת מזל טוב; קסם המתאר את צללית החלון עם עציצים (זה מעורר "את הבטיחות והשלווה בבית", אומר נחשון); וסתום עץ מיניאטורי, אחד ממוצרי הביגוד החדשים המצויים במחנה.

קסמים אחרים משמשים תזכורות חריפות לחיים בטרזיינשטט. האחד הוא בצורת מסרק, המשמש הן לטיפוח אישי והן לפינוי הכינים שהיו נפוצות בקרב אסירים, ואחרת משכפלת את שער המבצר של המחנה ונפתח לחשוף את הכיתוב, "M 433 פרלמן גרטה", ובכך לכיד את הכפיל שלה להזדהות כ"אינדיבידואלית וכאסירה, המוצבת בתוך דלתות סמליות שהיא לא הצליחה לפתוח ". מעט הקלה קומית מסופקת על ידי קסם שהוא לטררינה מיניאטורית, מעוטרת ב"ג '"הראשוני. Nahson כינה זאת" סוג הבדיחה המעורערת שהיה נפוץ בקרב אסירים, ומביע רצון לפרטיות במקום בו הם היו לא הומניזציה. "

לורה הופפנר עם דודתה הגדולה גרטה פרלמן וקרוב משפחה נוסף. (באדיבות לורה הופפנר)

עבור מיכאל טל, אוצר יד ושם ומנהל חפצים במחלקת המוזיאונים, צמיד הקסם של גרטה מלמד אותו שלמרות התנאים הקשים של הכליאה, "יהודים הצליחו ליצור מזכרות ומתנות מעוטרות בתיאורים סמלים של חייהם כאסירים בתוך הגטו."

"התופעה של כלואים בגטאות ובמחנות שעיצבו מזכרות ומתנות קטנות למשפחה או לחברים, בין אם לרגל יום הולדת ובין אם לציין אירוע אחר, הייתה נפוצה מאוד", הוא מוסיף ומעיד כי מעולם לא מעולם רואים כל כך הרבה קסמי שנאספו יחד על צמיד בודד. "באופן כללי, אומן או אומן שהיה עובד כפייה בבית מלאכה למתכת היה גישה לשאריות של חומר גלם וכלים שאפשרו לו או לה ליצור את המזכרות."

בעלי המלאכה הללו, אומר טל, היו מקבלים בתורם חלק מהמנות היומיות של האסיר. כדי שיהיה פריט שיבטא את זהותם, ויספק ניצנוץ של תקווה נחוצה להישרדות, נאלצו אסירים אלה לוותר על קיום הבטן לטובת המזון ללב.

ב- 4 באוקטובר 1944 הועברה גרטה פרלמן לאושוויץ, ואחר כך לברגן בלזן, שם שוחררה; לאחר המלחמה היא עלתה לארצות הברית. לנחשון לא ברור כיצד צמיד הקסם עצמו שרד את השואה, אף על פי שהציעה שפרלמן יכול היה להסתיר אותו בטרזינשטט כשגורשה ואחר כך חזרה להחזיר אותה. לא ברור אם הקסמים נוצרו לצמיד במהלך השואה, או אחרי כן.

פרלמן, שנפטר בשנת 1975, הוריש את הצמיד למוזיאון היהודי, יחד עם מספר יצירות אמנות שנעשו על ידי אסירים אחרים בטרזיינשטט, אמנים מקצועיים וחובבים כאחד. סיפור היחסים שלה עם תיאו, עם זאת, נותר בסודו. בתערוכה החדשה, המוצגת עד 5 באוגוסט, מוצגות עבודות האמנות שתרמה - טבע דומם, נוף עירוני וסצינות מהמחנה - באותה גלריה של צמיד הקסם, שבמרכזו בחדר. המבקרים יכולים להשתמש בכמה מכשירי אייפד בגלריה כדי לסקור תיאורים מפורטים של כל אחד מ -20 הקסמים של הצמיד.

לאחיינית הגדולה של גרטה פרלמן, לורה הופפנר, בת 58 משיקגו הפרברית, "הצמיד היה ניצחון של הרוח האנושית - אם תתמיד מספיק, היופי ינצח את השנאה." היא רואה את הצמיד כגורם חשוב חפץ, שריד לדורות הצעירים ש"השואה באמת קרה. "