התנועה נגד הימין ביותר בסין, בעקבות קמפיין מאה הפרחים של מאו בשנת 1957. צילום: Wikipedia
בפברואר 1957 קם היו"ר מאו טדונג לנאום בפני מושב צפוף של ועידת המדינה העליונה של סין בבייג'ינג. האדריכל והאב המייסד של הרפובליקה העממית של סין עמד לשאת את מה שחוקר אחד תיאר כ"נאום החשוב ביותר על פוליטיקה שהוא או מישהו אחר מאז הקמת המשטר הקומוניסטי "שמונה שנים קודם לכן.
נאומו של מאו, שכותרתו, "על טיפול נכון בסתירות בעם", החל בהסבר נרחב של הסוציאליזם והקשר בין הבורגנות הסינית ומעמד הפועלים. ג'וזף סטלין, לדבריו, "עשה בלגן" של איחוד המעמדות בברית המועצות. בקטע בנאומו שהמפלגה הקומוניסטית תמחק לפני שפרסמה את הטקסט בעיתון העמים, הוא טען כי סין למדה "מהטעויות" של הסובייטים, שהרגו יותר מדי אנשים שהם גם לא היו צריכים להרוג, כמו מאלו של הקומוניסטים ההונגרים שלא הוציאו להורג מספיק. הוא הודה כי ממשלת סין הרגה 700, 000 "מהפכני נגד" בין 1950 ל -1952, אך אמר, "כעת אין יותר רצח". אם הממשלה לא הייתה מבצעת את ההוצאות להורג ההן, הוא טען, "העם לא היה יכול להרים את הראש. האנשים דרשו את הוצאתם להורג ושחרור הכוחות היצרניים. "
דיוקנו הרשמי של היו"ר מאו טדונג. צילום: ג'אנג ז'נשי, ויקיפדיה
עם זאת, ייתכן שנאומו של מאו ידוע בעיקר בזכות סימון תחילתה של תנועת מאה הפרחים - קמפיין קצר שהסתיים בבגידה בעקרון שעליו התבסס ובאנשים שהוא הזמין לקחת חלק. כמה חודשים לפני כן, עם התפרצות הפגנות אנטי-סובייטיות במזרח אירופה, ג'ו אנלאי, ראש הממשלה הפופולרי והמשפיע ביותר של סין, הדגיש צורך גדול יותר באינטלקטואלים של סין להשתתף בקביעת המדיניות הממשלתית. "הממשלה זקוקה לביקורת מצד תושביה", הכריז ג'ואו בנאום. "ללא ביקורת זו הממשלה לא תוכל לתפקד כדיקטטורה של העם הדמוקרטי. כך הבסיס של ממשלה בריאה שאבדה ... עלינו ללמוד מטעויות ישנות, לקחת כל צורות של ביקורת בריאה ולעשות ככל יכולתנו כדי לענות על ביקורות אלה. "
מאו, בנאומו לפני ועידת המדינה העליונה, הצהיר כי הוא תומך במדיניות של מתן ביקורת על הביורוקרטיה, בתנאי שסופרים ואנשי רוח יעלו אידיאולוגיות ודעות מתחרות ולא היו עוסקים ב"מעשים הרסניים "." תנו למאה פרחים פריחה "הצהיר מאו, בהשאלה קו משיר סיני, " תן למאה אסכולות להתמודד. "קמפיין כזה, אמר, יאפשר לאמת לצאת מים של שקר. הוא אפילו הזכיר את הסופר הסיני הו פנג, שנעצר בשנת 1955 בגלל שפרסם את "המכתב של שלוש מאות אלף המילים" שלו, שהאשים את מאו בפוליטיזציה של אמנות וספרות:
בין מאה הפרחים האלה הפורחים יש ... כל מיני פרחים שונים. הם כוללים פרחים מסוגים שונים. לדוגמה, בקרב מאה בתי הספר המתמודדים, האידיאליזם קיים. תן למאה פרחים לפרוח. יכול להיות שהו פנג כלוא בתאו, אך רוחו עדיין משוטטת במדינה, ואולי עדיין נראה עוד כמה יצירות כמו הופעתו. זה בסדר אם אל תעשה במעשים הרסניים. מה היה בקשר להו פנג? הוא ארגן קבוצה סודית; וזה לא היה צריך לעשות. אם רק הוא לא ארגן קבוצה סודית ... מה חשוב כמה פרחים בארץ בגודל שלנו - תשעה מיליון קמ"ר? מה כל כך מרגיז בכמה פרחים? תנו להם לפרוח שאנשים יביטו בהם, ואולי יבקרו ביקורת. שיאמרו "אני לא אוהב את הפרחים שלך!"
בתחילה, אמר ג'ואו למאו, סופרים ואנשי רוח נזהרים ומפקפקים במה שיקרא תנועת מאה הפרחים. הוא יעץ למאו לעודד את השלטון המרכזי לסייע ביצירת תגובה נוהגת למדיניות, והרגיע את האינטלקטואלים כי ביקורתם אינה רק מבורכת, אלא הכרחית לרפורמה. עד מהרה החלו סופרים, עורכי דין, אנשי אקדמיה ומדענים להתבטא בביקורתם של אנשי המפלגה בגין התערבות ושיבוש עבודה חשובה. סטודנטים החלו להפגין ברמת חיים נמוכה והצביעו על צביעותם של חברי מפלגה מושחתים שנהנים מפריבילגיות על חשבון העובדים.
בקיץ 1957 החלו להגיע מיליוני מכתבים למשרדו של ג'ואו. חלקם דבקו בביקורת הקונסטרוקטיבית שחזה, אולם רבים עלו למה שמאוחר יותר תיאר מאו כמגרש "מזיק ובלתי נשלט". "חומה דמוקרטית" הוקמה באוניברסיטת בייג'ינג, עם פוסטרים שמתחו ביקורת על המפלגה הקומוניסטית. היו קריאות למפלגה לוותר על השלטון באמצעות ממשלות מעבר, טענות כי קומוניזם ואינטלקטואליזם לא יכולו להתקיים יחד ודרישות ליותר חירויות. כמה פוסטרים תקפו את מאו עצמו.
מאו החל לחוש כי התנועה מסתחררת משליטה, וביולי הוא ביטל אותה. יש להבחין בין "הפרחים הריחניים", הודיע, בין "העשבים הרעילים"; ביקורת כבר לא תסבול. במערכה האנטי-ימנית משנת 1957, עברו מאות אלפי המבקרים והמלעיזים ונשלחו לביצוע או לחינוך מחדש באמצעות עבודה. מאוחר יותר אמר תנועת פרחים מאה, "פיתוי את הנחשים מהמאורות שלהם."
המשורר הסיני איי צ'ינג, אביו של האמן איי וויי וויי, החל גלות של כמעט 20 שנה במהלך תנועת מאה הפרחים. צילום: ויקיפדיה
הטיפול של הממשלה באיי צ'ינג, אחד המשוררים המודרניים הראשונים בסין, היה אופייני. הוא הצטרף למפלגה הקומוניסטית הסינית בשנת 1941, ואחרי שהמפלגה עלתה לשלטון בשנת 1949, התייעץ איי צ'ינג עם מאו בנוגע למדיניות הספרותית של סין וטייל בעולם המייצג את הממשלה. אולם בשנת 1957, לאחר שהגן על הסופר דינג לינג מפני האשמות כי היא "ימנית", הוקיע איי צ'ינג והורחק מחברות אגודת הכותבים שלו ורכושו. הוא ומשפחתו הוגלו לעיר החדשה Shhehezi, באזור הנידח של שינג'יאנג בצפון מערב סין, שם הם חיו בין רעב ורעב. מבין מאות אלפי אסירים "ברפורמה באמצעות עבודה" הוא הוטל לנקות שירותים ציבוריים שבעה ימים בשבוע. לאחר שהוא ומשפחתו עברו להתגורר בחווה בשולי מדבר גובי, הם גרו ב"בית פיתוס ", מבנה דמוי מערה שנבנה ללידת בעלי חיים.
איי צ'ינג ביצע עבודות פורצות דרך עד שהיה בשנות ה -60 לחייו, העביר אבנים כבדות במשימות בנייה במחנות עבודה. לעיתים הוא הושלך ברבים, נאלץ ללבוש שלטים משפילים, בעוד כפריים התנערו ממנו וזרקו צבע על פניו. האוסר על כתיבתו, המשורר ניסה להתאבד מספר פעמים.
איי וויי (Weiwei), אחד האמנים והמתנגדים העכשוויים המפורסמים ביותר בסין, גדל בגלות בסיביר הקטנה. צילום: ויקיפדיה
בסוף מהפכת התרבות, בשנת 1976, נחשב איי צ'ינג "לשיקום", ואחרי כמעט עשרים שנה בגלות, הותר לו לחזור לבייג'ינג עם משפחתו. בנו איי וויי וויי זוכר יתרון אחד שהיה לו בילדותו: כשלא עבד במפעל הוא הלך לבתי ספר שבהם המורים הוגלו אנשי רוח. יתכן שהוא גדל בארץ נידחת המכונה "סיביר הקטנה", אך החשיפה לסופרים ואמנים החיים בגלות, והחותמת הבלתי ניתנת למחיקה של דיכוי רעיונות ודיבור חופשי של הממשלה, כל אלה מילאו תפקיד חיוני בעבודתו של איי ווייי היום ועזר לו להפוך לאמן העכשווי הידוע ביותר של סין ולמבקר הממשלתי הגבוה ביותר.
הטרגדיה של תנועת מאה הפרחים הוסיפה בתזמון שלה: מבקרי הממשלה הושתקו בדיוק כשמאו ניסה, עם קפיצת המדרגה הגדולה, להפוך את סין במהירות למדינה מתועשת מודרנית. התוכנית החברתית, שנמשכה בין השנים 1958 עד 1960 וחייבה חקלאות קולקטיבית, הביאה למחסור בגרעינים קטסטרופלים ולרעב שהרג עשרות מיליוני סינים. מאו דאג שאיש לא יעז לדבר על פוטנציאל הקטסטרופה.
מקורות
ספרים: רוברט מקפרחקאר, מקורות המהפכה התרבותית, כרך 1, סתירות בין האנשים, 1956-1957, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1974. מאו טסה-טונג, עבודות נבחרות של מאו טסה-טונג, על טיפול נכון בסתירות בין העם, 27 בפברואר 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm רוברט Weatherley, פוליטיקה בסין מאז 1949: לגיטימציה לשלטון סמכותי, Routledge, 2006.
מאמרים: "סתירות מקוריות בנוגע לטקסט הבלתי מוערך של" על הטיפול הנכון בסתירות בין האנשים "של מאו דז'דונג, " מאת מייקל שוחלס, כתב העת האוסטרלי לעניינים סיניים, מס '16, יולי, 1986. "אביב מוקדם: מאו טסה-טונג, האינטלקטואלים הסיניים ומסע הפרחים מאה הפרחים "מאת ג'ון מ. ג'קסון, 2004. http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/hundredflowers.htm
סרט: איי וויי: לעולם לא מצטער : סרט מאת אליסון קלמן, MUSE סרטים וטלוויזיה, 2012.
