עברו כמעט 600 שנה מאז המשפט והוצאה להורג של ג'ואן ארק, וזיכרונה לא דעך. מרומנים, מחזות וסרטים לספרים מדעיים ותיאוריות אינסופיות על איך שמעה את הקולות שהובילו אותה להנהיג צבא, סיפורה נחקר בקביעות על ידי דורות בצרפת ובמקומות אחרים. הנה כמה סיבות שאנחנו לא יכולים לשכוח את סנט ג'ואן.
תוכן קשור
- בקר באתר משפט המכשפות הגדול ביותר בהיסטוריה
- פארק השעשועים הצרפתי "נלחם" על ממשלת בריטניה כדי לשמור על הטבעת של ג'ואן ארק
- הגברת המובילה בצרפת
היא הייתה אנדרדוג קלאסי.
ג'ואן ארק הסתיימה יותר בשנה מאשר מרבית הגנרלים הצבאיים - לעזאזל, רוב האנשים - עושים בחיים.
הסיפור שלה יכול להתחיל בהרבה מקומות, אבל אולי הדרמטי ביותר הוא בפברואר 1429, אז התברר האיכר המתבגר לחצרו של שארל השביעי מצרפת. היא לבשה בגדי גברים ואמרה שאלוהים שלח אותה להתמודד עם נושאי הירושה שעליהם נאבק צ'ארלס, עדיין לא מלך, כותב History.com.
הוא האמין לה. כעבור כמה חודשים הובילה כוח קטן של חיילים לעיר אורלינס, שהייתה במצור על ידי האנגלים. אה, והיא כתבה את מלך האנגליה את המכתב הזה, שאמור באמת לרדת בהיסטוריה של דיבורי מזל טוב.
"המשרתת מבטיחה ומאשרת שאם לא תעזוב את צרפת היא והכוחות שלה יעלו זעקה אדירה כפי שלא נשמע בצרפת כבר אלף שנה, " היא כתבה. בתחילת מאי אורלינס הייתה שלה.
אבל זה היה רק חימום. "במהלך חמשת השבועות הבאים, ג'ואן הובילה כוחות צרפתיים למספר ניצחונות מדהימים על האנגלים", כותב History.com, "וריימס, העיר ההכתרה המסורתית, נלכדה ביולי. בהמשך אותו חודש הוכתר צ'ארלס השביעי למלך צרפת כשג'ואן ארק כורעת לרגליו. "
אבל בסופו של דבר ג'ואן ארק קיבלה את הקצה הקצר של המקל. היא נלכדה במאי 1430, עדיין נלחמת, כותבת ההיסטוריונית קלי דה וריס. "ג'ואן הפכה לפרס מלחמה", הוא כותב, פרל דרך החלקים הכבושים באנגליה בצרפת לפני שנמכרו לאנגלים על ידי שוביה, שהיו גם צרפתים אבל מחלק שהיה קשור לבריטניה (דברים הסתבכו במהלך מלחמת מאה שנה).
המניעים שלה באמת מסתוריים.
חלק מהסיבה שאנחנו עדיין זוכרים את המשרתת מאורלינס: הטענות הבלתי מעורערות שלה שומעות קולות קדושים: כלומר, אלוהים והקדושים מרגרט, קתרין ומייקל.
אפשרות אחת מדוע היא טענה את הטענות הללו? לגרום לגברים להקשיב לה. "ההנחה של מעטפת הנבואה הייתה אחת הדרכים הבודדות בהן יכלו נשים מימי הביניים לדבר עם סמכות ציבורית, ובוודאי שהאזנה להן", כותבת הסופרת מרי גורדון. מכיוון שג'ואן הסתמכה על דבריהם של שיחתיה העל-טבעיות כדי לתת לה סמכות, היא חלק מהמסורת הזו, כותב גורדון. חזונותיה של ג'ואן הובילו אותה לעשות דברים יוצאי דופן: "במשך רוב חייה", כותבת גורדון, "היא הבינה את עצמה כל הזמן ומוחשית בחברת האלוהית." שם ג'ואן קיבלה את כוחה וסמכותה, כותבת גורדון, לא משנה מה זה היה, זה לא היה שקר.
רוב המקורות מסכימים שהיא באמת האמינה ששמעה את אלוהים. היסטוריונים לאורך הדורות הציעו מספר סיבות אפשריות לחזונותיה של ג'ואן: סכיזופרניה, אפילפסיה, מחלות רפואיות אחרות. אבל אחרים שאלו אם זה משנה מה עומד מאחורי החזונות של ג'ואן: האבחנות הללו אינן הדרכים שג'ואן או אנשים אחרים בתקופתה היו מבינים מה קורה.
יש לנו רשומות כל כך טובות עליה.
כמונו המודרנים, אנשים מהמאה החמש עשרה הבחינו בג'ואן ארק. זה די קשה לפספס את זה כאשר הצבא הצרפתי בועט במקומך בראש נערה מתנפחת חרב.
"באופן יחסי, דיו וקלף הוצאו לנושא ג'ואן ארק על ידי בני זמנה כפי שהדפיס והנייר היו במאות שלאחר מכן", כותבת ההיסטוריונית הלן קסטור.
אבל הסיבה הכי גדולה שאנחנו יודעים עליה כל כך, כותב קסטור, היא בתי המשפט. הם רשמו את הכל, הן במשפטה והן כעבור 35 שנה, כשניסתה אותה שוב ונמצאה תמימה על ידי צרפת: חדשות נהדרות למדינה שמאז קיבלה אותה כקדושה הפטרונית שלה, פחות מכך עבור ג'ואן, שהייתה ארוכה מת.
היא לא טעתה.
למרות שהורשעה בכפירה ונהרגה בגלל זה, ג'ואן ארק הייתה בצד ימין של ההיסטוריה בהרבה מובנים. היא התעלמה מהדרגה החברתית והמגדרית שלה ותפסה מקום אליו שאפה. היא גם "כמעט ברציפות" לבשה בגדי גברים, כותבת ההיסטוריונית סוזן קריין, בתקופה בה זה לא היה ידוע. אלה דברים שאנחנו עשויים לכבד היום.
ג'ואן הייתה גאון, כותב גורדון. "היא בלתי אפשרית, חידה ובכל זאת היא הגיעה משום מקום." בסופו של דבר ג'ואן ארק הייתה אנושית מאוד. היא נבהלה מלהישרף על המוקד, והפעם היחידה בה שינתה את סיפורה לא עברה זמן רב עד שהיא מתה. עם זאת, היא החזירה אותו, והתמליל של המשפט מתעד "היא אמרה שמה שהצהירה והחזירה ביום חמישי נעשה רק מחשש לשריפה."
רבים מההיסטוריונים הללו טוענים כי האיום האמיתי שהעמידה ג'ואן מארק היה שונה מדי. ממסמכי המשפט שלה אנו יודעים שהיא הייתה: "אישה בעלת חיים מפוזרים", לאציל אנגלי אחד, ג'ון, הדוכס מבדפורד; "ילדה פשוטה" לפקידת בית המשפט גווילאמה מנצ'ון; ו"שכחה מוחלטת מהכנות הנשית, ומשליכה מכבלי הבושה, רשלנית מכל הצניעות של האישה "לבית המשפט. לרוב, מסמכים אלה מתייחסים אליה כאל "האישה הזו", לא בשם.
הערת העורך, 10 בינואר, 2018: הכותרת של מאמר זה עודכנה.
