שירתו של בוני פארקר סיפקה זה מכבר פורטל לחייהם החולפים של צמד החוקרים הידוע הידוע ביותר של תקופת השפל. אך כפי שדיווחה אליסון פלוד עבור הגרדיאן, מחברת שנחשפה לאחרונה בבעלותם של בני הזוג מציעה כי פארקר לא היה היחיד שניסה את ידה בכתיבה יוצרת. הכרך, שעתיד לצאת למכירה פומבית באפריל הקרוב לצד גולם של צילומים, כולל שיר שנראה לכאורה בשרבוט מלא השגיאות של קלייד בארו.
לפי מתיו טאוב של אטלס אובסקורה, המחברת עצמה היא "ספר שנה", או מתכנן יום, המתוארך לשנת 1933. לא ברור כיצד היומן הסתיים ברשותו של פרקר וברו - Heritage Auctions כותב שהוא "כנראה הושלך" ”- אך רשומות עם עפרונות מצביעים על עיסוקו של הבעלים המקורי כשחקן גולף מסור, אולי אפילו מקצועי. לא משנה מה תמצאו של המתכנן, טאוב מציין כי הצמד הפך אותו במהרה לספר עבודה לשירה.
טיוטה שלמה לשיר הידוע ביותר של פרקר, יצירה בת 16 סיביות שכותרתה לסירוגין "סוף השביל" או "סיפורם של בוני וקלייד", נכתבה במקור במחברת, אך לאחר מכן נקרעה ונשמרה במעטפה. שכותרתו "בוני וקלייד. נכתב על ידי בוני. "ובכל זאת, פסוקים שונים מהשיר נותרו פזורים בכרך.
מעניין לציין כי מבול הגרדיאן מסביר, שיר נראה בן 13 רסיסים שנקבע על ידי בארו, משמש כתגובה ישירה ליצירתו של פרקר, ונפתח בשורות: "בוני זה עתה נכתב שיר / סיפורם של בוני וקלייד. אז / אני אנסה את ידי בשירה / כשאתה רוכבת לצידי. "(שפה זו לקוחה היישר מהרישום של מכירת המכרז של מורשת מכירות פומביות, בה נכתב עוד כי הקווים המיוחסים לברו מלאים בעגה" גנגסטר-אס "ומשקפים את השכלתו המינימלית.)
בדומה לשירתו של פארקר, כתיבתו של בארו מנסה להפריך את תיאור התקשורת של הצמד כרוצחים חסרי רחמים, בדם קר. ואילו פרקר מציין כי "אם הם ינסו להתנהג כמו אזרחים / ולהשכיר להם דירה קטנה ונחמדה. / בערך הלילה השלישי; / הם מוזמנים להילחם, / על ידי עכברוש-טאט-טאט של תת-אקדח, "טוען בארו, " אנחנו לא רוצים לפגוע באני אחת / אבל אנחנו צריכים לגנוב לאכול. / ואם זה יורה לגור / לחיות ככה זה / יצטרך להיות דבורה. "
נראה כי שיר זה בן 13 הרבעים שנוצר על ידי בארו משמש כתגובה ישירה ליצירתו של פרקר. (באדיבות מכירות פומביות מורשת) 
על השיר חתום "קלייד בארו". (באדיבות מכירות פומביות מורשת) במקביל, כך כותב טאוב של אטלס אובסקורה, השניים מיהרו להכיר בהסכמה הסבירה של אורח חייהם המופרך בהחלט. בעבודתו ללא שם, בארו מציין, "אנחנו הולכים הביתה מחר / להסתכל על האנשים. אנו נפגוש אז בחוץ ליד גפן ענבים / אם החוקים לא מגיעים / ראשונים. "הוא מסיים את השיר בתביעה מכוונת:" אבל בבקשה אלוהים רק ביקור אחד / לפני שאנחנו / לשים במקום. "
פרקר מתאר את גורלו של הצמד במונחים מלאכותיים יותר, ומסכם את "סוף השביל" עם תחזית משכנעת: "יום אחד הם יירדו יחד / יקברו אותם זה לצד זה. / למעטים זה יהיה צער, / לחוק הקלה / אבל זה המוות של בוני וקלייד. "
זמן קצר לאחר שפרקר כתבה את השורות הללו, היא וארו הוקמו מארב על ידי המשטרה, שעל פי דיווח בניו יורק טיימס עכשווי, "חידקה אותם ואת מכוניתם בברד כדורים קטלני." אמו מוכת האבל של פרקר סירבה לאפשר לזוג להיקבר יחד, ומונע לפחות מהיבט אחד של השיר להתגשם.
כתבי הזוג חושפים מודעות חריפה לגורלם האלים, ככל הנראה, כשפרקר מציין, "יום אחד הם יירדו ביחד / יקברו אותם זה לצד זה. / למעטים זה יהיה צער, / לחוק הקלה / אבל זה המוות של בוני וקלייד. "(באדיבות מכירות פומביות מורשת) עם זאת, מציינים מורשת מכירות פומביות, פרקר הזקנה לא התעלמה לחלוטין ממורשתה הבלתי רגילה של בתה. בעבודה עם נל אחותו של בארו, היא הפיקה היסטוריה של הזוג תחת הכותרת Fugitives: סיפורם של קלייד בארו ובוני פארקר . במקום לחגוג את מעלליהם של הזוג, עם זאת, הביוגרפיה שאפה לחשוף את מציאת החיים הקשה במנוסה. כפי שכתבו המחברים-שותפים במבוא הקדמה של הספר, "אנו חשים שסיפור חייהם, כפי שהוגדר כאן, הוא האישום הגדול ביותר שידוע בעידן המודרני כנגד חיי פשע."
הם המשיכו, "השנתיים שבוני וקלייד בילו כפליטים, שנצודו על ידי קצינים מכל רחבי דרום-מערב, היו השנים האיומות ביותר ששני צעירים בילו אי פעם."
לאחר מותה של נל, ספר העבודה לשירה שירשה בעקבות מות אחיה הועבר לבנה - אחיינו של בארו. בסופו של דבר הוא החליט להעביר למכירה פומבית את היומן, כמו גם ארכיב מלא בתמונות נדירות של הזוג מחוץ לחוק.
במפגש עם כריסטופר בקטין של המראה, מכרז המכירות הפומביות דון אקרמן, "השירים הם חלון במערכת הרוח של פושעים שנצודו, בלי לדעת איזה יום יהיה האחרון שלהם. הם ידעו שהם נידונים. "
