ארבע חירויותיו של נורמן רוקוול הביאו את רעיונות אמריקה לחיים

נורמן רוקוול, אדון אמריקנה, תפס את תמצית חיי היומיום במאות עטיפות מגזינים של המאה העשרים, ולפני 75 שנה החודש הוא השיג הישג גדול יותר, ותרגם את האידיאלים של המדינה לתמונות בלתי ניתנות למחיקה הידועות בשם ארבע החירות .

תוכן קשור

• הדמיה מחודשת של "ארבע החירויות" של נורמן רוקוול מהמאה ה -21

על ידי הארת זכויות שכל אמריקני וכל אדם צריך ליהנות מהן, ארבע חירויותיו של רוקוול אישרו את ההחלטה של ​​ארה"ב להיכנס למלחמת העולם השנייה ולהתגבר על אויבים עוצמתיים שפעולותיהם פישטו את חיי האדם. ההודעות המתמשכות שלו השתהו בתודעה הלאומית, ונשארו משמעותיות היום כמו שהיו כאשר ה- Saturday Evening Post פרסם אותן בארבעה שבועות רצופים במהלך חורף 1943.

לתמונותיו של רוקוול הייתה משמעות ברורה, אומר לארי בירד של הסמית'סוניאני: "מדוע אנו נלחמים, על מה אנו, על מה אנו נלחמים, על מה אנו נלחמים כדי להציל." בירד הוא אוצר משותף של המוזיאון הלאומי של התערוכה של ההיסטוריה האמריקנית " דמוקרטיה אמריקאית: קפיצת אמונה גדולה", הכוללת קבוצה גדולה של כרזות הקשר של ארבעת החירות המקוריות משנת 1943.

מיד לאחר פרסום ארבעת הציורים של רוקוול - חופש דיבור, חופש דת, חופש מרצון וחופש מפחד - קיבל המגזין 25, 000 בקשות לרכוש עותקים. רפרודוקציות צבעוניות של כל הארבע נמכרו ב- 25 סנט ליחידה. הציורים הפכו לבסיס ל -4 מיליון כרזות מלחמה שנמכרו כחלק ממאמץ אג"ח המלחמה וגייסו 132, 992, 539 דולר. "הם התקבלו על ידי הציבור בהתלהבות רבה יותר מכל ציורים אחרים בתולדות האמנות האמריקאית", דיווח הניו יורקר ב -1945.

בתוך שבועות מרגע הפרסום, ציוריו של רוקוול החלו במסע לאומי. ברחבי 16 ערים נפרדות התייצבו בסך הכל 1.2 מיליון איש כדי לראות את הציורים שהוצגו בחנויות הכלבו ולא במוזיאונים. מי שקנה ​​אג"ח מלחמה קיבל בתמורה רפרודוקציות צבעוניות. לאחר סיום אותו סיור, הציורים רכבו על המסילות למגוון רחב יותר של עיירות וערים, שם אמריקאים יכלו להתפעל מיצירותיו של רוקוול בקרון רכבת בהזמנה אישית.

למרות שהציורים התפרסמו כתמיכה במאבק להגנת האידיאלים האמריקניים במלחמת העולם השנייה, ארבע החופש נכנסו לראשונה ללקסיקון האמריקני בנאום הנשיא של פרנקלין ד רוזוולט, בינואר 1941, למדינת האיחוד, כמעט שנה לפני ההתקפה היפנית על פרל הארבור סחף את ארצות הברית לשדה הקרב. בתחילת 1941, כאשר רגשות מבודדים עדיין התנודדו על אמריקאים רבים, מטרתו של רוזוולט הייתה מטרה פשוטה: לשכנע את המצביעים כי עמידה לבד בסופו של דבר יכולה להקריב חירויות בבית ומחוצה לה.

"על ידי ביטוי מרשים של הרצון הציבורי ומבלי להתחשב בפרטיזנות, אנו מחויבים לטענה שעקרונות של מוסר ושיקולים לביטחוננו לעולם לא יאפשרו לנו להשתחרר בשלום המוכתב על ידי תוקפנים וממומנים על ידי פונים." אמרו אמריקאים. "אנו יודעים שאי אפשר לקנות שלום מתמיד במחיר חופשם של אנשים אחרים."

עם האיורים "חופש הפולחן" ו"חופש הדיבור "שלו, רוקוול הביא מושגים המעוגנים במגילת הזכויות לחיים מלאי חיים, יחסית. "אני פשוט לא יכול להביע בפניך כמה המשמעות של הסדרה הזו בעיניי, " אמר מוועדת ארבע החירות. אוספי ההיסטוריה האמריקאית של הסמיתסוניאן מכילים כרזות תקופתיות של כל ארבע חירויותיו של רוקוול. (NMAH)

ה- FDR תיאר אז את ארבע החירויות שכל אדם צריך ליהנות מהן - תוספת לנאום שנשא הנשיא בעצמו בטיוטה הרביעי. הוא רצה לגרום לאמריקאים להבין מדוע ארצות הברית צריכה לספק תמיכה מהותית לבעלות הברית המערביות בזמן שנאבקו במשטר הנאצי של גרמניה ובאימפריה היפנית, ששניהם פוסלים את זכויות הפרט. באותה תקופה רוזוולט היה משוכנע שארצות הברית לא מוכנה להיכנס למלחמה, אך הוא האמין שייצור החימוש עבור בעלות הברית מייצג דרך אחת להגן על חירויות מוקירות מבלי להסתכן בחיי אמריקה. בעוד נאומו נטע זרע של השראה במוחו של רוקוול, אנשי בידוד נמרצים דחו את המסר של ה- FDR וטענו כי הוא מקדם מלחמה.

ארצות הברית ובריטניה עטפו את רעיונותיו של רוזוולט באמנת האוקיאנוס האטלנטי שהונפקה באוגוסט 1941. גם מדינת האיחוד וגם אמנת האטלנטיקה ייצגו את החירויות הללו כאידיאלים בינלאומיים - זכויות שצריכות להיות שייכות לכל אחד בכל מקום. ובאמצעות יוזמות בינלאומיות כמו הסכמי פירוק פירוק ויציבות כלכלית, כל מדינה צריכה להיות מסוגלת להתקיים ללא חשש ועם ההזדמנות להציע זכויות רחבות לאזרחיה.

עבור האמריקנים, התיקון הראשון לחוקה מבטיח חופש דיבור וחופש דת. "חופש מרצון" ו- "חופש מפחד" אינם נמצאים בשום מקום במסמכי היסוד של האומה, אך הם משקפים את תקוותיה של מדינה העולה מהדיכאון הגדול ומתכוננת להיכנס לסכסוך הגלובלי הגדול ביותר שאי פעם. "אלה יעדים שאפתניים שאנו, או לפחות אלה שהאמינו בסוג הפוליטיקה של ניו דיל, ראינו את תפקיד הממשלה", אומר הארי ר. רובנשטיין, שאצר גם את התערוכה של המוזיאון " דמוקרטיה אמריקאית: קפיצה גדולה של אמונה". וכמו בירד, הוא תורם לספר הנושא את אותו הכותרת.

17 חודשים לאחר כתובתו של ה- FDR, רוקוול נסע לוושינגטון כדי לקדם את הרעיון שלו להמחיש את ארבעת החופש כדי לחזק את מאמץ המלחמה. באוטוביוגרפיה שלו נאמר כי אף גורם אחד לא בירך תחילה על הצעתו. האמת הקשה הייתה שיש אנשים בתוך הממשל ומחוצה לו, שהטילו ספק בערך האמנותי של עבודות הסיפור של רוקוול, שלעתים הושוו עם איורי פרסום. אולם בסופו של דבר - והרשומה ההיסטורית לא ברורה בפרטים כאן - רוקוול הצליח לשכנע את הסמכויות שהיו, ולהגיע להסכמה להפקת הציורים לממשלה ולמגזין Saturday Evening Post .

לאחר שהבטיח ליצור את הדימויים, רוקוול התמודד עם המשימה הקשה להפוך את הביטויולוגיה הממשלתית לטבלאות מעוררות על בד. הוא ציפה לסיים את כל ארבע הסצינות בעוד חודשיים, אך העבודה הועברה דרך שבעה חודשים של התחלות ושינוי גרועים.

עם זאת, רוקוול היה מחויב במלואו לארבע החירויות . "אני פשוט לא יכול להביע בפניך כמה המשמעות של הסדרה הזו עבורי. מלבד המניע הפטריוטי הנפלא שלהם, "אמר לעורכיו חסרי הסבלנות, " אין נושאים שיכולים להתחרות בהם בהזדמנות לאינטרס אנושי. "

עם גיליון 20 בפברואר 1943 של The Saturday Evening Post, הציורים החלו להופיע מדי שבוע, כל אחד מהם מלווה במאמר. חופש הדיבור מציג עובד בצווארון כחול המדבר לחדר מלא באמריקאים לבושים יותר, כולם מקשיבים במבט אינטנסיבי למילות הדמות של לינקולנסקי. חופש הדת מתאר כמה אנשים בעלי רקע דתי שונה ברגע של תפילה. אדם חובש פייז אוחז בתנ"ך או בקוראן; אישה מריצה מחרוזת. רוקוול עבד במשך חודשיים על הציור הזה, הנושא כתובת: "כל אחד על פי תכתיב מצפונו שלו." האמן אמר אחר כך שהוא לא יכול היה לזכור את מקור המילים; עם זאת, ניתן למצוא שפה כמעט זהה ב"שלושה עשר מאמרי אמונה "שנכתב על ידי הנביא ג'וזף סמית בשנת 1842 כדי להסביר את אמונות הסלע של כנסיית ישוע המשיח של קדושי אחרית הימים (מורמונים).

התייחסותם של רוקוול ל"חופש מרצון "ו"חופש מפחד" נתקפה בסלידה בקרב רבים החיים באירופה של בעלות הברית, אשר ראו בתמונות תזכורות נמרצות לרעב ולסכנה איתם הם מתמודדים מדי יום. (NMAH)

תמונות של Freedom from Want משפחה גדולה ובריאה הממתינה בשקיקה לחג ההודיה. בחופש מפחד, אם ואבא בודקים את ילדיהם הישנים. ביד האב נמצא עיתון המדווח על הפצצת לונדון - ההתייחסות הבינלאומית היחידה בכל ארבעת הציורים. רוקוול סיים את שני הציורים האלה במהירות רבה, ובהמשך אמר שהוא חושב שהם החלשים ביותר. עם זאת, בירד אומר שחופש מפחד "ממשיך לדבר איתי, ממש בחיי היומיום. ובמובן זה זה נצחי. "בין אם הכותרת מתייחסת להתקפות גרמניות על לונדון ובין אם להתפתחויות מפחידות בעולם של ימינו, המסר של הציור חל.

בעוד ארבעת החופש חוו הצלחה אדירה בארצות הברית, הם פגשו קהל פחות פגוע בחו"ל. ה- FDR תיאר חירויות שצריכות להיות שייכות לכולם בכל המדינות. ציוריה של רוקוול, לעומת זאת, הראו סצינות אמריקאיות ניכרות להפליא ונראו שחוגגים את החיים בארצות הברית. כמו רוב יצירותיו, הם הציגו את האמריקאים כעם צנוע, ירא שמים, שנהנה מחיי משפחה חזקים ומשגשגים.

Freedom from Want כולל שולחן ארוחת ערב עמוס אוכל - תמונה שדרגה את הלא-אמריקאים הסובלים מההשפעות של מחסור בזמן מלחמה. את הסצינה המפוארת צובעים רוקוול שובב ומחייך אל הצופה מהפינה הימנית התחתונה. (הייצוג המזדמן הזה של עצמו, בדומה להופעות הקומואים של במאי הקולנוע אלפרד היצ'קוק בסרטיו המותחים, מציע מקף הומור בלתי צפוי. עין יחידה בקצה הימני של חופש הדיבור שייכת גם לרוקוול. הוא חשב שהכנסת חלק או כולם על פניו לסצינות מטילים ספק כראוי בקשרים שבין אמנות לאמת.) גם חופש מפחד הרגיז אנשים מסוימים באזורי מלחמה של בעלות הברית שלא הצליחו להגן על ילדיהם מפני איום מיידי. הוריו המגוננים של רוקוול, שנמצאו במרחק של אוקיינוסים ממפגעי הקרב של מלחמת העולם השנייה, נהנו משכבת ​​בטיחות נוספת שאינה זמינה להורים ברוב המדינות במלחמה.

התמונות הפשוטות של רוקוול משדרות מסרים מורכבים. מה שמכונה בירד "ערכת הכלים שלו" כלל את פרשנותו של רוקוול ל"טבע אנושי, מצב אנושי, אירוניה, סמיכות דברים "- כל חלק מטכניקה המוכרת כיום לרוב האמריקנים. רובנשטיין מאמין ש"גאונות היצירה שלו לוקח אידיאל נשגב מאוד ומביא אותו לחוויה האישית ביותר. "הוא גם רואה בבחירתו של רוקוול בסצינות ביתיות אחת מעוצמות הציור:" אלה לא הפוליטיקאים; אלה לא חיילים גבורים. אלה האנשים התומכים בעם, או במה שהאומה קיוותה להיות שוב. "

רוזוולט התפעל מהמסירה המיומנת של רוקוול בהודעה חזקה. "אני חושב שעשיתם עבודה מעולה בהבאתם לבית האזרחים הפשוטים, היומיומיים, את האמיתות הפשוטות והיומיומיות שמאחורי ארבעת החירות", אמר לרוקוול. אומר בירד, האמן "דרמיזה את משמעותן באופן שלא היה זמין לרוזוולט, נהדר כמו שהיה כנושא רדיו וכמתקשר." לכידת חזיונות אידיאליסטיים של אמריקאים, מה שמכונה בירד "המלאכים הטובים יותר שלנו", מעצים האמנות של רוקוול.

לאחר המלחמה, הציורים שכבר נסעו ביצעו משלחת לאומית נוספת על סיפון רכבת החופש. יותר מ -3.5 מיליון אמריקנים ב -326 ערים ראו אותם באותו טרק בשנים 1947-48. משרדי " שבת אוונינג פוסט" שימשו כבית הציורים לאורך כל שנות החמישים ורוב שנות השישים, כאשר רוקוול השיב אותם לבסוף לפני שהמגזין סגר את שעריו בשנת 1969.

כיום הציורים שוכנים במוזיאון נורמן רוקוול בסטוקברידג ', מסצ'וסטס, אולם השנה הם פותחים בסיבוב הופעות נוסף שכותרתו "Enduring Ideals: Rockwell, Roosevelt & The Four Freedoms." זה מתחיל בחודש מאי בחברה ההיסטורית של ניו יורק, וביקר בדטרויט, וושינגטון הבירה, יוסטון וקין בנורמנדי, צרפת.