אולפני מארוול פורים בכל הקשור לעשיית קולנוע, כאשר מספר סרטי גיבורי-על מבכירים תיאטראות מדי שנה. אך לעיתים רחוקות, סרט זכה לתמיכה רבה מחוץ לעולם הספרים כמו הפנתר השחור, המציג אומה אפריקאית בדיונית - ואחד מגיבורי העל השחורים הראשיים של מארוול - למסך הכסף.
"יש לנו סיפור נהדר", אמר הבמאי הצעיר והיוקרתי של הסרט, ריאן קוגלר, בהקרנה מקדימה של הסרט שהתקיים בתיאטרון IMAX של לוקהיד מרטין בסמית'סוניאן. רגש זה הדהד על ידי מעצבת התלבושות המוערכת רות קרטר, וכן על ידי המפיק הבכיר נאט מור. הם ידעו שיש סיפורים אינסופיים לספר על החוויה השחורה, אך כאשר הם הביטו לסרטים שיצאו מהוליווד, הם מצאו מחסור בעומק ובמורכבות שהם חשקו בהם. עם העיתונאית וסופרת הספרים השחורה האחרונה של הפנתר השחור, Ta-Nehisi Coates, שהנחה דיון בפאנל בפני קהל של 400 איש, השלושה דיברו על כך שהם פנו לעבודתם לסרט החדש, כמו גם על המשמעות שיש להם עבורם, וכן, הם מקווים למען הקהילה האפרו-אמריקאית.
חלק גדול מהשיחה הקיפה את אחד ההיבטים המפורסמים ביותר של הפנתר השחור : המסירות שלה לייצג תרבות אפריקאית בחיים האמיתיים ולהפגיש בין הפזורה האפריקאית, והכל בעולם אפריקני מאוד בדיוני.
"מארוול עוסקת בפנטזיה - פנטזיה לעתים קרובות מעצימה ומרכזת את מה שאנחנו יודעים, אבל הפנתר השחור בחר לדחוף את המעטפה, לעשות את העבודה הנחוצה כדי לתת [הסרט] סוג של יושרה תרבותית שהיא חלק ממה שאפשר לצפות לו, אבל זה גם כך, כל כך הרבה יותר ", אומר מנהל המוזיאון הלאומי של סמית'סוניאן לאמנות אפריקאית, גאס קאסלי-הייפורד, שנכח אף הוא. "אפריקה העשירה והבוטחת של קוגלר משאירה אותך לשאול את מה שחשבת שידעת על היבשת - ועבור יבשת שלעתים קרובות היא אינה מובנת או מבוצעת בצורה לא נכונה שיכולה להיות טובה."
לאורך כל יצירת הסרט עמוס האקשן, קוגלר פעל להתמקד בוואקנדה ה"אמיתית "- מולדתה של צ'להלה, האיש שמאחורי החליפה חסינת הכדורים של הפנתר השחור - והאיץ בצוותו לתפוס את המציאות שמאחורי הדמיון.
מבחינת קרטר פירוש הדבר היה למצוא השראה למסורת ולתחפושת של עמים אפריקאים. היא התרגשה מעל טבעות הצוואר של Nebebele, צבע הפנים של סורי וכיסויי הראש והשמיכות של זולו וביקשה מהצוות שלה להישאר נאמנים למסורות האלה. התלבושות שעיצבה לדמויות בסרט מעוצבות על פי מסורות תרבותיות ספציפיות, ודואגות לשמור על רמת דיוק היסטורית כשמערבבים השפעות.
"הרגשנו שאנחנו עושים משהו שהוא חשוב ויפה, " היא אומרת.
לדברי קרטר, תלבושות הדמויות מספרות סיפור תרבותי ייחודי. לדוגמא, האדום העמוק שנלבש על ידי הדורה מילאג'ה, שומרותיה של משפחת המלוכה, היה מקורו בתערובת חמאת שיאה אדומה וחמאת שיאה שלובשת אנשי הימבה שמדרום לסהרה. רמונדה, אמה האלמנה של ט'צ'לה, אותה מגלמת אנג'לה באסט, לובשת כיסוי ראש שעוצב על פי אלה שלבשו נשים זולו נשואות.
"ביליתי קטעים משמעותיים מהסרט בהסתכלות על הארכיטקטורה והתלבושות, " אומרת קאסלי-הייפורד, "צופה בדברים המרהיבים שקורים בשולי הפעולה, וחושבת מה השראה אותם. ברור מאוד שנעשתה עבודה אדירה בכדי ליצור עולם שיש בו עשירות ויושרה. אבל מה שאהבתי במיוחד היה הרעיון שעם אנשים שונים ביבשת אפריקה היו אינטראקציות - שקבוצות אתניות לא היו ישויות נפרדות ובודדות. "
האדום העמוק שנלבש על ידי הדורה מילאג'ה, השומרים הנשים של משפחת המלוכה, היה מקורו בתערובת חמאת שיאה אדומה וחמאת שיאה שנלבשו על ידי עמי הימבה שמדרום לסהרה. (Fandom מאת Wiki) לקרטר היה חשוב שהפנתר השחור תאר את התרבות האפריקאית כדינאמית - דבר שעובר בזמן, ואינו שריד לכך. בחגיגה של התרבות השחורה המודרנית, שאב קרטר השראה מתנועת סגנון שנקראה אפרופוטוריזם, חובקת אופנה עכשווית תוך הוקרה למסורת ומורשת. חמושים בתוכנות עיצוב דיגיטליות ומדפסות תלת מימד, קרטר וצוותה המונה למעלה מ -30 מעצבים וקונים יצרו את הסגנון הייקנדי הייחודי - תערובת עתידנית ואופנתית של הדפסים בהשראת אפריקה וצלליות גיבורי-על. זה מכריז "אנחנו לא נופלים בשום סוג של עובש של איך שצריך להיות דברים. אנחנו הולכים ליצור משלנו, " אמר קרטר ל"אטלנטיק " .
"מה [קרטר] עושה, מה שאנחנו עושים במוזיאון הלאומי לאמנות אפריקאית, לא נועד רק לעזור לנו למלא חלל בידיעה רחבה יותר", אומר קאסי-הייפורד. "זה עוזר לתקן את עוולת החינוך והתרבות הפורמליים הרחבים יותר, שלעתים קרובות שוכחים או מפחיתים את תרומתה של אפריקה. ושניהם צוללים אותנו בעולמות אפריקאים יפים, מורכבים ומרוממים. "
הסרט, שהוא "פזורי בתפיסתו", על פי קואטס, מחבק את מרחב ההשפעה האפריקני. ואילו וואקנדה מבודדת ובלתי-נגועה בקולוניאליזם, מתחפשת כמדינה אפריקאית ענייה סטריאוטיפית כדי להסתיר את עושרה המדהים, אך דמויות ברחבי העולם עדיין מרגישות את השפעתה. אפילו השחקנים המייצגים את הדמויות הבדיוניות הללו מגלמים את טווח ההגעה של התרבות האפריקאית: הם באים מארצות הברית, בריטניה, מקסיקו, גיאנה ומעבר לה, שורשיהם משתרעים על פני יבשת אפריקה. כשהוא מפגיש בין צוות השחקנים הזה ללבושם בלבוש אפריקאי, פנתר שחור מפרגן את רעיון הפאן-אפריקניזם - בו זמנית מייצג את המגוון של אפריקה ומכבד את מה שמפגיש אותו.
"אנו כאפרו-אמריקאים היינו שייכים לזה כל הזמן", אומר קוגלר. "במובנים רבים אנו המרוחקים מהישג יד של הגולה ... אנו ממוקמים בכל רחבי העולם. אנחנו עדיין אפריקאים. "
למרות שזו מסקנה שקוגלולר מדגיש כעת, זה לא היה מי שהוא הגיע אליו מייד. כשהוא התבגר הוא מצא את עצמו לא פעם מחפש שיוך אך התפלג בין זהויות לא שלמות.
"הפנתר השחור" בחר לדחוף את המעטפה, תוך כדי ביצוע העבודה הדרושה בכדי לתת [הסרט] סוג של יושרה תרבותית שהיא חלק ממה שאפשר לצפות, אבל זה גם כך, כל כך הרבה יותר ", אומר במאי הלאומי של הסמית'סוניאן. מוזיאון לאמנות אפריקאית גאס קאסלי-הייפורד. (גאס קאסלי-הייפורד) "אני חושב שאפרו-אמריקאים אתה מרגיש שאתה לא אפריקני או אמריקני. אתה לא דבר לגמרי, "אומר קוגלר. "בשבילי הסרט הזה עסק במציאת החלק האפריקני."
בכך גילה כי השניים אינם שונים כמעט כמו שחשב פעם. כשטייל ביבשת אפריקה וביצע מחקר לסרט, הוא הבין שלאספקטים מסוימים של התרבות האפרו-אמריקאית - לבוש, שפה ואפילו הרגלים בנאאליים לכאורה, כמו גברים צעירים המתכנסים להתאגד מחוץ לבית - יש שורשים באפריקה. אבל כמה מהפרקטיקות בהן מסתכלים לעיתים קרובות בחברה האמריקאית מתחבקים באפריקה - משהו שהוא והאחרים שעבדו על הסרט מקווים לשלב בעבודתם ובחייהם.
"אני רוצה לכבד את התרבות שלי", אומר קרטר. "אני רוצה לכבד את העבר שלי. אני רוצה להסתכל על עצמי ולהסתכל על אחרים באופן שמכבד אותם ומאיפה הם. "
הרגש הזה - אחד הגאווה והחגיגה התרבותית הקיצונית - משתרע מעבר לקהילה האפרו-אמריקאית. "תחושה זו של רעיונות אפריקאים שזורמים על פני גיאוגרפיה וזמן ניכרת בעוצמה בפנתר השחור, באמונות עתיקות מעוררות השראה לטכנולוגיות עתידניות, של עמים ממערב וצפון אפריקה המשפיעים על אלה מדרום ומזרח, " אומרת קאסי-הייפורד. "תרבויות אפריקאיות נותרות דינמיות. זו יבשת המתפוצצת עם רעיונות שהעניקו השראה לחשיבה פנים-יבשתית וגלובלית."
בעוד שקוגלר ציפה לראות עמיתים אפרו-אמריקאים לובשים לבוש מסורתי לבכורות של סרט שמחבק אותו, הוא הופתע לטובה לראות משתתפי בכורה ברחבי העולם - עם אבות קדומים ממקסיקו למלזיה - מכבדים את תרבותם באותו אופן. אם אפריקאים, שנאלצו להתבייש במורשתם, יכולים להיות "גאים בזה ולנדנד אותה", הוא אומר, "זה היה מעורר אנשים אחרים לעשות את אותו הדבר. זה כבר קיים. "
ניתן להשיג כרטיסים לפנתר השחור דרך ה -1 במרץ בתיאטרון לוקהיד מרטין בוושינגטון הבירה ותיאטרון איירבוס בשנטילי, וירג'יניה. התערוכות הנוכחיות המוצגות במוזיאון הלאומי לאמנות אפריקאית בסמית'סוניאן כוללות "מים באמנות אפריקאית", "אמנויות ריפוי" ו"ההפניות של ג'ים צ'וצ'ו ", בין היתר.
