חכמים מהחי: המחשבות והרגשות של יצורי עמיתנו
מאת וירג'יניה מורל
כפי שיודע כל בעל כלבים, כלבים יכולים לתקשר הרבה. (העיניים הרחבות והזנב השפל שלך עם עזיבתך הקרובה אינן מקריות.) תקשורת בעלי חיים, הכרה, אישיות ותהליכי מחשבה אחרים הם נושא הספר המקסים הזה על אינטליגנציה של בעלי חיים. סופרת מדעית של נשיונל ג'יאוגרפיק ומדע, וירג'יניה מורל מייעדת נייטרליות עיתונאית כלפי הנושא שלה, אך היא לא יכולה להסתיר את התרגשותה מהמלכיות הנפשיות ותצוגות הרגש שהיא מתארת: ציפורים בעלות חוש אמנותי, ברדלסים שמתים משברון לב, נמלים המלמדות זה לזה איך לנווט בשטח חדש, תוכי שיכול להבין את המושג "זהה" ו"כנופיות "כנופיות של דולפינים של נערים שמשתפים פעולה כדי לשמור על הבנות שלהם בבדיקה. הרעיון של אינטליגנציה של בעלי חיים חוזר למאות אם לא אלפי שנים, אך ספרו של מורל מראה את המידה המופלאה בה הוא נשאר יחסית לא תלמיד עד עשרות השנים האחרונות. דארווין, למשל, כתב באופן אנקדוטלי את אמונתו שלכלבים יש משהו כמו מצפון ודת. אך לאחרונה בשנות התשעים, היה זה כל כך לא אופנתי ללמוד כלבים, עד שמדען אחד שיצא לדרך ההיא חשש שהוא יסכן את הקריירה שלו. כעת מחקרים חדשים מראים כי קולי גבול יכול ללמוד מילים חדשות במהירות כמו פעוט. לספר של מורל יש קשת נחמדה למבנהו - עובד מיכולות קוגניטיביות בסיסיות יותר (אם כי עדיין מדהימות) של יצורים כמו נמלים הרפתקניות לחשיבה המורכבת של שימפנזים - והוא מוביל באמצעות שאלות פילוסופיות מעוררות מחשבה כמו יצורים וניסויים שהיא מתעדת. מה בכל זאת "חברות", או "שפה" או "חמלה"? האם נוכל ללמוד משהו על עצמנו במחקר כיצד מושגים אלו חלים על בעלי חיים?
דטרויט: נתיחה שלאחר המוות האמריקאית
מאת צ'רלי לדוף
אין זה סוד שדטרויט נפלה בתקופות תהומות, כשהאלימות, השחיתות והעוני מכריעות באופן קבוע את המשאבים הדלים של העיר ומוצצות את עתודות האמונה האחרונות מתושבים מקובעים. אז מדוע יעבור לשם כתב זוכה פרס פוליצר של ה"ניו יורק טיימס ", לאחר שעשה לעצמו חיים מצליחים במקומות פחות מפוקפקים? המשיכה הייתה חלק אחד מההיסטוריה: משפחתו של לדוף מתחקה אחר שורשיה בדטרויט עד ראשית המאה ה -18, אז אב קדמון עשה את דרכו לעיירת הגבול פורט דטרויט. משפחה חלקית אחת: קרוביה הקרובים ביותר של Leuff עדיין מגלים קיום במוטור סיטי. ואז היה הסיפור: "דברים רעים כתבים עבורנו. אנחנו אספנים מסוגים שונים. "לדוף מתחייב לחקירה מעמיקה והוא כל כך מסובך באופן אישי בעוני העיר שהוא בקושי יכול להימנע מחשך ועמוק. מוות ושממה פולשים לחייו המקצועיים והאישיות. חבר הכבאי נספה בלהבת הצתה; אחייניתו נפטרת ממנת יתר של הרואין. רחובות דטרויט רדופים על ידי אין ספור בניינים מפותחים; חנות הפרחים לשעבר של אמו נמצאת ביניהם. איזו תקווה יש לספר הזה שנובעת מניצחונות זעירים: הרשעתו של ההצתה, דחיפה מוצלחת לגיוס כספים להלוויה של ילדה, זונה אמיתית שמתיידדת כשהיא לומדת את אחותה (המנוחה) של לדוף הייתה עובדת ברחוב. אפילו באופן קולקטיבי, הרגעים האלה יכולים לעשות רק מעט כדי להבהיר את הספר הקשה והבלתי נמרח הזה. אך בחשכתו, הוא עדיין נותר רקוויאם מרתק לחלוטין להשמדת חלום אמריקני.
הכלב העליון: מדע הזכייה וההפסד
מאת פו ברונסון ואשלי מררימן
הקדשנו זמן רב מדי, אומרים המחברים, ואומרים לעצמנו לחשוב חיובי, לעודד שוויון בין חברי הצוות ולמדוד בזהירות את סיכויי ההצלחה. הדרך להתקדם באמת? חשבו שלילי (לפחות, ראו לעצמכם מכשולים כדי להיות מוכנים אליהם), חבקו את ההיררכיה (כשמדובר בתפקידים מוגדרים בבירור) וקפצו לזירה גם כאשר הסיכויים שלכם קלושים (אם אתם לא מנסים, אתם לא לא לנצח). הטיעונים שלהם מעט יותר ניואנסים מזה, אבל ברונסון ומררימן מביאים למעשה את התיק לתחרות. "רק במהלך התחרות מותר לנו חברתית לנסות את המוחלט ביותר שלנו, לפתוח את הרצון שלנו לנצח ולהיות הכי אינטנסיבי שלנו", הם כותבים. ברונסון ומררימן הם סופרים משכנעים ומלאי חיים והם מביאים כמה נקודות משכנעות לגבי הדרך בה אנו עשויים לטפח רוח תחרותית יצרנית - במיוחד בקרב אלה שלעתים קרובות לא מסתיימים בראשם (מוצג א ': נשים). בעוד שהם מקפידים להצביע על כך שההבדלים בין גברים לנשים אינם מעידים על עליונות, הם אוהבים לסכם דיכוטומיות מחקריות שלעיתים יכולות להרגיש רדוקטיבי: "נשים הן נוטות להתמקד בסיכויים, וזה גברים שמתמקדים במה הם ינצחו "; "נשים, בממוצע, לא קופצות לתחרויות באותה קלות כמו גברים." האינסטינקטים של הכותבים נמצאים במקום הנכון; הם רוצים שכולם יחבקו את התחרות - או לפחות יבינו כיצד לגרום לזה לעבוד. אבל הסגנון המפשט שלהם עשוי לעשות טיעונים משלהם כשירות.
