המבצר האבוד של קולומבוס

כריסטופר קולומבוס, העוגן אי שם לאורך החוף האטלנטי של האי, העלה מפרש כדי להתחיל את המסע הארוך בחזרה לספרד בחדשות שגילה מסלול מערבי למזרח. למחרת - חג המולד, 1492 - ספינת הדגל שלו, סנטה מריה, שוכנה בשונית. הוא הורה לאנשיו לפרק את הספינה ולבנות מבצר עם העצים שלה על חוף הים. כעבור שלושה שבועות הצליח קולומבוס סוף סוף להפליג על סיפונה של הנינה, כשהוא משאיר אחריו כפר מבוצר, כינה את וילה דה לה נבידאד, ו 39 מלחים שהואשמו לחקור את החוף ולהשיג זהב.

תוכן קשור

• מה הפך לטאינו?
• הבלבול של קולומבוס לגבי העולם החדש
• ספרד עושה עמדה

שנה לאחר מכן שב קולומבוס עם 17 אוניות ו -1, 200 איש כדי להגדיל את היישוב. אבל הוא מצא את לה נווידד באפר. לא היו תושבים ולא היו זהב.

לאורך השנים חוקרים והרפתקנים רבים חיפשו את לה נווידד, פרס הארכיאולוגיה הקולומביאנית. ההערכה הייתה שהייתה בהאיטי. ההיסטוריון והגיאוגרף הצרפתי Moreau de Saint-Méry חיפש שם את La Navidad בשנות ה -80 וה -90; שמואל אליוט מוריסון, ההיסטוריון האמריקני הנכבד וביוגרף קולומבוס, בשנות השלושים; ד"ר ויליאם הודג'ס, מיסיונר רפואי אמריקאי וארכיאולוג חובב, משנות השישים ועד מותו בשנת 1995; וקתלין דייגן, ארכיאולוגית מאוניברסיטת פלורידה בגיינסוויל, באמצע שנות השמונים ושוב בשנת 2003.

ואז יש את קלארק מור, קבלן בניין בן 65 ממדינת וושינגטון. מור בילה את חודשי החורף של 27 השנים האחרונות בהאיטי ואיתר יותר מ- 980 אתרים הודיים לשעבר. "קלארק הוא הדבר החשוב ביותר שקרה לארכיאולוגיה של האיטי בשני העשורים האחרונים", אומר דיגן. "הוא חוקר, מפרסם, הולך למקומות שאיש לא היה מעולם. הוא לא פחות מנס."

מור ביקר לראשונה בהאיטי בשנת 1964 כמתנדב בקבוצה בפטיסטית שבנה בית ספר בלימבה, עיירת עמק שנמצאת כעשרה מיילים מהחוף הצפוני. בשנת 1976 הוא חתם לשליחות אחרת בפטיסטים בהאיטי, להקים מפעל הידרואלקטרי קטן במתחם בית חולים באותה עיר. מנהל בית החולים היה ד"ר הודג'ס, שגילה את אתר פוארטו ריאל. היישוב הקים בערך 1504 על ידי המושל הספרדי הראשון של הודו המערבית. הודג'ס ניהל גם עבודות ארכיאולוגיות זרות על הטאינו, ההודים שקיבלו את פני קולומבוס. הודג'ס לימד את מור לקרוא את האדמה לסימנים של מגורים לפני הקולומביה ולזהות כלי חרס של טיינו.

הטאינאו, שפרח מהמודעה 1200 עד 1500, היו כ 500, 000- חזק כשהגיע קולומבוס. הם היו כביכול עם עדין שתרבותו, כך מאמינים הארכיאולוגים, הלכה והתקדמה. "טאנו" פירושו "אצילי" או "טוב" בשפתם העראווקית; הם כביכול צעקו את המילה לאוניות הספרדיות המתקרבות כדי להבדיל את עצמן משבטי קריב הלוחמים שאכלסו גם את היספניולה, האי האיטי חולק עם הרפובליקה הדומיניקנית. ראשי טאינו זכר ונקבה קישטו את עצמם בזהב, מה שהצית את השפל של הספרדים. תוך שנים ספורות לאחר בואו של קולומבוס, הטאינו נעלם, הרוב המכריע נמחק על ידי הקשיחות של העבדות ועל ידי חשיפה למחלות אירופיות. מעטים ככל הנראה ברחו לגבעות.

במשך שני עשורים נסע מור בהאיטי באוטובוס כפרי, או בברז, עם מדריך האיטי שעזר לו להשיג גישה לאתרים מרוחקים. החקלאים ההאיטיים הנמנעים התבוננו בהתלהבות כשמור, ענק השוואתי בגובה מטר וחצי, נמדד אזורים במדרכו הארוכה בחצר שלו וחבט באדמה במקל. לעתים קרובות הוא חשף סמלי חימר קטנים - פנים עם עוון ועיניים בולטות - הידועים לתושבים המקומיים בשם " deux de la terre " ("עיני האדמה"), שנחשבו עד כה לתקופות טאינו ולייצג אלוהות. מור התנגש איפה שיכול, דפק בדרך כלל על דלתות הכנסייה. "לקתולים היו מיטות מיטביות, " אומר מור, "אבל לבפטיסטים היה האוכל הכי טוב."

בשנת 1980 הראה מור כמה מחפציו לארכיאולוג הראשון בקריביים, אירווינג רוז, פרופסור בייל. "היה ברור שקלארק היה מאוד ממוקד, וברגע שהיה לו רעיון הוא יכול היה לעבור", נזכר לי רוזה. "בנוסף הוא הצליח לעשות דברים מסוימים, כמו למשל להסתובב בהאיטי, לדבר קריאולית עם המקומיים ולהתמודד עם הביורוקרטיה, יותר טוב מכל אחד אחר." מור הפך לאישו של רוזה בהאיטי, ורוזה הפכה למדריכה הנחשבת ביותר של מור. רוזה נפטרה בפברואר 2006 בגיל 92.

רוז עודד את מור, בוגר המכללה לחינוך המערבי בוושינגטון ב -1964, להגיש מועמדות לבית הספר לתואר שני בייל. בקשתו נדחתה. "לא קיבלתי את האישורים, " אמר מור יום אחד כשהוא לוגם כוס קפה האיטי חזק על המרפסת של פונדק בנמל שפת הים בקאפ האיטיין. "לא שיחקתי את המשחק האקדמי. אבל כפי שהתברר, אני די משמח. אם היה לי, הייתי חופר חורים של חמישה סנטימטרים עם כל האחרים, טובע בפרטי."

הג'יפ השכור טילטל בין חבלים בדרך ההר לדונדון, עיירת שוק ותיקה כ -20 מיילים מקאפ האוטיין. ההיסטוריה של האיטי צעדה על דרך זו, במקור דרך טאינו, מהתקופה הקולוניאלית, כאשר מטעי קפה וסוכר העשירו את צרפת, ועד למרידות העבדים של שנות ה -90 (שהובילו לעצמאותה של האיטי בשנת 1804 והרפובליקה הראשונה ששלטה השחור בעולם), לכיבוש ארה"ב בן 19 השנים שהחל בשנת 1915, להפלת המורדים את הנשיא ז'אן-ברטרנד אריסטייד בשנת 2004. (האיטי בחרו נשיא חדש, רן פרוואל) בפברואר 2006. יותר מ -8, 000 כוחות שמירת שלום של האו"ם פרוסים בהאיטי מאז 2004 זוכים בזכות ביטול אי שקט פוליטי וכנופיות אלימות והפחתת סחר בסמים. מור הפנה את הג'יפ לכביש צדדי, ועצרנו בקרחת יער בקרבת נהר. זוג מדריכים הובילו אותנו על פני כתפי מים וארוחת צהריים.

כשהלכנו לטייל, מור הסביר את התיאוריה שעומדת מאחורי חיפושו בלה נווידד. הוא לוקח את מה שאולי נראה כגישה עקיפה, מאתר כמה שיותר אתרים הודים לשעבר. זה גם בגלל שמאמינים כי קולומבוס בנה את המצודה בתוך כפר אינדיאני. "הטאינו בנה כפר גדול בפנים הארץ כל 12 מיילים וזיווג אותו עם כפר קטן יותר בחוף, " הוא אומר. "הכפר הקטן טיפל בסירות, תפס רכיכות וכאלה להאכיל את הגדולות יותר. אני מסמן את המפה עם כל כפר שאני מוצא. תבנית יפה. אני חושב שבסופו של דבר יראה איפה לה נווידד."

המדריכים עצרו מול מערה מוסתרת על ידי גפנים של ליאנה מברשות. מערות היו מקומות קדושים לטאינו. הם האמינו שחיי אדם מקורם באחד, וכי אנשים איכלסו את כדור הארץ לאחר ששומר בכניסה למערה עזב את עמדתו והופך לאבן. לפני שנכנס למערה קדושה, הטאינו הציע רוח לרוחות. מכיוון שהם לא האמינו בהקרבת דם, הם נתנו את תוכן בטנם, מעשה בעזרת דיכאוני לשון מגולפים להפליא.

אור רך מילא את תא הכניסה הגדול והכיפה של המערה. לצד אחד, שורה של ראשים הדומים למקהלה או מושבעים נחרטה בפנים של סלע, ​​פיהם פעור לרווחה בשיר נצחי או בצעקה. דמויות מגולפות בפנים עזות צעדו על הקיר הנגדי. נראה כי גילופי הטאינו מזהירים את הפורצים להישאר בחוץ. מור אין הסבר לביטויי הדמויות. "אני משאיר פרשנויות לאחרים", הוא אומר. חדר מוגבה זעיר החזיק את מקור האור: חור ארובה מסורק בירק. דמויות מקל מונחות על קיר. בדלי נרות ובקבוק ריק נחו בגומחת מזבח שנחצבה בסלע. מתחת לבקבוק היו מונחות ניירות מקופלים שמור לא קרא. "וודו, " אמר.

לילה אחד, כשמור התארח עם חברים בבית הנמל הסמוך לגוש הנמל בקאפ האוטיין - הוא גר שם עם אשתו, פט, אחות מנברסקה עם שירות של 16 שנה במרפאות הכפריות בהאיטי - השיחה פנתה לגורל הטאינו. "הטאינו לא ממש נמחק, " אמר מור. "יש קבוצות בניו יורק, פורטו ריקו וקובה שקוראים לעצמם צאצאים. הם מחיים את השפה והטקסים ורוצים שהעולם יידע 'היי, אנחנו עדיין כאן'".

"הצאצאים בהאיטי הם סודיים", ארמן ארכיאולוג מבקר.

מדריך בשם ז'אן קלוד הוביל את מור במעלה הרים צר אל רכס גבוה ושטוח שאפשר היה להגיע אליו רק על ידי טיפוס על שלושה הרים נוספים, יעד המזכיר את הפתגם הקריאולי, Deyo mon ge mon ("מעבר להרים יותר הרים") . אחיו של ז'אן קלוד מצא אתר שלדעתו שמור צריך לראות.

לרכס היה אדמה חומה כהה, שלדברי מור ציינה כי שריפות בערו שם לפני זמן רב. הוא לקח את קואורדינטות ה- GPS ואז חיטט את האדמה במקל, שלף חרסים גדולים ורבים צדפים. היו כאן שלושה בתים הודים, סיכם מור. "אני עומד במזבלה."

מור התיישב והתאים את כובעו לשמש. היינו בגובה 1, 700 רגל, ורוחות הסחר ייבשו את הזיעה ברגע שנשבר. "מקום יפה לבית בכל עת, " אמר מור. "תצפיות היו חיות כאן, " הוסיף והצביע על טאטוא קו החוף האטלנטי באופק. "כל מי שחי כאן היה רואה את צי קולומבוס בא לאורך החוף. הם היו רואים את השריפות שהודלקו על ידי תצפיות אחרות כדי לסמן את התקדמותה, ואז הדליקו את שלהן כדי להזהיר אנשים בדרך בה היו הפולשים כאן."

הוא המשיך: "הם היו פולשים. הם עשו עבדים של האינדיאנים, גנבו את נשותיהם. בגלל זה ההודים הרגו את צוות סנטה מריה ושרפו את לה נווידאד." הוא החווה בנקודה באופק. זה המקום שאני חושב שללה נבידד הוא. סמואל אליוט מוריסון חשב כך. גם דוקטור הודג'ס.

"כשאחזור, אעשה שם מעט חפירה באדמה, לפחות אבטל את זה", אמר מור. "ברור שקו החוף ישתנה מאז 1492. נראה."

פרנסס מקלין הוא סופר עצמאי בוושינגטון הבירה
הצלם לס סטון מתמחה בסיפורים לא-דרך.