ישנן מגוון של תיאוריות סביב מקורותיה של האבן הלונדונית - נתח אבן גיר בלתי מתפשר וכמעט מטר וחצי שהיה קשור מזה מאות שנים להון המשתנה של עיר הבירה של אנגליה. האם זה שריד של אנדרטה רומאית? מזבח קדום המופעל בהקרבה אנושית דרוידית? או שמא יכול להיות שזו האבן שהניבה את האקסקליבור האגדי של המלך ארתור?
למרות כל האניגמה סביבו, האבן הלונדונית חיה חיים שקטים יחסית בשנים האחרונות; כפי שמדווח שרלוט היגינס של הגרדיאן, הוא שוכן מאחורי גריל ברזל מגן בבניין רחוב קאנון (שהיה, בגלגולים שונים, משרד של בנק סין, חנות למוצרי ספורט, ולאחרונה רשת כלי הכתיבה WHSmith ) מאז 1962. בשנת 2016, הבנייה המתמשכת אילצה את הרשויות להעביר את האבן באופן זמני למוזיאון לונדון, אך כפי שמארק בראון מדווח על סיפור נפרד של גרדיאן, גוש האבן ההיסטורי אמור לחזור לרחוב תותח 111 ב- 4 באוקטובר. .
על פי פוסט בלוג של מוזיאון לונדון שנכתב על ידי האוצר ג'ון קלארק, אבן לונדון מעוגנת במיתוס. אף על פי שעל פי החשד כי הסלע צפה בלונדון מאז התקופה הפרה-היסטורית, סוג הגיר האוליוליטי ממנו הוא מורכב הובא לראשונה לאזור בתקופה הרומית. ייתכן שהאבן הלונדונית הגיעה לעיר אפילו מאוחר יותר, אולי בימי הביניים או בשיא התרבות הסקסונית.
אולם באמצע המאה ה -19 אבן לונדון נקשרה באופן בלתי הפיך למייסד הבריטי, ברוטוס. האגדה מספרת שברוטוס היה המנהיג של קבוצת קולוניסטים טרויאנים לפני היווצרות האימפריה הרומית. אין שום הוכחות היסטוריות לקיומו של ברוטוס (מרבית החוקרים מייחסים את המצאת הסיפור לסופר ג'ופרי ממונמות 'מהמאה ה -12), אך הרעיון שברוטוס הביא את האבן לעיר תפס את דמיונו העממי; מאמר משנת 1862 שנכתב על ידי הכומר האנגליקני ריצ'רד וויליאמס מורגן, פופולרי עוד יותר את הקשר, והוליד פתגם "עתיק": "כל עוד אבן ברוטוס בטוחה, כל עוד לונדון תפרח."
בעיתון משנת 2009 מציין קלארק כי האזכור המוקדם ביותר של אבן לונדון מתוארך לשנים 1098 - 1108. ההתייחסות המשמעותית הבאה צצה בסוף המאה ה -12, כאשר ראש העיר הראשון של העיר מתואר כבן של איילין, תושב של השכונה דאז "סטון לונדון."
הסלע שוכן במוזיאון לונדון בשנת 2016 אך אמור לחזור לביתו הרגיל בשבוע הבא (פליקר / Creative Commons) הקשר המתיימר של הרוק עם רווחתו של לונדון זכה למתיחה לאחר 1450, כאשר המורד של קנטיש, ג'ק קייד, הכה את חרבו באבן לונדון, והראה את עצמו "לורד לונדון." יותר ממאה שנה לאחר מכן דרם ויליאם שייקספיר את האירוע בהנרי השישי, תוך שהוא כותב, "כאן, כשישבתי על אבן לונדון, אני מחייב ומצווה ש ... מכאן שזו תהיה בגידה לכל מי שקורא לי מלבד לורד מורטימר." חומרת האיום הזה מדגישה את השורות הבאות של המחזה, שמוצא כי חייל הוכה מיד למטה לאחר שפנה לאדון החדש שהוטבע בשם הלא נכון.
בערך באותה תקופה שחיבר שייקספיר את סיפורו על השליט האחרון בלנקסטר, ג'ון די, יועץ הנסתר של אליזבת הראשונה, לכאורה אובססיבי לאבן. כפי שאמילי בקר כותבת עבור Mental Floss, די היה משוכנע שהסלע ניחן בכוחות קסומים ואף בחר לגור בסמוך אליו במשך תקופה מסוימת.
ויליאם אחר - המשורר הבריטי האהוב בלייק - ייחס לאבן לונדון משמעות יתרה אחרת בראשית המאה ה -19. ביצירתו בשנת 1810 בירושלים, זיהה בלייק את הסלע כמקום ההקרבה האנושית הדרואית, וכתב "והסכין הזהוב של הדרוידים / התפרעו בגרעין אנושי, בהצעות חיי אדם / ... הם נאנקו בקול על אבן לונדון."
בהשוואה למוצא המיתולוגי המטושטש (ובעיקר חסר בסיס), נוכחותה ארוכת השנים ברחוב התותח בלונדון היא עובדה היסטורית. שון קופלן של חדשות ה- BBC מציין כי אבן לונדון שרדה "מלחמות, מכות, שריפות ואפילו תכנון של שנות השישים", שנשארה במידה רבה ב"תפאורה שלא רחוקה מדי ממקום בו היא [אולי הייתה] כאשר הרומאים בנו את לונדון. "
הפעם האחרונה שסטון לונדון עזב את רחוב קנון הייתה בשנת 1960, אז התקדמות שיפוץ דומה הובילה מעבר זמני למוזיאון הגילדהול. כפי שאומר אוצר המוזיאון של לונדון, רועי סטפנסון, בראון של הגרדיאן, עדיין נותר לראות אם לשיקום הקרוב של הסלע תהיה השפעה חיובית על העיר.
"אנחנו מקווים שכל צרות החיים המודרניות עשויות להתהפך", מתבדח סטפנסון, לפני שמזג את התגובה שלו בהנהון לעברו המסוכנן של סטון לונדון.
"אתה צוחק", הוא אומר, "אבל בפעם האחרונה שזה שוחזר, משבר הטילים בקובנה היה מיון."
