אחת המורשות המתמשכות ביותר של מלחמת העולם הראשונה נשכחת ברובה: היא הציתה את התנועה המודרנית לזכויות ההומואים.
חיילים הומואים ששרדו את הקזת הדם חזרו הביתה ושכנעו כי ממשלותיהם חייבות להם משהו - אזרחות מלאה. במיוחד בגרמניה, שבה כבר היו זכויות הומו הוקמה, הם הקימו ארגונים חדשים שיצדדו בציבור למען זכויותיהם.
אף שהתנועה שקראה לעצמה "אמנציפציה הומוסקסואלית" החלה במאה ה -19, המחקר שלי ושל המחקר של ההיסטוריון ג'ייסון קרוטהמל מראה כי המלחמה הפכה את התנועה של המאה ה -19 לזכויות הומואים כפי שאנו מכירים אותה כיום.
מוות ברוסיה
בחורף 1915 נפטר חייל גרמני בבית חולים שדה ברוסיה. החייל, ששמו חסר מהתיעוד ההיסטורי, נפגע בפלג גופו התחתון מרסיסים כאשר תעלה שלו הופצצה. ארבעה מחבריו סיכנו את חייהם כדי לשאת אותו לאחור. שם, הוא שכב במשך שבועות, עטוף מכאבים ברגל המעורערת וצמא נואשות. אבל מה שהכי הטריד אותו היה הבדידות. הוא שלח מכתבים לחבר שלו בכל פעם שיכול היה להסתדר בזה.
"אני משתוקק לפה הגון של מים מתוקים, שאין כאן שום דבר", כתב במכתבו האחרון. "אין שום דבר לקרוא; בבקשה, אל תשלחו עיתונים. אבל מעל הכל, כתוב בקרוב מאוד. "
החייל הזה, שהיה צריך להסתיר את מערכת היחסים שלו עם הסובבים אותו, היה רק אחד משני מיליון הגברים הגרמנים שנהרגו במלחמת העולם הראשונה. סבלו אינו דומה למה שרבים אחרים חוו. אולם, מה שיקיריו גרמו לסבל ההוא היה שונה, והיו לו השלכות עצומות.
החבר שלו, שזוהה במסמכים ששרדו רק כ"ש. ", צפה באיש שאהב יוצא לשרת במלחמה שלא תמך במלואה, רק למות לבד ובכאב, כשש ישב בחוסר אונים מאות קילומטרים משם . ש 'סיפר את סיפורם במכתב לוועדה ההומניטרית המדעית, שפרסמה אותו באפריל 1916.
הוועדה ההומניטרית המדעית הייתה אז הקבוצה המובילה בעולם האמנציפציה ההומוסקסואלית, עם חברות של כמאה איש. סיפורו של החייל התהפך באכזריות ממש בסוףו: תשובותיו האוהבות של ש 'אבדו בתוהו ובוהו של המלחמה ומעולם לא הגיעו לחייל.
"הוא מת בלי שום קשר ממני", כתב ש.
דרישה לזכויות אזרחים
לאחר המלחמה, רבים האמינו כי הטבח היה לחינם. אבל ש 'ראה שיעור בסבלו ובמותו של בן זוגו.
"הוא איבד את חייו הבהירים ... למען המולדת", כתב ש. כי לארץ האב יש חוק על הספרים שאסרו על קיום יחסי מין בין גברים. אולם חוק הסדום היה רק קצה הקרחון: ש 'וגברים כמוהו בדרך כלל לא יכלו לחשוף את קשרי האהבה שלהם בציבור, ואפילו לא לבני משפחה. פירושו של הומוסקסואליות היה אובדן משרתו, נידוי חברתי, סכנת סחיטה ואולי תביעה פלילית.
ש 'כינה את זה "מצער" כי "אזרחים טובים", חיילים המוכנים למות למען מדינתם, יצטרכו לסבול את מעמדם של "פרציות". "אנשים שמטבעם מכוונים לאותו מין ... מבצעים את חובתם", כתב. . "הגיע הזמן שהמדינה תתייחס אליהם כאילו שהם מתייחסים למדינה."
שלב חדש של זכויות הומואים
ותיקים רבים הסכימו עם ש. עם תום המלחמה הם נקטו בפעולה. הם הקימו קבוצות גדולות וגדולות יותר, כולל קבוצה שנקראה הליגה לזכויות אדם, שמשכה 100, 000 חברים.
מגזין שהוצג על ידי הליגה לזכויות אדם בשנת 1930 (המחבר סיפק) בנוסף, כפי שאני טוען בספרי, הרטוריקה של זכויות הומואים השתנתה. תנועת המלחמה התמקדה בשימוש במדע כדי להוכיח שהומוסקסואליות טבעית. אבל אנשים כמו ש ', אנשים שהקריבו קרבנות אדירים בשם האזרחות, התעקשו כעת שלממשלתם מוטלת חובה כלפיהם בלי קשר לאיזו ביולוגיה תוכל לומר על מיניותם.
הם השאירו את המדע מאחור. הם הלכו ישירות למערכת דרישות המאפיינת את זכויות ההומואים עד היום - שהומואים הם אזרחים עומדים וראויים לכבד את זכויותיהם. "המדינה חייבת להכיר בזכויות האזרחות המלאות של הפיכים", או הומוסקסואלים, כתב פעיל בשנה שלאחר המלחמה. הוא דרש לא רק את ביטול חוק הסדום, אלא פתיחת משרות ממשלתיות להומואים הומואים - רעיון רדיקלי באותה תקופה, וכזה שיישאר רחוק מהישג יד במשך עשורים רבים.
אזרחים מכובדים
רעיונות של אזרחות הובילו פעילים להדגיש את מה שהיסטוריונים מכנים "מכובדות". מכובדות כללה את היוקרה של האדם כאדם שמתנהג כהלכה, מעמד בינוני, בניגוד לאנשים כביכול בלתי מעורערים כמו זונות. לאורך המאה ה -20 נאבקו קבוצות זכויות הומואים למען הזכות לשרת באופן גלוי בצבא, סימן היכר של מכובדות. למעט כמה יוצאים מן הכלל, הם התרחקו מהקריאות הרדיקליות לחדש לחלוטין את כללי החברה בנוגע למין ומגדר. במקום זאת הם הדגישו מהם אזרחים טובים.
בשנת 1929, נואם של הליגה לזכויות אדם אמר לקהל באולם הריקודים, "איננו מבקשים שוויון זכויות, אנו דורשים שוויון זכויות!" זה, למרבה האירוניה, זה היה האלימות הנוראה והתגובה האנושית הנוראה של מלחמת העולם אני שיצאתי השראה לראשונה לקריאות אסרטיביות כאלה, קריאות שאפיינו את תנועות הזכויות ההומוסקסואליות ברחבי העולם במאה העשרים.
זה ייקח כמעט מאה שנים עד שפעילים אלה ישיגו את אחת המטרות המרכזיות שלהם - ביטול חוקי הסדום. גרמניה נהנתה מתקופת דמוקרטיה של 14 שנה אחרי מלחמת העולם הראשונה, אולם הנאצים עלו לשלטון בשנת 1933 והשתמשו בחוק הסדום כדי לרצוח אלפי גברים. גרסת החוק נותרה בתוקף עד שנות התשעים. ארצות הברית ביטלה את חוקי הסדום שלה רק בשנת 2003.
מאמר זה פורסם במקור ב- The Conversation.
לורי מארהופר, עוזרת לפרופסור להיסטוריה, אוניברסיטת וושינגטון
