"יש לי חלום."
תוכן קשור
- בנאומיו עורר MLK בזהירות את שירתו של לנגסטון יוז
- יש מדינות שחוגגות את יום ה- MLK ואת יום הולדתו של רוברט א 'לי באותו היום
- האזינו לשירי החופש שהוקלטו 50 שנה לפני כן במהלך חודש מרץ מסלמה למונטגומרי
- אוסף תצלומים צבעוניים נדירים מתאר את MLK המובילה את תנועת החופש בשיקגו
שמעת את הקו. אך מה שאולי אינך יודע הוא ששירתו של לנגסטון יוז, שנולדה ביום זה בשנת 1902, השפיעה על דרשותיו של קינג ברמה העקרונית וסייעה להוליד את הקו המתמשך ביותר של המטיף. יוז, משורר מיומן, זוכר בעיני רבים כאחד האדריכלים של הרנסנס הארלם וקול חשוב באפריקה אמריקאית. הוא פחות זוכר בגלל הקשר שלו למנהיג זכויות האזרח.
יוז כתב מספר שירים על חלומות או התמודדות עם נושא החלומות, אבל הם לא היו ממש שירים חיוביים - הם היו השתקפויות אמיתיות של המאבק שהוא ואמריקאים שחורים אחרים התמודדו בו בתקופה של גזענות תרבותית ממוסדת ומיינסטרימית. מה קורה לחלום נדחה, הוא שאל: לפעמים זה פשוט הופך ל"עומס כבד ". בפעמים אחרות זה מתפוצץ.
"השירה של יוז מרחפת מאחורי דרשותיו של מרטין לותר קינג כמו סימני מים על נייר מלוכד, " כותב המלומד וו. ג'ייסון מילר בפוסט עבור מדף הספרים בפלורידה .
אבל, כותב מילר, קינג הושפע גם מאחרים שעבודתם הגיעה אל המשורר. אחת מאבני הדרך התרבותיות הגדולות ביותר שקרה רגע לפני שמרטין לותר קינג, ג'וניור נשא את נאומו הראשון על חלומות היה הופעת הבכורה של "צימוק בשמש" .
המחזה לקח את שמו משורה משירו המפורסם של יוז, "חלום נדחה (הארלם)", כותב מילר. השיר הודפס במלואו על משחק ההשמעה, על פי מייקל הופמן ב"פלורידה טיימס יוניון " . אחרי שהוקרן בבכורה, כותב הופמן, קינג כתב ליוז: "אני כבר לא יכול לספור את מספר הפעמים והמקומות ... שבהם קראתי את השירים שלך."
ההצגה החלה לפעול ב -19 במרץ, שבועות ספורים לפני שקינג נשא את דרשתו הראשונה על חלומות, ב- 5 באפריל. "מכיוון שקינג היה מחויב להטיף על יום ראשון של דקל, ואז הפסחא בשבועות רצופים, 5 באפריל פשוטו כמשמעו הראשון הזדמנות אפשרית אחרי הצגת המחזה עבורו ליצור ולהעביר דרשה חדשה ", כותב מילר. "בדרשתו, קינג השתמש בתמונות השיר, בשאלות חוזרות, בנושא ובדיקציה."
פרטים מסוג זה מדגימים כי העיסוק של קינג בחלומות - שבא לידי ביטוי בנאומים במיוחד משנת 1960 ואילך, על פי ניתוח מדעי אחד - מקורו בספרות הדיכוי השחור, כותב מילר.
מההתעסקות הזו הגיעה זעקת ההתכנסות המרכזית ביותר של קינג, "יש לי חלום." וכדאי לחשוב מדוע קינג בחר במילה זו ולא במילה אחרת. למשל, הדרשה מהחלומות באפריל בנושא חלומות נקראה למעשה "תקוות שלא מולאו" - אם הוא המשיך לרוץ עם השפה הזו, יתכן שהקו הידוע ביותר שלו היה "יש לי תקווה."
אולם בספטמבר 1960, על פי הערכת האנציקלופדיה של MLK באוניברסיטת סטנפורד, "קינג החל לנאום בהתייחסות ישירות לחלום האמריקני." על פי בריאן טרודו, "אחד הנושאים הגדולים ביותר שעומד יוז מתמודד עם שירתו הוא המסע המתמיד של אפרו-אמריקה להשיג את 'החלום האמריקני', ובמשך כל שירתו יוז קושר להשגת או לאבד את החלום הזה עם העיר הרלם, בירת הגזע של אמריקה האפריקאית. "
בספר אחר, מצוטט פחות, אם לא פחות מפורסם, חסר תקדים, שכותרתו עכשיו "מכתב מבית הסוהר בבירמינגהם", קינג כתב גם על חלומות:
כשלפתע הוטלתי בהנהגת מחאת האוטובוסים במונטגומרי, אלבמה, לפני מספר שנים, הרגשתי שנתמוך בכנסייה הלבנה. הרגשתי שהשרים הלבנים, הכמרים ורבני הדרום יהיו בין בעלי בריתנו החזקים ביותר. במקום זאת, חלקם היו מתנגדים על הסף, מסרבים להבין את תנועת החופש ומייצגים כראוי את מנהיגיה; הרבה יותר מדי אחרים היו זהירים יותר ושתקו מאחורי הביטחון המרדים של חלונות ויטראז '.
למרות חלומותיי המרוסקים, הגעתי לבירמינגהם בתקווה שההנהגה הדתית הלבנה של קהילה זו תראה את צדק מטרתנו, ובדאגה מוסרית עמוקה, תשמש כערוץ דרכו האמונות הצודקות שלנו יכולות להגיע לשלטון. מבנה. קיוויתי שכל אחד מכם יבין. אבל שוב התאכזבתי.
עם זאת, הוא סיכם, עדיין הייתה תקווה כי המפגינים ייראו כעמידים ל"חלום האמריקני ", וכי יוכל להמשיך ולבנות קשרים בין מנהיגים דתיים.
מכתבו של קינג מיום 3 באפריל 1963. כמה חודשים לאחר מכן נשא את נאום "יש לי חלום".
