באנגליה, ליל כל הקדושים כל כך חם ברגע זה.
ומה שהופך את זה לבלתי נסבל יותר עבור חלקים זה העובדה שהחגיגה האמריקאית של ליל כל הקדושים שהופכת ליותר ויותר פופולרית ב -31 באוקטובר עשויה להגיע על חשבון החגים האנגלים הכי נחמדים (אם כי לא משולבים באותה מידה): יום גאי פוקס ביום 5 בנובמבר.
החג ההוא, הידוע גם בשם הלילה מדורה, הוא הנצחה לעלילת אבק השריפה המסוככת על ידי קתולים ממורמרים לפוצץ את הפרלמנט, עם המלך הפרוטסטנטי ג'יימס הראשון בפנים. חגיגות זיקוקין, מצעדים, מדורות בוערות והפקעות של פאוקס (והאפיפיור) נחגגו כמו הרביעי ביולי, היו כולם סימנים מסחריים אופייניים לחג.
אבל יותר ויותר, המפליגים בבריטניה משלבים את החגים ומה שכבר מזמן היה אירוע בריטי מובהק קיבל יותר ויותר טעם אמריקאי.
ג'יימס שארפ מאוניברסיטת יורק באנגליה, שחקר את ההיסטוריה של חגים אלה, "יש לי תחושה מובהקת שהילואים הולכים וגוברים או עקפו את הלילה של גאי פוקס."
כמה נתונים וראיות אנקדוטיות רבות מגבות זאת: במאמר אשתקד בנושא ליל כל הקדושים בבריטניה, דיווח הניו יורק טיימס כי מכירות של מוצרים הקשורים ליל כל הקדושים צפויים לגדול 12 אחוזים בשנת 2013 לעומת השנה הקודמת. כדורי לבוש ומסיבות ליל כל הקדושים הופכים פופולריים בקרב בריטים צעירים, ממש כמו שהיו אצל מקביליהם האמריקאים. סוכריות טריק או טיפול נאספות יחד עם פרוטות עבור הבחור. בתים וחנויות מעוטרים בתמונות של מכשפות, דלעות ומייקל מאיירס - אפילו חיות מחמד לבושות בתלבושות מטופשות של ליל כל הקדושים.
ד"ר סוזן גרינברג, מרצה בכיר לכתיבה יוצרת באוניברסיטת רוהמפטון בלונדון, "זה בהחלט נכון שהילואים הם עכשיו 'דבר' בבריטניה, באופן שלא היה נכון כשהייתי ילדה. אזרח כפול שחי בבריטניה מילדותו.
חלק מהבריטים לא שמחים לראות את יום גיא פוקס נופל על ידי ליל כל הקדושים. שארפ, למשל, מחשיב את עצמו בגאווה כ"קרוץ ליל כל הקדושים ", ואומר שלדעתו האופן האמריקני המצוין את החג באנגליה הוא" חסר מוח ".
את מי להאשים? "אני שונא לומר את זה, אבל מה שקורה הוא תוצאה של אימפריאליזם תרבותי של ארה"ב", אומר שארפ, ומביא את הסקר הלאומי בבריטניה, שערך חברת מחקר השוק YouGov, בה ארבעים וחמישה אחוזים מהנסקרים חשבו כי ליל כל הקדושים " יבוא תרבות אמריקני לא רצוי. " (יש להניח שחמישים וחמש האחרים היו עסוקים בחגיגה).
יש העשויים לשקול את הרעיון של ביטול ליל כל הקדושים כחדירה אמריקאית לתרבות הבריטית באופן אירוני, בהתחשב בכך ששורשיה נמצאים בסקוטלנד ובאירלנד. ושוב, איש לא הסתובב כשהוא לבוש כבננה בסקוטלנד של המאה ה -12.
ניקולס רוג'רס, מחבר הספר ליל כל הקדושים: מ- Pagan Ritual to Night Night רואה את תחרות ליל כל הקדושים-גאי פוקס אחרת. "אני יודע שחלק מאנגליה רוצים לצייר את זה כאימפריאליזם תרבותי, " אומר רוג'רס, יליד בריסטול, המלמד היסטוריה באוניברסיטת יורק בטורונטו. אבל, הוא מציין, הבריטים הם שהשתנו כמו החגים שהם חוגגים. "בבריטניה רב-תרבותית יותר, גאי פוקס הוא קצת מבוכה", אומר רוג'רס. "מה שאתה עושה זה לשרוף קתולית על מדורה, וזה לא יורד כל כך טוב היום."
ההיסטוריה בפועל של עלילת אבק השריפה (או בגידה האבקה כפי שכונה גם) עברה הערכה מחודשת. "אומץ לבם של מגיני הפודרה אינו ניתן להכחשה ואף אלה החמים ביותר בגנות מפעלם הוקירו את זה, " כתבה ההיסטוריונית אנטוניה פרייזר בספרה המוערך ב -1996 על העלילה, האמונה והבגידה . גאי פוקס ושותפיו לקושרים עשויים להיות טוב מאוד מה שהיינו מכנים כיום טרוריסטים, אך בהתחשב בדיכוי הקתולים באנגליה באותה תקופה, טוען פרייזר, הם היו "אולי אנשים אמיצים ומוטעים ... שמניעיהם אם לא שלהם פעולות, היו אצילות ואידיאליסטיות. "
בעוד שהחג על שמו יורד בפופולריות, פאוקס עצמו נהנה מקאמבק בקריירה כסמל למחאה במאה ה -21: הסרט "V לוונדטה" מ -2006, בו לובש הגיבור המפורסם, האנרכיסט החמישי, גיא פוקס מתחבא במאמציו להפיל ממשלה בריטית פשיסטית בעתיד דיסטופי, חזונו של פאקס הפך לפנים הלא רשמיות של תנועת הכיבוש ושל קבוצת ההאקרים אנונימית.
ליל כל הקדושים עמל תחת מטען פוליטי כזה. בעוד שחגיגות בבריטניה אכן נדרשות רבות לגרסה האמריקאית לחג, רוג'רס מציין כי ליל כל הקדושים כאן בארצות הברית ממשיכה להתפתח, ומשקפת את החברה המשתנה שלנו; המאכלס את טקסי המסורת של פסטיבלים עונתיים אחרים, כולל יום המתים, חג מקסיקני שנחגג בין 31 באוקטובר ל -2 בנובמבר.
"בערים כמו סן אנטוניו ולוס אנג'לס", אומר רוג'רס, "עכשיו יש לך חופשה ממוזגת. יש לך גולגלות סוכר, פינוק מסורתי של יום המתים המקסיקני, המשותף עם אנשים שהתחפשו למכשפות. "
באופן דומה, הוא חושד כי ליל כל הקדושים וגיא פוקס יום עשויים למצוא דרך להתקיים בכפיפה אחת בבריטניה. באזורים מסוימים בצפון אירלנד וקנדה, הם כבר הספיקו להרגיע את הגזים האנטי-קתוליים תוך שמירה על שריפות הבעירה ב -5 בנובמבר. החוגגים שם פשוט הוציאו את גאי פוקס, בשם ובעל שם, מהחג.
"יש להם מדורה חסרת גיא", אומר רוג'רס ביובש.
ספק אם במדינה עם אוכלוסייה קתולית גדולה, אמריקאים יתאימו את יום גיא פוקס כחג משלהם, אף על פי שבמלחמת טרום המהפכה בוסטון, הוא למעשה נחגג כ"יום האפיפיור "עם פעולותיו של האפיפיור שהצטרף לפוקס כמושאי חילול. זה באותה מידה. מלבד היותו פוגע, דבר אחד של יום האפיפיור הקולוניאלי המשותף עם ליל כל הקדושים האמריקאי ויום הגיא הפוקס הבריטי הוא שכולם מסומנים במידת התנהגות רעה מצד חלקם. בספרה מצטט פרייזר את מה שהיא מכנה במילים "הגיוניות" של אלמנך אמריקני בנושא בשנת 1746:
עלילת אבקה לא תשכח.
טוויל נצפה על ידי רבים מהנוכחים.
