לפני שלושה שבועות העיר שיקגו פרסמה צילומי מצלמה מקוונים של שוטרים יורים בלקאן מקדונלד 16 פעמים והרגו אותו. בבולטימור המשפט הראשון מתנהל במותו של פרדי גריי, צעיר בן 25 שנפטר לאחר שסבל מפגיעה בעמוד השדרה בעת שהיה במעצר המשטרה. סנדרה בלנד נמצאה ללא רוח חיים בתא הכלא שלה בטקסס לאחר שנעצרה בשל עבירת תנועה קלה. אריק גרנר אמר, "אני לא יכול לנשום" 11 פעמים כשמשטרת ניו יורק החזיקה אותו בבית אחיזה לא חוקי; לאחר שעה הוכרז כמת. קצין משטרה ירה באורח אנוש את תמיר רייס בן ה -12 בפארק קליבלנד כאשר לכאורה טעה באקדח הצעצוע של רייס לדבר האמיתי. וולטר סקוט נפטר בצפון צ'רלסטון כאשר שוטר ירה בו בעת שברח במהלך עצירת תנועה בגלל פנסים אחוריים שבורים.
תוכן קשור
- מדוע מוזיאונים צריכים להיות מרחב בטוח לדיון מדוע #BlackLivesMatter
אמריקאים שחורים אחרים שנהרגו על ידי המשטרה בשנתיים האחרונות כוללים: ג'ון קרופורד השלישי בדייטון, אוהיו, אזל פורד בפירנצה, קליפורניה, רקיה בויד בשיקאגו, אילינוי; אקאי גורלי בברוקלין, ניו יורק, טנישה אנדרסון בקליבלנד, אוהיו והרשימה נמשכת.
בסתיו שעבר לאחר החלטת חבר השופטים הגדול שלא להגיש כתב אישום נגד דארן ווילסון בהריגתו של מייקל בראון בן ה -18 בפרגוסון, מיזורי, כינס לוני באנץ ', מנהל המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקנית את צוותו.
איך המוזיאון צריך להגיב, שאל. בהכרה במשמעות ההיסטורית והתרבותית של אירועים אלה של אלימות משטרתית והתגובה הבלתי-פתולוגית של הציבור אליהם, הטיל באנץ 'את אוצרי המומחים והמומחים של המוזיאון את המשימה לתעד את תנועת החיים השחורים. הם נדרשו לאסוף ממצאים וביקויים מהקמפיין, שהוקם באופן מקוון על ידי שלוש נשים שחורות בשנת 2012.
חודשיים בלבד לאחר מותו של בראון בפרגוסון, שוטרים בשכונת שו בסנט לואיס ירו והרגו את ווון דררית מאיירס ג'וניור, גם הוא צעיר שחור בן 18, והצית גל של זעם ומחאה בקהילה האבלה. מופעל על ידי האנרגיה המתמשכת מההפגנות בפרגוסון, פעילים בסנט לואיס ארגנו במהירות אירועים בתגובה לרצח של מאיירס, כולל עצרת, שמשכה כמה אלפי משתתפים.
שלט בעבודת יד מהפגנה לאחר הריגתו של וונט דררית מאיירס בסנט לואיס, מיזורי. (המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית, מתנת דריאן וויגפל ושרה גריזבאך) דריאן וויגפל, יליד סיינט לואיס שהצטרף למארגני מחאה בפרגוסון, עזר להוביל את התגובה לרצח של מאיירס. בהשראת אביו, פעיל בתנועה לזכויות האזרח בשנות השישים והאינטראקציות השליליות שלו עם המשטרה, וויגפל התערב מאוד בחוג הפעילים של סנט לואיס לפני כחמש שנים.
"בידיעה שגזענות שזורה במרקם החברה האמריקאית שלנו, אני מרגיש שאם אנחנו לא עובדים כדי לשנות את זה, אנחנו לא עושים לעצמנו צדק אם אנחנו באמת מנסים לקבל 'איחוד מושלם יותר' כ החוקה אומרת ", מסביר וויגפל.
ופועל לשינוי זה בדיוק מה שויגפל עשה ב -19 באוקטובר 2014, כאשר הצטרף לחברתו שרה גריסבך בהפגנה קטנה בהנהגת כנסייה יוניארית באזור לבן ברובו בדרום העיר. הוא זוכר שחווה התנגדות רבה יותר במחאה זו מאשר באלה בפרגוסון שם, לדבריו, היו יותר אנשים שהגיבו בסולידריות עם המפגינים. למרות העוינות שחוו, וויגפל וגריזבאך עמדו איתן כשהם מחזיקים בכרזת קלקר ברוחב 3 מטרים. המסר של הכרזה, מודבק באומץ עם סמן Sharpie כהה באותיות חסימות גדולות, ברור - "עוול גזעני פוגע בכולם. דבר עכשיו! "הוא שוכן כעת בין 40, 000 הממצאים שנערך במוזיאון ההיסטוריה של אפריקה אמריקה.
עידן העבדות החדש של פטריק קמפבל, אמנות מחאה שנוצרה בתגובה לפרגוסון. (המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית, נוצר על ידי פטריק קמפבל) השרבוט הקשה של המכתבים שעל גבי הלוח במוזיאון מדבר לרגע פרשת המים הזה ביחסי הגזע האמריקאים. האופן בו התגורר במוזיאון סמיתסוניאן מעיד על הפרק החדש בתולדות המתמשך של המאבק לשוויון גזעי.
בנוסף לכרזה, וויגפל תרם כרזה באורך 20 מטר שאומרת, "כשאי צדק הופך לחוק, ההתנגדות הופכת לחובה." הוא מקווה כי תרומתו למוזיאון תוסיף דיון על המצב הנוכחי של יחסי הגזע במדינה. מדינה.
"אני מקווה שאנשים מהרהרים בעובדה שגזענות מחישה את ההומניזציה של האנשים שהם מכוונים אליהם ואת האנשים שמשתמשים בה כנשק, " הוא אומר. "וכך הם יכולים לראות שלמרות שנראה שזה פוגע רק בצד אחד, זה משקף את שני הצדדים."
באפריל השתתפו אהרון בריאנט, אוצר הצילום במוזיאון, ועמיתו טולאני סאלאהו-דין, העובד על יוזמת איסוף Black Lives Matter החדשה של המוזיאון, במחאות שנערכו בבולטימור שהתגרה בעקבות מותו של פרדי גריי. כשהיה שם, בראיינט נפגש עם צלמים ואף צילם תמונות וסרטונים משלו, שאת חלקם תרם למוזיאון. סלאהו-דין, מומחה למוזיאונים, התמקד באיסוף חפצי התלת מימד של התנועה ורכש מסיכת גז מפרגוסון.
"קולם לא נשמע כל כך הרבה זמן; החששות שלהם לא נשקלו כל כך הרבה זמן. וזה התפרץ, "אומר בראיינט. "אנשים הגיבו על עשרות שנים, מאות שנים של אלימות מבנית ודיכוי, " הוא אומר על התסיסה של השנה האחרונה.
בראיינט, שגדל בבולטימור ובעל רקע בהיסטוריה של תנועות חברתיות, הכיר בכך שלחץ מאות שנים של דיכוי מערכתי נדרש להתפרץ. גם הוא וגם סלאהו-דין, מנהל לשעבר של הלאומי השחורים הגדולים במוזיאון השעווה, הכירו בעת שצעדו לצד מפגינים בבולטימור, ששנת התסיסה הייתה רק תחילתה של תנועה מתמשכת.
"הייתה לי הרגשה שזה לא סתם אירוע של פעם, שתיים ושלוש, אלא שיהיה ארגון מבוסס קהילה מתמשך כתוצאה מכל ההרג הזה", אומר סלוח-דין. "זה אומר שאנחנו חייבים באמת להתגייס ולעבוד בכל הרמות כדי להתחיל להשיג שוויון גזעי וצדק במדינה הזו."
ככל שתקריות של אכזריות משטרתית ימשיכו לעלות לכותרות וכפי שמאבק בחיים שחורים תופס תאוצה, המוזיאון יהפוך לתלות במארגנים ופעילים כמו וויגפל במסע לתעד ולארגן את הרגע הזה במערכת היחסים של אמריקה עם הגזע.
"אני חושב שאנחנו רוצים להתחיל לחשוב אסטרטגית על מערכות יחסים עיקריות שאנו צריכים לפתח ולחבק ואיך נוכל להצטרף לשותפים עם אנשים שהם חלק מהתנועות", אומר בראיינט.
מעבר לפוסטרים והבאנרים מההפגנות, הקולקציה כוללת כיום צילום של דווין אלן, צלם מבוסס בולטימור שתמונותיו מהפגנות בולטימור הפכו את השער של TIME, וצבעי המים New Age of Slavery של פטריק קמפבל, שהפכו ויראליים במדיה החברתית עבור השימוש המדהים שלו בצלליות של גופות לינץ 'על פסי האדום בדם של הדגל האמריקני.
סאלאהו-דין מדגיש את החשיבות של שילוב אמנות בתיעוד תנועות חברתיות מכיוון שכאמור, "ברצף ההיסטורי של תנועות חברתיות שחורות יש תמיד איזשהו תגובה אמנותית מבחינת האמנות החזותית, הספרותית והביצועית."
אף על פי שהתקשורת המיינסטרים לא מתקשה לדווח על הייאוש והצער שמעוררים והופכים בהפגנות אלה, כאשר ההפגנות מתרוצצות והמצלמים עוברים לחדשות הבאות הבאות, עדיין יש לספר סיפור על הקהילות שנותרו. המוזיאון להיסטוריה של אפריקה אמריקה שואף לספר את הסיפור באמצעות חפציו הנאספים.
"אנו נוקטים בגישה מקיפה לתיעוד אירועי החיים השחורים השחורים הללו", אומר סאלאה-דין. "אנחנו לא מסתכלים רק על ההרג וההתקוממויות, אלא גם על איך הקהילות מתכנסות כדי לנקות את הקהילה שלהן." בעקבות הפגנות פרדי גריי, המחלקה לעבודות ציבוריות של בולטימור חילקה מטאטאים ומגרפות לארגונים מקומיים שהושקעו בהן מאמצי הניקיון ביישובים שלהם. כנסייה בשדרת פנסילבניה בבולטימור תרמה למוזיאון גם מגרפה וגם מטאטא. חפצים ארציים אחרים שאינם שייכים לייצג מייצגים את תקוותם והתמדתם של קהילות המושפעות כה רבות על ידי אכזריות של המשטרה.
אף על פי שאין כרגע במוזיאון תערוכה המוקדשת אך ורק לחיים שחורים שחיים, כמה מן החפצים שנרכשו באמצעות יוזמת איסוף זו, ככל הנראה, יימצאו בשנת 1968 ומעבר: אמריקה המשתנה, אחת מ -11 תערוכות חנוכיות.
לא משנה היכן הממצאים מסתיימים באוספי המוזיאון, קיומם חייב לגרום לאנשים לדבר וזה לא דבר רע.
"אני מקווה שזה נותן לאנשים מקום להתחיל שיחה, " אומר וויגפל. "זה הכלי החזק ביותר שיש לנו קדימה."
המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית אמור להיפתח בסתיו 2016.
