הילדים באים בריצה ברגע שהסירה נדחקת לגדת הנהר, עגנה ליד מלכודות דגים ריקות בעבודת יד. גרג קאר נמצא בחזית קבוצת המבקרים המטפסת לחוף. הוא מרים ילד אחד באוויר, מתייצב בפני ילד אחר ומברך מבוגרים עם היכרות מכות. קאר, אמריקאית להוטה עם מכנסי חאקי וחיוך של צופי בנים, בילתה המון זמן בכפרים מוזמביקנים כמו זה בשלוש השנים האחרונות, מחייבת פקידים וקשישים מקומיים כאחד באבק האדום הלוהט.
חיוכו של קאר מתרחב כאשר הוא רואה את פאולו מג'קונין, המפקח על מחוז זה. המולטי מיליונר הטכנולוגי הפך את הפילנתרופ זקוק למג'קונן כדי לעזור לו להתמודד עם תושבי הכפר האלה. קאר סיכון מיליוני דולרים במאמץ להחיות את הפארק הלאומי שמעבר לנהר, מקום מבשר פעם של סוואנות סוחפות ושדות רטובים ירוקים וקטיפתיים בשם גורונגוזה. הוא מאמין שפארק משוחזר ירים את האזור הסואן הזה מתוך עוני. והוא מאמין שההצלחה שלו תלויה בעזרה של הכפר הזה, וינו, ואחרים שאוהבים אותו.
וינהו היא קהילה בחקלאות קיום המונה כ -280 מבוגרים ופחות פי שניים ילדים, אחד מ -15 כפרים בגבולות גורונגוסה. יש בו בית ספר שעובר כיתה ה 'ומשאבת מים שבה נערות מתבגרות משתמשות בכדי למלא פכים מפלסטיק כשהם מנדנדים תינוקות הקשורים לגבם. כאשר מנהיגיהם של קאר וינהו מתיישבים בכסאות עץ המוצלים על ידי ברזנט פלסטיק כחול, מתאספים הכפריים.
מג'קוננה מדבר תחילה. הוא מספר לקהל שכאשר קרן קאר תשחזר את גורונגוזה, יהיו מקומות עבודה חדשים, מרפאות בריאות וכסף עבור וינו. אבל הקהילה צריכה לעזור, אומר מג'קונין. לא עוד שריפות מכוונות. לא עוד הורג בעלי חיים. כולם מהנהנים. הוא מוביל שורה של תרועות, משליך את אגרופו לאוויר.
"פארק ויווה גורונגוזה!" הוא צועק בפורטוגזית.
" ויווה !" הקהל עונה.
"למטה עם שיט!" הוא צועק.
"מטה!" מהדהד את הקהל.
קאר, שמבין כמה פורטוגזים, קורן.
לאחר הפגישה, רוברטו זולו, מנהל הסוכנות של גורונגוסה, אומר לקר כי תושבי וויניו מציבים רבים מהשריפות בפארק, שמנקות אדמות לחקלאות אך הרסות את האקולוגיה. קאר מחייך את החיוך המעוות שנראה כאילו משהו נראה לו מופרך במיוחד.
"ובכן, אנחנו מתחילים, " הוא אומר. "אתה יודע, זה מתחיל איפשהו."
מה שקר התחילה היא אחת ההתחייבויות האישיות הגדולות ביותר בתולדות השימור באפריקה. כדי לשקם את הפארק הלאומי גורונגוזה, הוא התחייב 40 מיליון דולר במשך 30 שנה, מסגרת זמן כמעט בלתי נשמעת בתחום בו מרבית התורמים - ממשלות ועמותות כאחד - נותנים מענקים למשך ארבע או חמש שנים לכל היותר. הוא גם מתכנן את אחד המאמצים הגדולים ביותר ליישוב מחדש של בעלי החיים ביבשת ומקווה לענות על אחת השאלות המדוברות ביותר בתחום השימור כיום: כיצד לשפר את ההתפתחות בלי להרוס את הסביבה.
מאמציו מגיעים על רקע אובדן המגוון הביולוגי העולמי, שהוא הגרוע ביותר שלו באזורים מתפתחים כמו אפריקה שמדרום לסהרה, שם עימות ועוני מאיצים את הרס המשאבים הטבעיים. בשנה שעברה דיווח האיחוד לשימור עולמי כי 40 אחוז מהמינים שהקבוצה מעריכה נמצאים תחת איום הכחדה.
גורונגוזה, מאמין קאר, תשנה את כל זה.
הפארק היה בעבר אחד היקרים ביותר באפריקה, 1, 525 מיילים שטחיים מושקעים עם אחד הריכוזים הגבוהים ביותר של יונקים גדולים ביבשת - אלפי בעלי חיים, זברה ואביב מים, ועדרים צפופים עוד יותר של תאו פיל מאשר במישור סרנגטי האגיד. בשנות ה -60 וה -70, כוכבי קולנוע, אסטרונאוטים ומפורסמים אחרים התפנו בגורונגוזה; תיירים הגיעו עם מטען האוטובוסים. טיפי הדרן, שכיכבה בסרט "הציפורים" של אלפרד היצ'קוק, קיבלה השראה מהאריות של גורונגוסה לבנות משמר לחתולים אקזוטיים משלה מחוץ ללוס אנג'לס. האסטרונאוט צ'ארלס דיוק אמר למדריך הספארי שלו שביקור בגורונגוזה היה מרגש כמו נחיתה על הירח.
"הם קראו לזה היהלום של מוזמביק", אומר פרנק מרי, מדען אורח במרכז המחקר Woods Hole, שקיבל מענק מטעם קרן המדע הלאומית האמריקאית לחקר הפרויקט של קאר. "יש לך שם משאב איקוני .... בארה"ב אתה יכול לחשוב על ילוסטון."
אך כל זה היה לפני מלחמת האזרחים בת 16 השנים של מוזמביק, שפרצה זמן קצר לאחר שהמדינה זכתה בעצמאות מפורטוגל והקימה ממשלה סוציאליסטית, מפלגתית אחת בשנת 1975. כפי שהיה נפוץ ברחבי אפריקה שלאחר העצמאות, כוחות אנטי-ממשלתיים מצאו מקלט ב גנים לאומיים, מקור מוכן למקלט מוסתר ומזון. הם הקימו מטה ממש מחוץ לגורונגוסה, והפארק עצמו הפך לשדה קרב: מוקשים יבשתיים, המחנה הראשי הופגז ובעלי החיים נטבחו.
"היו כוחות ממשלה, היה לך כוח המורדים, עקרת אנשים - כולם השתמשו בפארק", אומר ז'ולו, הסוהר הנוכחי, שהיה סייר בגורונגוזה כשהמורדים תקפו. "סגרנו את הפארק בשנת 8383 מכיוון שהיה בלתי אפשרי."
מחוץ לפארק הכריחו חיילי ממשל תושבי הכפר לעיירות או "כפרים קהילתיים" שנמצאים במרחק של עשרות מיילים משם, בדרך כלל לאורך הדרך הראשית המקשרת בין זימבבואה לנמל בזירה של מוזמביק. זה היה מהלך טראומטי עבור אנשים שהיו להם קשרים רוחניים לארץ ולמשפחות שהורגלו לגור בחלקן מסלקות זו את זו.
"ברחנו מכיוון ששמענו את הירי, והם [המורדים] התחילו לחצות לצד הזה" של הנהר, אומר יואקים קורונהירה, הפומו בן ה -68, או המנהל, של וינו. "אז במהלך הלילה רצנו. ילדים היו על הגב וכולם רצו. היו הרבה רצח."
עד תום המלחמה, בשנת 1992, כבר הקימה חוקה חדשה ממשלת רב-מפלגות וכלכלה מבוססת שוק. תושבי הכפר חזרו ובנו מחדש את בתי הסכך שלהם. חלקם עברו לפארק עצמו והציתו שריפות לפינוי אדמות פוריות. השיטור גבר כאשר אנשים נהמו בעלי חיים כדי להאכיל את עצמם ולמכור בשווקי בשר בוש מקומיים. לא היו מעט אנשי קשר שעצרו אותם.
הפארק היה במצב לא טוב כאשר קאר נתקלה בגורונגוזה בשנת 2004. ממשלת מוזמביקה פינה רבים ממוקשי היבשה, אך המחנה הראשי, שנקרא צ'יטנגו, היה עדיין ברובו בהריסות. תיירים היו זיכרון רחוק, כמו גם עדרי החיות הגדולים; מעדר באפלו שמונה פעם 14, 000, למשל, נותרו כ -50 בעלי חיים.
"כשאני באתי איש לא דיבר על זה, אף אחד לא זכר את זה", אומר קאר. "ואנשים אמרו לי 'אל תטרח, אין שם כלום'."
אולם במימון קאר, אומרים גורמים במוזמביק, הם ישיבו את הפארק, ילמדו את המקומיים לנהל אותו וליצור ענף תיירות אקולוגית. בקרוב, הם מאמינים, יבואו שיפור ברמת החינוך, הבריאות וסטנדרט החיים. כעת עליהם לשכנע את העמים המקומיים - מצולקים במלחמה, מרוששים ומופרדים לפי שפה ומנהג - ששיתוף הפעולה עם קאר הוא לטובתם.
קאר בוהה למטה אל הסוואנות והשדות הרטובים של גורונגוסה, עצי קדחת צהובה ואגם כסף שטוח ומשקף את המסוק האדום שלו כמו מראות. הוא טס לנהטסוקו, יישוב במורדות הר גורונגוסה, היושב מחוץ לפארק, כך שיוכל לפגוש את סמטנג'ה, המנהיג הרוחני של ההר. קאר רוצה שסאמטנג'ה יברך את פרויקט השיקום וישכנע את תושבי הכפר להפסיק לכרות עצים.
עצים הם מכריעים לבריאותו האקולוגית של ההר, מאסיב סגלגל שאורכו 18 מייל וגובהו 6, 100 רגל בקצה הדרומי של עמק השבר הגדול. כאשר אוויר חם מהאוקיאנוס ההודי פוגע בהר, הוא מייצר גשמים בשפע, המשקים את העצים - כ 500 מינים. העצים מפחיתים את השתקפות השמש ומגנים מפני שחיקה בשורשיהם ובחופותיהם; הם גם סופגים את הגשמים כמו ספוג, ומאפשרים למים להתאסף בנהרות ומאות מעיינות, שבסופו של דבר זורמים לפארק.
תושבי העיר רואים את ההר קדוש, אך גידול האוכלוסייה דחף את האנשים למורדותיו; מנהיגים מסורתיים אומרים כי מיסיונרים נוצריים ומודרניות זוחלת ערערו את האיסור שלהם לחקלאות גבוה על ההר. בשני המקרים, חיתוך ברור לאדמות חקלאיות הביא ליערות יערות בשיעור מהיר של מדאיגה. מדענים לפרויקט של קאר מעריכים כי אלא אם כן ייעשה משהו, תוך חמש שנים המערכת האקולוגית של ההר תתפרק לנקודה ממנה היא לא יכולה להתאושש.
המסוק טס מעל שדות סורגום, בקתות סכך ומרחבים רחבים שבהם כלבים רזים שוכבים מכורבלים בתוך האבק. זה מתחיל לרדת כשהוא מתקרב ל Nhatsoco. כששמעו את המסוק מתאספים תושבי הכפר, כ -400 מהם יוצרים קליידוסקופ של צעיפים ובגדים צבעוניים, פרצופים מורמים אל עבר השמיים. כאשר המסוק נוחת, הם פונים משם, ומגנים על עיניהם מפני האבק והענפים שנבעטו על ידי הרוטורים. אך כאשר האבק מסתדר, רבים בוהים בקאר וצוותו ויוצאים מהמסוק. ואז מהומה מתפרצת כמה מטרים משם - תושבי הכפר מצביעים בהתרגשות על נחש שאילץ את דרכו מהעפר הקשה.
הם מאמינים שהנחש הוא אב קדמון אומלל. ואז מישהו אומר לקר כי האדום, צבעו של המסוק, מייצג רוחות כועסות. "יש את כל הפרשנות הזו שעכשיו אנחנו לא ברוכים הבאים, " אומר זולו, הממונה. תושבי נהטסוקו מאמינים מאוד בעולם הרוח. ("אתה היית סימן רע מעופף", אומרת כריסטי שועזה, סטודנטית לתואר שני באנתרופולוגיה באוניברסיטת פנסילבניה.)
התנצלויות ומשא ומתן נוצרו: חלק מהמוזמביקנים עם קאר משוחחים עם זקני הכפר; תושבי הכפר בסופו של דבר מסכימים להדריך את קאר לסמטנג'ה. לאחר טיול של כמה מיילים הקבוצה מגיעה בשעת בין ערביים אל מתחם קטן של בקתות סכך, שאחת מהן מכילה את סמטנג'ה. (אומרים שהוא לעיתים רחוקות עוזב את זה.) המבקרים מתיישבים על מחצלות דשא מחוץ לבקתת הקדוש, שם הם מדברים אליו דרך אקרוליט נעול ראווה.
סמטנג'ה כועס, אומר האקוליט דרך מתרגם; הנחש והמסוק האדום הרגיזו אותו, וחוץ מזה קאר וחבורתו היו צריכים להפסיק זמן רב יותר לפני שנכנסו למתחם. לא רק זה, אלא שגבר המלווה את קאר - הרגולו של האזור או המנהיג - לובש בגדים לא נכונים. האקוליט אומר לרגולו להיכנס לשדה תירס להחליף בגדים ולהתנצל בפני האבות.
ואז הוא אומר שסאמטנג'ה מבין שהמבקרים לא התכוונו לפגוע; הם פשוט קיבלו עצות רעות.
קאר נשען לאחור על שטיח הדשא שלו וצוחק קצר. ובכן, הוא מהרהר, זה יותר אזרחי מאשר ישיבות הקהילה בהן הוא חזר בקיימברידג ', מסצ'וסטס, בזמן שהוא בנה את מטה הקרן שלו. קשריו המוזמביקנים אימנו אותו בתרגילים רבים - הוא הביא מטליות בשחור לבן לטקס של סמטנג'ה ומתנות מסורתיות של יין וטבק - אך המנהגים נבדלים אפילו בין הקהילות הסמוכות.
Samatenje משוחח עם כמה מנהיגים מקומיים. בסופו של דבר המלה חוזרת: לא תהיה ברכה.
צפו בסרטון וידאו על שיקום פארק גורונגוזה. הסרטון הוצג במקור בבורסה עם Fareed Zakaria והופק על ידי מרכז פוליצר לדיווח על משברים.חשוך עד שקבוצתו של קאר עולה על המסוק. "אולי זה טוב", אומר קאר. "כשסאמטנג'ה סוף סוף יתן את ברכתו, זה יישא משקל רב יותר." קאר מדבר על הרגולו שנעשה להחליף את בגדיו, אדם שפגש רק היום. "אולי זו פתיחה", אומר קאר, סיכוי להכיר אותו טוב יותר ולגייס את תמיכתו.
במבט ראשון, קאר, בן 47 ורווק, נראה מתאים יותר לכיכר הרווארד בקיימברידג 'מאשר התיקון המרוחק הזה של אפריקה. הוא חלקי לחאקים ולופרסים חבוטים ולעתים נדירות מופרד מהמחשב הנייד שלו. פניו הפתוחות מתבהרות כשהוא מדבר על איידהו מולדתו. הוא אומר "וואו!" הרבה.
הוא גדל במפלי איידהו, הצעיר מבין שבעה ילדים. אביו היה מנתח, אמו עקרת בית. בילדותו, לדבריו, שיחק בשדות תפוחי האדמה ובילה זמן רב בקריאה. הוא אהב לחלום על מיני חברות, לנסות להבין איך אנשים יכולים לשרוד בבועה על מאדים, או מתחת לאוקיאנוס, או בטירה נצורה. בכיתה ו 'כתב מאמר על מספר הקרביו ששבט של תושבי אי דמיוניים יכול לאכול בכל שנה בלי לפגוע בסביבתם.
קאר היה בן 16 כשמוזמביק נעשתה עצמאית בשנת 1975. הוא קרא אז את מקור המינים של דארווין. "זו הייתה חוויה טרנספורמטיבית, " הוא אומר, שהיווה השראה ל"אהבת החיים הביולוגית לכל החיים ". ובכל זאת, כשבא אחרי אחיו לאוניברסיטת יוטה, קאר הסתיים בהיסטוריה. הוא אימץ את מושג החוקים הגבוהים ממלכים, וזכויות הגבוהות מחוקים. "הרעיון שלכל אדם עלי אדמות צריך להיות זכויות אדם בסיסיות - התלהבתי ממש מהרעיון הזה, " הוא אומר.
לאחר שסיים את לימודיו בכיתה הראשון, הוא נרשם לתכנית לתואר שני בבית הספר לממשל קנדי של הרווארד, בדרכו, כך חשב, לקראת קבלת תואר שלישי. (אכן, הרווארד קיבלה אותו לתכנית הדוקטורט שלה בבלשנות.) אולם בזמן שבבית הספר קנדי בחן את הפרידה המתמשכת של AT&T, קאר הבין כי הפיזור של מא בל פירושו הזדמנויות - שיש לעשות כסף משירותי טלקומוניקציה. "היה לי הרעיון בגיל 25 שאם הייתי מרוויח הרבה כסף", הוא אומר, "אז אוכל לעשות כל מה שרציתי."
באביב 1986, כשסיים את התואר השני, הוציא קאר את כרטיסי האשראי שלו כדי לפתוח חברה עם סקוט ג'ונס, מדען בן 25 במעבדת MIT, כדי לספק שירותי דואר קולי לתינוקות הפעמונים המתהווים. הצמד קרא לחברה החדשה שלהם בוסטון טכנולוגיה; אחרי ארבע שנים זה היה ספק הדואר הקולי מספר אחת של המדינה לחברות הטלפון.
דון פיקארד, אחד העובדים הראשונים שכרו ג'ר וג'ונס, נזכר שהחברה הייתה גדולה בעבודת צוות וגם ארוכה בביטחון עצמי. המייסדים המשותפים ציפו שהעובדים שלהם יתאימו לאובססיה שלהם לעבודה, אומר פיקארד, שהיה מהנדס תוכנה, והם נתנו להם הון עצמי בחברה. "כולנו אישים מסוג A", אומר פיקארד. "אבל מעולם לא היה לי תחושה לעבוד איתם שזה קשור לאגו שלהם. זה באמת היה 'תראו מה אנחנו יכולים לעשות'. וזה באמת היה על 'אנחנו', לא 'אני'. "
עם צמיחת החברה, קאר המשיכה להמציא רעיונות למצות את ההזדמנויות, אומר פול דלסי, שהיה בן 46 כשקר, אז בת 28, שכרה אותו כדי לספק ניסיון חווייתי. "המונח 'אופטימיסט מושלם' עולה במוחנו, " אומר דה-לייסי. רעיונות האש המהירה של קאר היו מכריעים להצלחת החברה, אומר דה-לייסי, אך הם גם שיגעו אנשים. פעם אחת, הוא אומר, "הרמתי גרג את הדואר הקולי, וזה התחיל בכך שאמר 'יש לי רעיון'. עכשיו, בואו נגיד שזה מאי. אני לא יודע אם זה היה מצב הרוח שלי, או אם זה היה רק שבוע קשה, אבל פשוט דחפתי את 'תגובה' וצעקתי: ' גרג, אני עדיין עובד על הרעיון של פברואר !' "
באמצע שנות התשעים, קאר התרחקה ממעורבות היום-יומית עם טכנולוגיית בוסטון בכדי לשמש כיו"ר שלה; הוא גם הפך ליו"ר חברת Prodigy, ספקית שירותי אינטרנט מוקדמת. בסוף העשור, שוויו האישי האישי עלה על 200 מיליון דולר. אבל קאר אומר שהוא עדיין ראה את עצמו כסטודנט להיסטוריה ומדיניות ציבורית.
הוא חשב על נישואין, הוא אומר, אך הבין שזה משהו שהוא יכול לעשות אחר כך - תפקיד שהוא עדיין נוקט. מה שהוא באמת רצה, הוא אומר, היו שני דברים: גירוי אינטלקטואלי והרפתקאות. אז בשנת 1998 הוא התפטר מכל אחד מתפקידיו למטרות רווח. הוא רצה, לדבריו, להפנות את תשומת ליבו לנושאים שהעסיקו אותו לפני שהרוויח את המיליונים שלו - ובמיוחד זכויות אדם.
בשנת 1999 הוא הקים את קרן קאר, ארגון פילנתרופי המוקדש לסביבה, לאמנויות ולזכויות אדם. לאחר שבית משפט באיידהו העניק את מטה האומות האריות לאישה ובנה שהותקף על ידי הארגון הניאו-נאצי, קאר רכש את הנכס מהאישה ותרם אותו למכללת צפון איידהו, שהפכה אותו לפארק שלום. הוא הקים את תיאטרון השוק בכיכר הרווארד, מיזם שלדבריו היה במסורת היוונית של שימוש בתיאטרון לחקירת האנושות. הוא סייע ביצירת המוזיאון של איידהו, התמקד בהיסטוריה הטבעית והתרבותית של המדינה ובאנדרטת הזכרון לזכויות האדם של אנה פרנק בבויס. הוא התחיל תחנת רדיו באפגניסטן. הוא תרם להרווארד 18 מיליון דולר, שהשתמש בה כדי להקים את מרכז קאר למדיניות זכויות האדם.
"הוא אדם מאוד מאוד נלהב במה שהוא מאמין בו", אומרת מרילין שולר, מנהלת לשעבר של נציבות זכויות האדם של איידהו. "הוא מאמין ליסודו בצדק."
עבור מרבית הפרויקטים הללו, אומרים אנשים שעבדו איתו, הסגנון של קאר היה לספק מימון, לשכור אנשים שהוא בוטח בהם ולחזור לאחור. אך ככל שהתעניין יותר בדרום אפריקה, עם שיעורי המחלה והעוני הגבוהים שלה, הוא רצה להיות מעורב יותר באופן אישי. בשנת 2000, חבר משותף הציג את קאר בפני קרלוס דוס סנטוס, שגריר מוזמביקאן באו"ם, שניסה אז לעניין משקיעים אמריקאים בארצו.
מוזמביק, המעוצבת כמו תמונת מראה של קליפורניה אך גדולה כמעט פי שניים, היא אחת המדינות העניות ביותר על פני כדור הארץ. על פי הבנק העולמי, הכנסתו לנפש היא כ -310 דולר. תוחלת החיים הממוצעת שלה היא בקושי 40. HIV משתולל - באזורים מסוימים 18 עד 27 אחוז מהאוכלוסייה נגועים - והתשתית היא אדירה.
אבל מוזמביק גם יפה עוצרת נשימה. יש 1, 500 מיילים של קו חוף לבן, יערות גשם נוטפים סחלבים וסוואנות עצומות. למרות עוניו, קוזם מוזמביק מהלל - בין היתר ממשרד החוץ האמריקני - על ממשלתו הדמוקרטית (הנשיא והמחוקק בן 250 החברים נבחרים בהצבעה עממית) ועל צמיחה כלכלית עקבית.
קאר ביקר לראשונה במדינה בשנת 2002. בסוף 2003 הוא ניהל שיחות אינטנסיביות עם גורמים מוזמביקאים ואנשי סיוע בארצות הברית. "השאלה הבסיסית הייתה, מה יכולה מוזמביק לעשות כדי לבנות את הכלכלה שלה?" קאר נזכר. "מה יכול לעשות מוזמביק כדי ליצור תעשיה של מיליארדי דולרים? ואיך הם מתחרים עם שאר המדינות בעולם?"
התשובה, כך האמין, הייתה תיירות.
"אני אוהב את הרעיון של תיירות כי זה עסק בר-קיימא", הוא אומר. "תעשיות מיצוי וכדומה, יכול להיות זמן שהוא ייגמר, אם אתה מכרות או שאתה מתחבר או כל דבר אחר. ולמרבה הצער, הרבה מדינות העולם השלישי נקלעות למלכודת ההיא, שם היתרונות האמיתיים, ערך מוסף אמיתי, הולך למדינות אחרות שמעבדות את חומרי הגלם. "
בשנת 2004 חזר קאר למוזמביק בחיפוש אחר מקום שניתן לטפח אליו יעד חופשה בינלאומי. הוא קרא על גורונגוזה וביקש לראות את זה; הוא עשה מעוף על התכשיט לשעבר של מוזמביק. הנוף נשאר איתו זמן רב אחר כך. "פארק גורונגוזה נפרד כמעט מכל מקום שתמצא", הוא אומר.
באוקטובר 2004 חתם קאר על הסכם עם משרד התיירות של מוזמביק ובו התחייב 500, 000 דולר לקראת שיקום הפארק. אולם עד מהרה ניהל משא ומתן על עסקה חדשה וגדולה יותר והרכיב צוות מומחים לפיתוח וסביבה, וחיפש את מוזמביקנים ודוברי פורטוגזית אחרים לתפקידים מובילים. בנובמבר 2005 הוא חתם על הסכם חדש עם המשרד, בו התחייב עד 40 מיליון דולר במשך 30 שנה. מסמך זה מתאר את היבטי ההתחדשות, החל משיקום אקולוגי לפיתוח כלכלי, והעניק לקרן של קאר שליטה משותפת בפארק על הפארק עם ממשלת מוזמביקה, ששומרת על בעלות.
בשנה שעברה הציג פארק גורונגוזה את עדר הבופאלו הראשון שלו, השיק שיפוץ במחנה הראשי בצ'יטנגו, החל את דרכו אל היישובים הסמוכים והתחיל תוכנית נטיעת עצים בהר. הצוות שלה גדל מ 100 ליותר מ 500, ובוצע במגוון עבודות כולל סדרנים ועובדי בית, והמבקרים גדלו מ פחות מ 1000 בשנת 2005 ליותר מ 5, 000 בשנה שעברה.
מעבר לגבולות הפארק, מומחי חיות הבר האפריקאיות - שלעתים קרובות ספקנים בפרויקטים זרים - מעניקים למאמציה של קאר שבחים זהירים.
"ברור שעובר זמן רב לראות אם הכל עובד", אומר מרקוס הופמייר, אחד הווטרינרים הבכירים בדרום אפריקה, שהמליץ על קאר, "אבל אני חושב שהעקשנות והנחישות שהפגינו היו ראויים לשבח."
קאר מבלה כעת כל חודש אחר בגורונגוזה, חונה בצ'יטנגו, ישן באוהל, אחד מבונגלובי הבטון המשוחזרים של המחנה או החלק האחורי של טנדר. לצד פעילויות התקשורת, העסקים והמדעיות של הפארק, הוא מפקח גם על קשרי הקהילה שלו. שפירושו לעבור מקהילה לקהילה, להסביר את הרעיון של תיירות אקולוגית (כולל נסיעה חזרה לנחצוקו, שם סאמטנג'ה סוף סוף בירך את הפרויקט). במקום מזונגו, המונח הסוואהילי לאדם לבן שמדבק ברוב המבקרים הקווקזים, חלק מהמקומיים מכנים אותו עכשיו "סנהור גרג". ועד כה, "האופטימיסט המושלם" נותר פעוט.
ימים ספורים לאחר אכזבתו מנטסוקו, קאר וכמה אחרים מפרויקט גורונגוזה מבקרים בסאדג'ונגירה, הקהילה בהנהגת הרגולו שנעשתה להחליף בגדים. שמו מרסלינו מנואל.
למרות שסאדג'ונגירה מבודדת פחות מנהאטסוקו, האורחים בכל זאת נדירים. החוויה העיקרית של תושבי הכפר עם אנשים לבנים הגיעה במהלך מלחמת האזרחים, כאשר ממשלות דרום אפריקה ורודזיה שלחו כוחות לסייע למורדים מוזמביקאים.
בישיבת הכפר שנקראה ביקורת יער, גברים ונשים שיושבים בנפרד מול שורה של כסאות עץ שהוקמו בעפר לקר ומפלגתו. קאר מציג את עצמו ומדבר על איך זרים ישלמו יום אחד כדי לטייל ליד סאדג'ונגירה. "אנו מזהים שההר הזה שייך לך, " הוא אומר לקהל. "לא נבקש מכם לעבור. אנו מכבדים את העובדה שזו אדמתך, ואנחנו רק מבקרים."
אדם מבוגר קם ואומר שהיו פה לבנים בעבר, ולכל הדיבורים שלהם הם תמיד הציקו צרות. גבר שני אומר שגם אם קאר יהיה כנה בהבטחותיו, ייתכן שבניו או נכדיו לא יקיימו את ההסכם.
"אנחנו צריכים לסמוך אחד על השני", מגיב קאר. "אבל אני מבין שאנחנו צריכים לבנות אמון."
בזמן שהמתרגם נאבק למצוא את המילה הנכונה ל"אמון ", מנהל מקומי מכניס פנימה.
"גבר, אם הוא רוצה להתחתן, הוא צריך למצוא אישה", הוא אומר לקהל. "ראשית עליו להתחיל לדבר איתה - הם לא הולכים לישון יחד בלילה הראשון."
הקהל ממלמל אך נראה לא משוכנע. ואז קם סמואל אנטוניו, חייל לשעבר, מתכופף לפקידים ופונה לקהל.
"אתה אומר שאתה לא רוצה את המינגו הזה?" אנטוניו אומר בסנה, השפה המקומית. "אתה לא רוצה להיות מועסק? אתה לא רוצה עבודה?" הוא מדבר על מנהיגים מקומיים שלוקחים לעצמם כסף ציבורי, וכמה מתושבי הכפר מצחקקים. אבל כשהוא חוזר לנושא המשרות, הם מעודדים.
הרגולו, שישב בשקט, קם כעת ואומר לקר כי הוא יערוך טקס לפארק.
הפגישה הסתיימה, וקאר, מנואל ונציגים משני הצדדים קמים והולכים לצריף עגול ללא גג. קאר ואיש צוות נכנסים עם כמה מנהיגי הכפר ומתיישבים על העפר. כולם מתחילים למחוא כפיים בידיים מכוסות, מזמנים אבות אבות. מנהיג רוחני מערבב שיקוי ושופך קצת על האדמה.
עם סיום הטקס, קאר וצוותו חוזרים למסוק האדום ומטפסים פנימה. המסוק מתרומם, וקר מביט למטה אל תושבי הכפר שמתחתיו. הם מנופפים, עד שהאבק והרוח מאלצים אותם להסתלק.
העיתונאית סטפני האנס והצלם ג'פרי בארבי ממוקמים בדרום אפריקה. סיפור זה הופק בשיתוף פעולה עם מרכז פוליצר לדיווח על משברים כחלק מהפרויקט שלו בנושא הסביבה והסכסוך האנושי באפריקה .
