בתערוכה "עיר פתוחה", חובבי האמנות העכשווית חוגגים גרפיטי, אותו סימן ראוותני של התקופה המודרנית. למרות שחתרנות, גרפיטי יכול לפעמים להיראות כממצא תרבותי חשוב. פומפיי, העיר הרומית העתיקה שהשתמרה היטב, עדיין מתהדרת בגרפיטי לטיני שרוט על קירות חלת הדבש שלה. הגרפיטי הוא מגוון, לובש צורה של בדיחות, קמפיינים פוליטיים וטענות הצהובונים העגומות. בזירה, למשל, גלדיאטור בולגרי מתהדר בחיי האהבה שלו: "סלדוס התראקיאן גורם לבנות להיאנח."
כ -2, 000 שנה לאחר מכן, בעיר ניו יורק, סוף סוף החלו אמני הגרפיטי לקבל ביקורות נלהבות ממבקרי אמנות. גלריות אימצו את ז'אן מישל בסקיאט, עם מסכותיו המקושקשות בסגנון פפואה בגינאה החדשה ובמלים חוצות, תמוהות, ואת קית 'הארינג, עם דמויות השלט הרחוב והפוליטי שלו. באופן טרגי, יקיריהם המאומצים של עולם האמנות המובחרת מתו צעירים.
"עיר פתוחה" מוצאת חבורה חדשה של אמני גרפיטי באתר. אחרי הכל, המרחב הציבורי שמארח כל כך הרבה גרפיטי הוא חלק בלתי נפרד מהאסתטיקה של הגרפיטי. ג'ון צומביקוס, סטודנט לאמנות שנוי במחלוקת ב"עיר הפתוחה ", הטביע את חותמו כמעט כולו ברחובות. זבוב העשרה בוושינגטון די.סי., Tsombikos בילה שנים בתיוג השם הקריפי BORF בכל רחבי העיר. בתקופה מסוימת במהלך שיא פעילות הגרילה שלו ב- DC, נראה היה כי BORF עולה על סמלי הלוגו של סטארבוקס. הוחלט כנדנדה אמידה מהפרברים, צומביקוס עלה לעיר אלפי דולרים. עם מעצרו הוא הופיע במשפטו תוך התנגדות של גרילה שנתפסת: בגדיו התפזרו בצבע, עורו נשרט מגדרות גודל.
האם אמני גרפיטי הם רק אלמונים? או שמא חלק משרתים מטרה על ידי הומניזציה של עירוני תאגידי אחר? האם הגרפיטי של היום יצלצל נכון לעתיד, כמו שריטות הקירות בפומפיי? "עיר פתוחה" מספקת סיכוי נדיר לפורום ומבט שני לסוג הגרפיטי שעשוי להזדרז אליו מדי יום.
