הסתיו, כשהטמפרטורות צונחות ועצים משילים את עליהם, הוא התקופה האהובה עליי בשנה, לא רק בגלל מזג האוויר הסוער, אלא גם בגלל שזה מסמן את עונת החגים והמסורות של משפחתי. בביתי, אלה כוללים צפייה בתוכניות טלוויזיה בנושאי חג וביקורי תיאטרון לצפייה בסרטי שוברי קופות. השנה, הקוקו של דיסני פיקסאר , סרט האנימציה החדש שחוגג את המסורת המקסיקנית המכונה דיה דה מוגרטוס, בטוח יהיה האהוב על המשפחה.
תוכן קשור
- 'הנסיכה' הראשונה של וולט דיסני הייתה ילדה בת ארבע שנים
- איך סיפורם של "מואנה" ומאווי מסתדר נגד אמיתות תרבותיות
דיה דה מיורטוס שורשיה בהנצחה טרום-היספנית של יקיריהם שנפטרו, הנהוגה על ידי כמה אוכלוסיות ילידות אמריקה הלטינית. הסרט שואב את השראתו התרבותית מכמה וריאציות מקסיקניות של מסורת זו, אשר במקרה גם אלה הנפוצות ביותר בארצות הברית.
קוקו הוא סיפורו של מיגל, ילד צעיר להוט לעקוב אחר תשוקתו למוזיקה במשפחה שבאופן תמוה אסרה על מוסיקה במשך כמה דורות. הכותרת מתייחסת לסבתא רבא של מיגל, מאמא קוקו, שאביה הוא המפתח לתעלומת האנטי-מוסיקה. סיפור זה מתרחש בעיירה מקסיקנית לא מוגדרת בערב אל דיה דה לוס מוארטוס (יום המתים), כאשר הקהילה כולה נערכת לכבד את יקיריהם הנפטרים. מיגל מוצא את עצמו מועבר למקום המתים בדיוק כשהמתים עושים את דרכם לארץ החיים כדי להיות עם משפחתם וחבריהם. הרפתקאות מתרחשות כשילד חי זה מנסה לנווט בארץ המתים, המחשה חזותית תוססת ומעוררת גחמה מחדש של תחום מסורתי זה.
אנשי תיאטרון ימצאו את קוקו כסיפור המועבר בעוצמה על חשיבותה של משפחה, קהילה, תחושת שייכות, מסורת וזיכרון.
אז הנה השאלה הגדולה: דיסני פיקסאר תפס את זה נכון? התגובה הראשונה שלי היא לשאול שאלה נוספת, "נכון לפי רמתם?" האם אנחנו מדברים על המסורות הילידיות של חוגגים אבות כפי שנהגו לפני בואם של האירופים? אם כן, איזו מבין הווריאציות הבולטות ואילו קהילות? מה עם יום המתים שהתמזג עם מנהגי הרומי הקתולי לאחר הגעתם של האירופים לאמריקה? מה עם החגיגה הלאומית המקסיקנית? מה עם מסורת יום המתים שהוצגה לארה"ב על ידי אמריקאים מקסיקנים במהלך תנועת צ'יקנו בשנות השישים והשבעים? או אולי המסורות של יום המתים הנוהגות על ידי אוכלוסיות לטינו ילידיות שהגיעו לאחרונה בארצות הברית?
בתוך מקסיקו ישנם פרשנויות אזוריות וקהילתיות רבות למסורת. הייצוג בקוקו הוא מורכב, אך ניתן לזהות את האלמנטים האינדיבידואליים למי שמכיר את המסורת. הסרט עשיר בתמונות יום המתים כמו בתי קברות מעוטרים ואנדרנדות (מנחות) - חללי זיכרון עכשוויים המוקדשים למשפחה וחברים שנפטרו. חללים אלה מלאים במאכלים ומשקאות אהובים, תמונות של יקיריהם, נרות ושפע של cempasúchil (ציפורני חתול). אפילו הגשר בין מקום החיים למקום ההרוגים עשוי עלי כותרת של cempasúchil.
חלק מדמויות הסרט, בצורה אנושית והן בצורת השלד, יוצאים ישר מהליהוק המרכזי. אתה מוצא ידוענים כמו פרידה קאלו, מתאבקי Lucha Libre ומוזיקאים מריאצ'י ברגאליות מסורתיות, כמו גם מבחר קרובי משפחה שכולנו יכולים לזהות. חלק מהדמויות אינן בני אדם חיים ולא יצורי שלד, אך הן בהחלט ידועות לרוב המקסיקנים. כלב Xoloitzcuintli בשם דנטה מלווה את מיגל בהרפתקאותיו. גזע עתיק שיער חסר שיער נחשב לכלב הלאומי של מקסיקו. במהלך הסרט הופך דנטה לאלבראזה חיה - צורת אמנות עממית של פסלי יצירה מפוארים ומצויירים בצורה מורכבת. בסרט, אלברייז הם בני לוויה של המנוח.
אפילו המרחבים המתוארים ניכרים לצופים. העיירה של מיגל מעוררת כפר קולוניאליסטי שליו, שכולל רחובות מרוצפים באבנים מרושתות, עמודים מקושתים, ברזל יצוק וגגות רעפים. מקום המתים, מלא בכל מיני פעילויות וחיי לילה, הוא מרחב עירוני רחב ידיים ומואר, צבעוני הבנוי על פירמידות קדומות. זה יכול היה להיות בהשראת נופי העיר מקסיקו, DF וגואנויאטו סיטי.
מעניין שמסע בסרט מארץ המתים לארץ החיים מחייב לעבור סוג של תהליך הגירה לאחר החיים. על המתים להציג את עצמם בפני קצין שעורך חיפוש מחשב אחר תדמיתם. יש למצוא את התמונה שלך באנדרטה; אם הוא לא שם, זה אומר שאתה לא זוכר עוד על ידי משפחתך או חבריך, ולא תורשה לך לעבור את גשר cempasúchil לארץ החיים. נראה שהגירה קשה אפילו בחיים שלאחר המוות.
"קוקו" הוא סיפורו של מיגל, ילד צעיר להוט לעקוב אחר תשוקתו למוזיקה במשפחה שאסרה על מוסיקה מזה כמה דורות. (דיסני פיקסאר) תרבות היא מערכת כלים שנוצרה ומשמשת את בני האדם בכדי לעמוד באתגרי החיים. אמת מהותית על תרבות היא שהיא מסובכת. על מנת שהתרבות תשרת את מטרתה, עליה להיות מסוגלת להסתגל לצרכי המשתמש. ניתן למחוק אלמנטים בודדים של מסורת ולשלב אלמנטים חדשים. ניתן להוסיף חומרים חדשים אם הם עונים על הצרכים האסתטיים והמעשיים של הביטוי. טקסים מקהילות אחרות מתקבלים אם הם בעלי משמעות לקהילה. היבטים מסוימים של תרבות יכולים לקחת שנים רבות להתפתחות ובכל זאת אחרים יכולים להשתנות במהירות רבה. כאשר ביטוי תרבותי כבר לא משרת פונקציה, הוא יכול פשוט להפסיק להתקיים.
לעיתים קרובות אנו מסתבכים בעסקי השבת ביטויים תרבותיים כ"אותנטיים ". פירוש הדבר שיש דרך נכונה ולא נכונה לבצע את התרבות שלנו, או זו של אחרים. למרות שנוכל לקבוע אם פרקטיקות תרבותיות "אמיתיות" או אם מוצגים ייצוגים בצורה מכבדת, במקרה של יום המתים, קביעת קביעות אלה מורכבת במיוחד. המסורות נחשפו לכל כך הרבה קהלים חיצוניים והותאמו על ידי מתרגלים לא מסורתיים. גם אם אתם נוטים ללמוד את המסורת במאמץ להציג אותה בכבוד, קשה לדעת את סמכותם לקבל. ישנם אינספור קולות מתחרים הטוענים לאותנטיות וידע סמכותי על המסורת.
יום המתים חדש יחסית בארצות הברית, אך הוא שולב במחזור החגים שלנו בגוסטו. אנו נוסעים ליעדים מקסיקניים שמקדמים על ידי גורמי תיירות ממשלתיים כדי לצפות בחגיגות או אפילו להשתתף בהן. מלונות ומקומות תיירות אחרים יוצרים פעילויות של יום המתים לאורחים לאומיים ובינלאומיים.
האינטרנט העמיד לרשותנו את יום המתים בקנה מידה חסר תקדים. הקדישו זמן לפינטרסט ותוכלו ללמוד לזרוק מסיבת יום המתים, לעשות איפור השלד שלכם, לתכנן את החתונה שלכם עם יום המתים, לבנות אופרנדות או לעצב גולגולת סוכר משלכם. ברחבי ארה"ב תוכלו למצוא זחילות של פאב "יום המתים", מצעדים, תכניות מוזיאון, גלאות מסכות ומרתונים.
תיאור הסרט של ארץ המתים תוסס ויזואלית, המחשה מדומיין באופן גחמני לתחום המסורתי הזה. (דיסני פיקסאר) די ברור שבמקרה של יום המתים, הרכבת ניכוס תרבותית עזבה את התחנה והיא עוברת במלוא המהירות. מה שבטוח, כל מיני הסטיות ימשיכו להופיע. למרבה המזל, חגיגות הילידים המקסיקנית של יום המתים נרשמה לרשימת הנציג של אונסקו של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות. הכרה זו, אנו מקווים, תעזור בשימור המסורת כפי שהיא נהוגה בקהילות המקוריות שלה.
אז מה צריך לעשות פולקלוריסט כששואלים אותו אם דיסני פיקסאר הצליח? במקום להניח שבתור מלומד יש לי זכות מוסרית או אינטלקטואלית לקבוע החלטה ביד אחת, הייתי מעמיד את השאלה בפני מתרגלים מסורתיים במקסיקו. אחרי הכל, הם הבעלים והרשויות האולטימטיביות של אותה מסורת.
לפי דיווחים רבים הסרט נהנה מקבלה אדירה במקסיקו, והוא מייצר שפע של פטפוטים חיוביים באינטרנט. עבורי, דימוי מחמם לב שעלתה בחיפוש מקוון היא אולי מדד טוב להצלחת הסרט. זה מתאר מפגש באואקסאקה של אבואליטוס (סבים וסבתות) הצופים בסרט באישור חייכן. אואחאקה הוא מקום במקסיקו בו המסורת של יום המתים עשירה במיוחד.
