בשנת 1866 חזר דייוויד ליווינגסטון שוב לאפריקה, במטרה למצוא את מקור נהר הנילוס. המסע של המיסיונר הסקוטי היה מפרך ולא חד משמעי, ועד יוני, 1871, הוא מצא את עצמו בכפר שנקרא אוג'י כמעט חסר כל, ורוב אספקתו הוזרה. שם מצא אותו הנרי מורטון סטנלי לאחר שאיתר אותו לראיון בלעדי ל"ניו יורק הראלד " . כשראה אותו, אמר סטנלי את הקו המפורסם כעת, "ד"ר. ליווינגסטון, אני מניח? "
בזמן שסטנלי לא יכול היה לשכנע את ליווינגסטון לחזור הביתה, הוא יכול היה לחבר אותו עם אספקה טרייה וקאדר חדש של סבלים ודיילות. ביניהם היה ג'ייקוב וויינרייט, מהקבוצה האתנית של יאו ממזרח אפריקה, שהפך למשרת הראשי של ליווינגסטון. כעת, מדווח דיוויד באדי ב"גרדיאן ", יומניו בכתב ידו עובדו דיגיטציה בארכיון ליווינגסטון אונליין.
הפרטים על חייו המוקדמים של וויינרייט הם נדירים, אך לפני גיל 20 הוא נלכד על ידי סוחרי עבדים ערבים. בהמשך שוחרר על ידי ספינה בריטית נגד עבדים ונשלח לבית הספר המיסיונרי של הכנסייה ליד מומבאי ההווה של ימינו. שם שונה שמו ל ג'ייקוב וויינרייט, והוא גויס על ידי סטנלי כדי להצטרף לחיפוש אחר ליווינגסטון.
יומנו של וויינרייט, המוחזק על ידי מוזיאון עיר הולדתו של דייוויד ליווינגסטון בבלנטייר, סקוטלנד, מראה כיצד השכלתו הקולוניאלית והתנצרותו השפיעו על השקפת עולמו. כתיבתו משקפת גזענות מופנמת כלפי אנשים אפריקאים, ומתארת אנשים שפגש במסעותיו כ"בורים ", ו"חסרי אומץ, ניקיון ויושר."
אוליבט אוטלה, היסטוריונית שחוקרת קולוניאליזם באפריקה, אומרת לבטי שכתיבתו של וויינרייט אינה מפתיעה. "קולוניאליזם מופנמת לא היה נדיר בקרב 'אירופאים אפריקאים' שעוצבו על ידי דעות ודת אירו-מרכזיות במאה ה -18 וה -19, " אומר Otele.
כעת, עם ליווינגסטון, סייע וויינרייט בחיפוש אחר מקור הנילוס. בשנת 1873, לאחר שהגיע לכפר צ'יטמבו בזמביה של ימינו, המשלחת קיבלה תפנית כאשר ליווינגסטון חלה קשה, כשהיא סובלת מדיזנטריה ומלריה. בסוף אפריל, ליווינגסטון מת. וויינרייט העלה את התיעוד היחיד של עד העין על מה שקרה אחר כך.
ביומנו הוא כותב כיצד ביצעו טקס קבורה נוצרי על פני המעקפים שלו, אותם טמנו בבסיס עץ מיולה, שהפך מאז לאתר זיכרון לליווינגסטון. לאחר השירות התקיימה לוויה של יומיים הדבקים במסורות מקומיות.
וויינרייט מתאר כיצד, בזמן שזה התרחש, המשתתפים פעלו להכנת גווייתו של ליווינגסטון למשלוח חזרה לבריטניה. שרידיו היו ארוזים במלח ואז יבשו תחת השמש. פניו היו מרותקים בברנדי כדי לשמר את תווי פניו. רגליו היו כפופות לאחור בברך כדי לצמצם את גודל גופו. כל זה הושג, עטפו את השרידים בקליקו ובשכבת קליפות עץ, והביאו אותם לחתיכת בד מפרש. לבסוף הם כיסו את הזפת בכדי לאטום את הרמאים.
ואז, ווינרייט וחבריו המשרתים צ'ומה וסוזי, עשו את המסע המפרך, בן 1, 000 הקילומטרים ברגל, כדי לשאת את הגופה מזמביה למוצב הבריטי הקרוב ביותר באי זנזיבר. ווינרייט לא תיעד הרבה על המסע ההוא, אלא לומר שבט אחד אסר עליהם לעבור את אדמתם תוך שהם נושאים שרידים אנושיים, מדווח הסקוטסמן . לאורך הדרך הם נתקלו בחוקר החברה הגיאוגרפית המלכותית ורני לובט קמרון, שחיפשה את ליווינגסטון. הוא ניסה לכפות עליהם לקבור את הגופה, אך הם סירבו והמשיכו במשימתם.
כשהגיעו לכפר חוף הים Bagamayoport חמישה חודשים לאחר מכן, הם העבירו את שרידי ליווינגסטון למעצר הבריטי. האגודה המיסיונרית של הכנסייה שילמה עבור ווינרייט שילווה את הארון לאנגליה, אך צ'ומה וסוזי נותרו מאחור. באפריל 1874, ליווינגסטון הוכנס במנזר ווסטמיניסטר. וויינרייט וסטנלי היו שניהם עובדי מוות בשירות.
לא ידוע כמה זמן נשאר ווינרייט בבריטניה, אך בסופו של דבר הוא חזר לאפריקה, ומת בטנזניה בשנת 1892. אף על פי שהתרומות והסיוע של וויינרייט ואחרים שעזרו לליווינגסטון לנסוע באפריקה נותרו מעט או מתעלמים בספרי ההיסטוריה המערבית כיום, התייחסות לווינרייט מונצחת על קברו של ליווינגסטון, האומר: "הובא על ידי ידיים נאמנות על יבשה וים, כאן נח דיוויד ליווינגסטון."
הערת העורך, 26 באפריל, 2019: תוקן האיות בשמו של ג'ייקוב וויינרייט
