לעתים קרובות אומרים שמנצחי המלחמות הם אלה שכותבים את ספרי ההיסטוריה, ומטילים את אויביהם המנצחים באור רע. עם זאת, הם לא היחידים שיש להם את האמצעים או המניעים לשנות את ההיסטוריה - לעתים קרובות, המנוצחים מספרים גם את הגרסאות שלהם. אך בעוד שההסתכלות על ההיסטוריה דרך עיניהם של המובס יכולה לספק מבט ניואנס יותר על קונפליקט, ניתן להשתמש בה גם כדי לנסות לטשטש גם כל עוולה מצדם. זה מסבך את המקומות כמו המוזיאון העתידי של הקונפדרציה הלאומית באל ספרינגס ההיסטורי, בלשון המעטה.
תוכן קשור
- בל בויד, מרגל מלחמת האזרחים
- סיפור של שני בתים לבנים
- זוועות 'מכרז העבדים הגדול'
- כדורי תותחים מתקופת מלחמת האזרחים שנחשפו על ידי ההוריקן מתיו
ממש בסוף השבוע שעבר החלה פורצת דרך באתר המוזיאון המוקדש להמשך מיתוס מפורסם ממושך על תחילת מלחמת האזרחים: "מיתוס הסיבה האבודה", כותב ההיסטוריון קווין לוין בבלוג שלו, "זיכרון מלחמת האזרחים" . בעיני חסידי הסיבה האבודה, מונח שטבע כבר בשנת 1866, נלחמה הקונפדרציה בכדי לקיים את מעלותיהם האמורות של דרום אנטי-בלום, שהוקדמה על ידי מנהיגים שהיו "דוגמא לאבירות מיושנת, שהובסה על ידי צבאות האיחוד ולא באמצעות צבא עליון. מיומנות, אך בכוח מכריע ", על פי האתר מסעות מלחמת האזרחים. המלגה ההיסטורית בעשורים האחרונים השיבה מאז סטודנטים ממלחמת האזרחים לגופם של אידיאולוגיה זו.
המוזיאון כ- 3.5 מיליון דולר, 18, 500 מ"ר באל ספרינגס, טנסי, נמצא ביצירות זה שמונה שנים וישמש גם כמרחב מנהלי לחברים בבני הוותיקים הקואפדרטיים, הארגון שעמד בראש הפרויקט, מדווח ג'יי פאוול עבור קולומביה דיילי הראלד . עם זאת, גרסת ההיסטוריה אותה מנסה SCV לספר נעוצה במיתולוגיה של Lost Cause, במקום להתעמת עם אמיתות קשות יותר. בספר חוזר זה, הדרום חלף יותר עם הרוח מאשר מדינת ג'ונס החופשית, מלהקת את חיילי הקונפדרציה כמי שמנסים לשמור על אורח חייהם היקר, האבירי, במקום להגן על הסתמכותם של בעלי המטעים בעבדות כדי להמשיך את המשק המקומי.
"ההיסטוריה הייתה מוטה, והרבה פעמים בחברה כיום אנשים רבים מנסים לגרום לחיילים האלה להיות משהו שהם לא", אמר סנאטור מדינת טנסי וחבר ה- SCV, ג'ואי הנסלי, בפורץ הדרך, כך מדווח פאוול. "מרבית חיילי הקונפדרציה מעולם לא היו בעלי עבדים ולא נלחמו בקרב בגלל העבדות. הם לחמו בקרב בהגנה על מולדתם נגד צבא פולש. "
עם זאת, הקינה של הסיבה לאבדה אינה הולדת. נכון שלא כל אדם לבן במלחמות העבדים שקדם למלחמת האזרחים היה בבעלותם. (למעשה, רק אחוז קטן מהאוכלוסייה עשה זאת. על פי מספר המפקד בשנת 1860, הערכה של 8 אחוז מהמשפחות בארצות הברית היו עבדים כאשר הדרום הסתגר.) אבל, כפי שכתב ג'יימס וו. לוובן בעיתון הוושינגטון פוסט, זה בוודאי לא רק האליטה שומרת העבדים שנלחמה לשמור על העבדות. דרום שאינם בעלי עבדים שאפו יום אחד הופכים לבעלי עבדים עצמם יום אחד. הם ראו במוסד העבדות את התשתית הלבנה העליונה שעליה נבנה אורח החיים הדרומי. כמו כן, רבים מהאנשים שנלחמו למען האיחוד היו רחוקים מלהיות פרגונים של מעלות עצמם. כפי שמציין PBS, כלכלת ניו אינגלנד - עם מפעלי הטקסטיל ותעשיית הבנקאות שלה - נבנתה על גבם של עבדי עבדים דרום.
הוצאת הקונפדרציה ככוח מכובד העומד חזק נגד התוקפים הצפוניים היא הפרה שגויה של האמת ההיסטורית שמוסד העבדות היה בבסיס מלחמת האזרחים, כפי שחוזר פרופסור אוניברסיטת ג'ורג 'וושינגטון ג'יימס אוליבר הורטון בהיסטוריה של שירות הפארק הלאומי.
"בעוד העבדות לא הייתה הגורם היחיד שבגללו נלחמו הדרום במהלך מלחמת האזרחים, עדותם של מנהיגי הקונפדרציה ותומכיהם מבהירה כי העבדות הייתה מרכזית במוטיבציה לפרישה ומלחמה", כותב הורטון.
בהתבוננות במכתבים שנכתבו על ידי מנהיגי הקונפדרציה ובהצהרותיהם על פרישתם מהאיחוד מבהיר ששמירת העבדות הייתה מרכזית בסיבותיהם לנסות להתפלג למדינתם בעקבות בחירות 1860. הצהרות אלה ציטטו לעתים קרובות את הצהרתו של לינקולן כי "הממשלה לא יכולה לסבול לצמיתות חצי עבד, חצי חופשי", כותב Ta-Nehisi Coates בעיתון האטלנטי . Deen
בשנים האחרונות צצו מוזיאונים אחרים ברחבי ארצות הברית המציגים את חזונותיהם האידיאולוגיים שלהם כאמת, כמו מוזיאון הבריאה שהוקם בשנת 2007, המנסה להציג את האמונה הרוחנית כעובדה מדעית.
יש צד בהיר לסיפור הגורם האבוד: אחרי דורות נראה שהוא דוהה. כפי שקורא אחד כתב במכתב לעורך לעיתון "קולומביה דיילי הראלד" בתגובה למאמרו של פאוול, "מחוז מורי נמצא בנקודה מכריעה בהתפתחותו הכלכלית. אני מעודד את הקוראים לשקול - אם המושג שלנו של" דרום דרום קסם "מסתמך על המיתולוגיה הגזענית של הסיבה האבודה, האם זה לא יפריע ל"התקדמות הדרומית החדשה "של מורי קאונטי במאה ה -21?"
הערת העורך, 8 בנובמבר 2016: בגלל שגיאות בדיווח במקור המקורי, טעינו את שמו הרשמי של המוזיאון, קטעי הריבוע שלו ועלות הבנייה שלו. אי-הדיוקים הללו תוקנו מאז. בנוסף, מאז שפרסם את הסיפור, הגיב מייק לנדרי, המנהל המבצעי של בני ותיקי הקונפדרציה, לסיפור, ושאלנו אותו כמה שאלות על המוזיאון. להלן קטע מעובה מהדואר האלקטרוני שלו:
"תודה שפנית אלינו ושמח לספק מידע נוסף.
...
אני חושב שכל מוזיאון נועד לאתגר אנשים ללמוד בעצמם, לא להציג קו עלילה נטוי לקבל ללא עוררין. מוזיאון צריך להציג עובדות למבקרים, שאולי אפילו יאתגרו את אמונותיהם שלהם, כך שהם ירצו לעשות מחקר משלהם. לא נגיד לאנשים במה להאמין, אך אנו מאתגר אותם על מה שהם חושבים שהם יודעים. מטרת המוזיאון היא לספר את סיפורם של החייל, הסייל והימאי הקונפדרציה והוא יספק עובדות לכולם שיחשבו את דעתם על המלחמה. אנו נרגשים לספר את סיפורי אבותינו באמצעות דבריהם ומעשיהם שלהם.
...
בכל הנוגע לעבדות, כל מוזיאון במלחמה אובססיבי כרגע לנושא. העבדות היא נושא חשוב ללימוד בסך הכל כמוסד אמריקאי, אך הפוליטיזציה שלו לתמיכה באג'נדות פוליטיות מודרניות לא תטופל במוזיאון שלנו. עם זאת, נתייחס לזה בהקשר של האווירה הפוליטית, הכלכלית, החברתית והחוקה של שנות ה -60. נתייחס לזכויות המדינות בהקשר של העקרונות המכוננים של ארצנו וההשקפות הג'פרסוניות לעומת המילטוניאניות על הרפובליקניזם. בניגוד למוזיאונים אחרים במלחמה, אנו ממקד את העדשה שלנו דרך עיניהם של הדרנים מכיוון שהפרספקטיבה שלהם, שהונחה פעם זו לצד זו עם הנוף הצפוני, נעדרת כעת לחלוטין. אם מוזיאונים אחרים יסרבו לספק איזון זה, נעשה זאת. הדרום שמר על עמדה מסוימת על המלחמה כבר מההתחלה ... וזה לא הנוף הצפוני. אנו נספק עובדות אלה ונאפשר לפרט את ההזדמנות להחליט מה הוא מאמין. "
הערת העורך, 14 בנובמבר 2016: הקטע שפורסם ממייק לנדרי כלל במקור פסקה על ההיסטוריון קווין לוין. כדי למנוע בלבול באשר למקור הטעויות העובדתיות, ולמניעת כל אי הבנה באשר לתעודותיו של לוין, הסרנו את הפסקה.
