מרכז סמית'סוניאן לטינו כיבד לאחרונה את צ'ך מרין בפרס Legacy על מחויבותו לאמני צ'יקנו. הוא שוחח עם מתמחה המגזין לשעבר דייוויד זקס.
אתר בלעדי - ראיון מורחב
אנשים חושבים עליך בעיקר כשחקן, אבל עשית הרבה דברים אחרים.
כן, הייתי תוצר של חינוך קתולי במונחים דתיים וגם חילוניים. התעניינתי בהרבה נושאים מההתחלה מאוד. וזה צ'יקנו באופן ייחודי, כי לכל צ'יקנו שהכרתי תמיד היו שלוש עבודות.
מתי התחלת להתעניין לראשונה באמנות צ'יקנו?
כילד הייתי הולך לספריה ומוציא את כל ספרי האמנות. כשגיליתי ציירי צ'יקנו באמצע שנות ה -80, זיהיתי שהחבר'ה האלה באמת ציירים ברמה עולמית, אבל הם לא קיבלו שום תשומת לב, וזה היה טוב במובן מסוים בכך שיכולתי להשיג את העבודה שלהם בזול יותר ! [צוחק] ואז רע במובן אחר בכך שאיש לא ידע מי הם. זה היה הדאגה הכי גדולה שלי, שכאן היה בית ספר של ציירים ברמה עולמית, והם לא קיבלו שטח מדף.
האם היה רגע אחד כצופה אמנות בו באמת התרגשת ממה שראית?
אה, יש כל כך הרבה רגעים. בכל פעם שראיתי ציור חדש שאהבתי, זה פשוט הפיל אותי, הייתי כמו "וואו". לראות את הציירים באים לייצר יצירת מופת, והעבודות שהובילו אליה, מה הם שיכללו, ואת החזון שלהם ואת היכולת שלהם להעביר את הרעיונות האלה - זה היה כמו לגלות את קברו של המלך תות.
האם אמנים הופתעו שחצי מהצמד של צ'ך וצ'ונג שאולי הם גדלו איתם היה פתאום אספן אמנות?
לא, הם היו מאוד שמחים כי - "היי, יש אספן אמנות - עם כסף!" [צוחק]
האם יש זיקה בין האמנות שראית לבין החוויה שלך כמבצע ואמן צ'יקנו. האם אתה מרגיש שיש אווירה או רוח דומים?
בהחלט, הייתה בו יראת כבוד וחוסר כבוד בו זמנית - שמאפיין את צ'יקנו באמת. זה מתוחכם ונאיבי בו זמנית, לפעמים באותם סמלים שהם משתמשים בהם. זה רב שכבתי כל הזמן. וזו בדיוק הדרך בה אני עובד: יש את השכבה הברורה, יש שכבת משנה ויש שכבה הרבה יותר עמוקה. זה שילוב של אמנות גבוהה ונמוכה בכל עת.
בקריירה שלך, איך התערבבת ביראת כבוד וחוסר כבוד? אני חושב על השיר שלך "מקסיקנים-אמריקאים".
זו דוגמא מושלמת. זה היה מאוד נאיבי, כאן הייתה מחשבה מאוד נאיבית, היה בחור שאף שר מחוץ למטר, והוא מנסה להיות ברצינות, אבל הוא חושף רגשות אמיתיים, מחשבות אמיתיות, שקיימות. "מקסיקנים-אמריקאים לא אוהבים להסתבך בקטטות כנופיות; הם אוהבים גם פרחים ומוזיקה וגם ילדות לבנות בשם דבי." זה מערבב את הגבוה והנמוך, הרציני והטיפש - אבל האמת.
אילו אתגרים עומדים בפני הדור הבא של אמני ומבצעי לטינו?
האתגרים העומדים בפני אמנים ומבצעים כלשהם, כיצד לשקף באמת את התרבות שלהם שהם יוצאים מהם, מהתקופות שהם ראו והיכולת להצביע עליהם בכל סוג של דרך, כך שהדרך שלי תמיד הייתה לדבוק בזה בקפה שלהם אתה יודע. אני חושב שההודעה הכי תקועה שם ומתחת לתהום, אתה יודע, כך שהם לא טועמים ולא שומעים אותה או רואים אותה, אבל הם מקבלים את התחושה של ההודעה. אז אני חושב שזה הרבה יותר קל - קומיקאים, זה המניה שלהם במסחר, כדי להצחיק, ואז, אתה יודע, אתה חושב על זה אחר כך.
האם אתה מרגיש שהצלחת קצת עם סיור במופע שלך?
אה, זו הייתה הצלחה אדירה. למעשה הקמנו רשומות נוכחות בכל מקום בו נכנסנו. זו הייתה הצלחה אדירה, גם באופן פופולרי, נוכח, ביקורתי, למעשה מרגש זהות תרבותית. כשהתחלנו לראשונה, הוויכוח היה: "האם יש בית ספר לאמנויות של צ'יקנו?" וזה התחיל, "ובכן לא, אין, זו אמנות עממית, זו אמנות עממית מעורפלת." ואז מהר מאוד בסיור הגיע הקונצנזוס הביקורתי ל"לא רק כן, יש בית ספר לאמנויות של צ'יקנו, אלא איפה זה משתלב במשטר האמנות ", אתה יודע? אז זה השתנה מייד.
האם ידעת שתהיה בדרן מילדות? היית ליצן כיתתי?
הייתי הסיוט הגרוע ביותר של מורה: הייתי ליצן כיתה שהשיג ישר א '.
