הקופצים רצו לנקות את שייקספיר, ולא יהפכו להיות מילה לצנזורה

הם רק רצו להביא את שייקספיר להמונים!

תוכן קשור

• איך המפות עיצבו את שייקספיר
• מה לדעת על משתף הפעולה החדש של שייקספיר, כריסטופר מארלו
• האם יש דבר כזה כמו מחזה שייקספיר "רע"?

תומאס בולדר זוכר היטב את היותו הסופר הזוכה של "משפחת שייקספיר", ספר שיצא לראשונה בשנת 1807 "בו לא מוסיפים דבר לטקסט המקורי: אך המילים והביטויים האלה מושמטים שאי אפשר לקרוא ברמת נאותה במשפחה במילים אחרות, משפחת שייקספיר הייתה שייקספיר ללא "אינדליקציה של ביטוי" שהברד מעדיף לעיתים קרובות. עדכוניו של באדלר לשייקספיר והיו ידועים לשמצה עד כדי כך שהתערבותו "נחגגת" על ידי ספרנים ואוהדי ספרות ביום זה בכל שנה - יום הולדתו ללידתו בשנת 1754.

פרויקט זה התחיל למעשה עם אחותו הנריאטה באדלר, כותבת חוקר הספרות אדם קיצס. באופן זה, כפי שמציינים מילוני אוקספורד, "זה באמת היה שייקספיר משפחתי." בסופו של דבר, שם הבדלר הפך לפועל המצייר צנזורה.

קשה לדעת כמה מהספר - בהדפסתו המקורית או באחת מהגרסאות הבאות שלו - נכתב בפועל על ידי תומאס או הנרייטה ספציפית: המילון מציין כי תומס באדלר יכול היה לטעון מחבר של מהדורות מאוחרות יותר "כדי להימנע מ [הנריאטה] להודות בפומבי בכך שהבינה את הקטעים הדורשים הסרה. "מה שכן, הנריאטה בולדל הייתה כבר סופרת שפורסמה בשנת 1807 והייתה בעלת ניסיון רב יותר בעולם הספרותי מאשר אחיה, שהיה רופא במקצועו.

בצדק עדיין שקספיר ידוע בלכידת החוויה האנושית ממספר נקודות מבט ובטונים אמיתיים. אף על פי ששפתו אינה נגישה תמיד לקהלים מודרניים, הוא מדבר על נושאים אוניברסליים ומשתמש בדמויות מתחומי חיים שונים. ריאליזם זה היה יותר מדי עבור מחבר הסרט "שייקספיר המשפחתי", אשר היו מעורבים במפרשים.

התוצאה: ספר מעוצב כמו שייקספיר, בעלילה, אך חסר בו ביטויי מפתח ואירועי עלילה. המהדורה של שנת 1807, בהנרייטה חלוצה, עסקה רק ב -20 מתוך 37 המחזות הקיימים של שייקספיר, כותב קיצס. המהדורה משנת 1818, אותה הוביל תומאס, כללה את כל 37.

דברים שהוסרו במהדורה הראשונה כללו כעשרה אחוזים מהטקסט המקורי, רשומות המילון. "... כדי למנוע חילול הקודש, קריאות 'אלוהים!' ו- 'ג'סו!' הוחלפו ב'שמיים! ' או שהושמטו לגמרי ", כותב המילון. "חלק מהשינויים היו דרסטיים יותר: הדמות הזונה בהנרי הרביעי, חלק ב ' מושמטת, בעוד שהתאבדותה של אופליה בהמלט הופכת לטביעה מקרית."

במקרים מסוימים, כמו אצל אותלו, לא ניתן היה להוציא מהמחזה חומר שנתפס כלא הולם. במקרים אלה, בידלר המליץ ​​כי יש לקרוא את המחזות בקול רם רק בחלקים, או להעבירם "מהטרקלין לארון, שם העיון לא רק ישמח את הטעם הפיוטי, אלא יעביר הוראות שימושיות וחשובות לקורא. "

העצה הזו היא אירונית, כותב קיצס, מכיוון שהשייקספיר המשפחתי נועד לאפשר לקרוא את יצירות המחזאי בקול רם. הסיבה לכך היא שהמעונבים דווקא חיבבו את שייקספיר. תומאס בולדר, שזוכה בכתיבת הקדמות במהדורות מאוחרות יותר של משפחת שייקספיר, השמיע חיבה רבה ליצירת המחזאי. הוא פשוט חשב שזה לא הולם. במקרה של מחזה אחד שהוא נאבק לערוך באופן משביע רצון, " מידה למדידה", כתב תומאס בולדר כי "יפהפיה הגדולים ... שזורים מקרוב בפגמים הרבים שלה."

הבולדרים, ומגדלי הקופיקאטים הרבים, ספגו נמרצות על ידי מוסד ספרותי שעסק בשייקספיר ה"אותנטי ", שאף אז נתפס כגאון ייחודי. "בבת אחת כה מרוממת ועם זאת כל כך שברירית, השפה של שייקספיר קיבלה מעמד קדוש עד שהיא הייתה חשופה למגע הקל ביותר", כותב קיצס.

בסופו של דבר תומאס באדלר הגן על עצמו מפני מבקרים באומרו שהוא פשוט מפריד את החיטה מהנה המפגע ושומר על מה שהכי טוב בשייקספיר. למרות שבתחילת הדרך, משפחת שייקספיר הייתה אמורה להיות כלי לאפשר ביצוע של שייקספיר בקול רם במסגרת משפחתית, עד שפורסמה המהדורה האחרונה בשנת 1825, כמה שנים לפני מותו של תומאס באדלר, היא הפכה לקבועה חלוקה.

בתקופה הוויקטוריאנית השמרנית ציבורית, כותב קיצס, משפחת שייקספיר גדלה בפופולריות רבה. המונח "להתפרע", כלומר במילותיו של מררים-וובסטר, "לטשטש (משהו כמו ספר) על ידי השמטת חלקים משתנים הנחשבים לוולגריים", שימש לראשונה באמצע שנות העשרים של המאה העשרים. מאז ש.