גרמניה טפחה זה מכבר קסם לאינדיאנים, וכמה מוזיאונים גרמניים אוספים באופן מפתיע על ידי חפצים מן המערב הישן. אך כפי שמליסה אדי מדווחת ל"ניו יורק טיימס ", שינוי נורמות לגבי אופן הצגת ההיסטוריה של המערב האמריקני - ואילו חפצים המלווים את המספרים הללו - מובילים לחיכוך בין שבטים אינדיאנים לאוצרות גרמנים.
בחודש מרץ, סולט סנט. שבט מארי של האינדיאנים בצ'יפואה שלחה מכתב למוזיאון קארל קיי ברדבול, גרמניה, הכולל תערוכה מקומית אמריקאית. המכתב, מדווח אדי, דרש מהמוזיאון להחזיר 17 קשקשים אנושיים - ארבעה מהם מוצגים בתצוגה - כדי שהשבט יוכל לתת לשרידים אלה קבורה נאותה.
עם זאת, פרוטוקול המוזיאון בגרמניה אינו נמצא בצד של צ'יפה. הטיימס מרחיב:
בהנחיות שגיבש איגוד המוזיאונים הגרמני בשנה שעברה, הממליץ כיצד לטפל בשרידים אנושיים, התייחסות לקרקפות של "ילידי אמריקה" ש"גביעים מעוצבים מראשי אויביהם ההרוגים "מופיעים תחת חריגים לאנושות נותר נרכש בהקשר של אי צדק. ההמלצות טוענות כי "הריגת האויב של האדם והשתמש בשרידיו הפיזיים היו מעשים מקובלים חברתית.
אף שהרגש הציבורי בארצות הברית עבר לאט לאט מאז שנות ה -60 לעבר תמיכה בזכותם של העמים הילידים, ובמיוחד האינדיאנים האמריקניים, להחזיר ולהגדיר את התרבויות שלהם ממוזיאונים ומוסדות, טרם חל שינוי כזה בגרמניה.
למרות שאוצר המוזיאון וססיל פבלט, מומחה להחזרת תרבות שכתבו את המכתב, החלו לדבר במונחים חביבים יותר, לא ברור כלל מה יקרה לקרקפת, לפי ה"טיימס " . שני הצדדים הסכימו כי השרידים יוחזרו רק אם ניתן יהיה לזהות אותם באופן סופי כאוג'בה (חלק משבט סולט), אם כי אמצעי הקביעה שעדיין אינם ברורים. האוצרים הגרמנים מתעקשים ששרידים אנושיים, כמו כל חפצי מוזיאון אחרים, חשובים כפריטים היסטוריים הראויים לשימור והגנה.
כפי שמציין הטיימס, מוסדות אמריקאים כמו המוזיאון הלאומי של סמיטסוניאן של ההודי האמריקני הסכימו להחזיר את כל השרידים האנושיים, גם אם לא ניתן יהיה לזהות אותם באופן ספציפי. ה- NMAI אומר שהוא נוקט ב"גישה פרואקטיבית "להחזרת שרידים; בארצות הברית יש גם חוק השולט בהחזרת השרידים האנושיים.
