התנאים הקשים של הצפון הקוטבי סיפקו בדיוק את האמן היליד החינוכי אברהם אנחיק רובן שהיה זקוק לעיצוב פסליו הפנטסטיים המפגרים תרבויות נורדיות ואינואטיות. אוסף של 23 מיצירות חציית התרבות שלו שכותרתו, "מסעות ארקטיים / זיכרונות קדומים: פסל אברהם אנחיק רובן", נפתח ביום שישי ה -5 באוקטובר במוזיאון ההודי האמריקני.
בנוסף לעבודה עם אגדת ויקינג, רובן משלב בתוכו גם אלמנטים קלטיים כדי לשקף את המורשת האירית שלו. אודין, 2008. (צילום: דניאל דוברובסקי, המוזיאון ההודי האמריקאי) אף על פי שהקשר בין העמים הנורדים לאינואיטים הוא דבר שהציע כבר זמן רב בסאגות ובסיפורים, המחקר הארכיאולוגי החל, במחצית המאה האחרונה, לאשש קשרים.
"הוויקינגים לא שהו זמן רב בצפון אמריקה, אך סיפור הגעתם ומגעיהם עם אינדיאנים הוא סיפור מדהים", נכתב בתערוכת רשת בנושא הוויקינגים, שאוצרה על ידי המרכז לחקר הארקטי במוזיאון הטבע. המפורסם ביותר מבין מבקרי הוויקינגים הללו הוא לייף אריקסון, בנו של חוקר גרינלנד והפושע בגולה אריק האדום.
"זו הייתה תקופת חקר מדהימה במאה ה -9 והמאה העשירית", אומרת ברנדט דריסקול אנגלסטאד, אוצרת המופע של רובן במוזיאון ההודי האמריקני. מחפש עץ ודייג, הוויקינגים יצאו מערבה מגרינלנד. אבל לאחר הטבילה של מה שמכונה כיום ניופאונדלנד, אומר אנגלסטאד, הוויקינגים לא הסתובבו. "אחת הסיבות לכך שהנורדים לא שהו בצפון אמריקה", מסביר אנגלסטאד, "הייתה בגלל העמים הילידים כאן. הם היו מאוד אגרסיביים והסאגות מצביעות על כך שייתכן שהיו העמים ילידי צפון אמריקה שהגנו על אדמתם ועל המשאבים שלהם שאילצו את הנורדים להפסיק כל יישוב וחקירה. "
כשגדל רובן בפולטוק בשטחים הצפון-מערביים של קנדה, היה ברור כי הוויקינגים כבר מזמן לא היו שם. אביו היה צייד ואמו הייתה תופרת, שניהם מכובדים בתחומם. הוא גדל על האדמה ולמד בבית ספר למגורים באינויוויק, וחזר לביתו בקיץ. לאחר שהלך לאוניברסיטת אלסקה פיירבנקס, רובן התיישב מול חופי קולומביה הבריטית, והקים את הסטודיו שלו באי Salt Spring.
"כאמן העברתי את שלושים השנה האחרונות בפיתוח מלאכה שלי וכמוקד ביצירתי את האמנות והמסורות התרבותיות של הרקע האינואיט שלי", כותב רובן באתר האישי שלו. "המחקרים שלי על אנשים מעגליים ותנועותיהם הובילו אותי למסקנה שהקשר שלהם היה נרחב בין אבותי האינואיטים שהגיעו לאי באפין וגרנלנד בזמן ההתנחלויות והמסעויות הוויקינגיות-נורדיות."
רובן שואב את האגדות מתרבויות האינואיט והן מהתרבויות הנורביות כדי לאסוף איפה מסתיים התיעוד ההיסטורי. רובן נמשך אל החוטים הנפוצים של תרבויות ארקטיות, כולל מסורת של שמאניזם, ומשלב בנדיבות איקונוגרפיות עם פסלי אבן, ברונזה, עצם לוויתן וטוס נרוואל.
"לאברהם יש חופש חזון", אומר אנגלסטד, "שלדעתי מאוד מעניין." עם הרישיון האמנותי הזה, אומר אנגלסטאד, רובן מסוגל להדגיש מסורת ימית משותפת, מיתולוגיות נפוצות על ישויות מעצבות וגישה רוחנית לטבע על פני תרבויות ארקטיות. מבחינת אנגלסטד, הקשר בין שתי התרבויות בעבודה בפסלו של רובן נובע מ"אמונה באחדות, באיכות ההוליסטית של הטבע ושגבולות אינם מוגנים ממש כמו שהפכנו אותם לתרבות המערבית. "
התערוכה נפתחת בזמן לכנס המרכז ללימודי ארקטיקה ב -2012 בנושא מחקרי האינואיטים, המתקיים בין 24 ל 28 באוקטובר.
יצירה מאבני סבון ברזילאית, עבודה רדופה זו מראה את עוצמת הפרשנויות המודרניות של רובן לתרבויות קדומות. מות השאמן, 2001. (צילום ארנסט מאייר, המוזיאון ההודי האמריקאי) "מסעות ארקטיים / זיכרונות קדומים: פסל אברהם אנחיק רובן" פועל 5 באוקטובר עד ינואר 2013 במוזיאון ההודי האמריקני.
