מדוע הר פוג'י מתמשך ככוח רב עוצמה ביפן

שחר ביום הראשון של ינואר, והקהל במאות התאסף בבסיס הר פוג'י בכדי לצפות באור העולה של הטסוהינוד - זריחת העלמה - המתחיל בשנה החדשה. איינו, ילידי העיר העתיקה של יפן היבשתית, האמינו שהשמש נמנית עם מאות אלים, ואחד החשובים שבהם. לחזות בהטסוהינוד נחשב למעשה קדוש.

מהסיפור הזה

הר פוג'י: אייקון של יפן (מחקרים בדת השוואתית)

קנה

כנגד שמיים כחולים מבריקים, השמש צומת בסמוך לשיאו של הר הגעש הגבוה במדינה ומנצנצת כמו פנינה. כאשר הוא מתיישר בצורה מושלמת עם הפסגה, המראה הנדיר נקרא Diamond Fuji. על צלע הגבעה בסמוך לפוג'ינומיה-שי הסמוכה, מדריך טיולים בשם קיסקה טנאקה מתפלא כשפסגתו המושלגת, חדה אל האופק, צומחת אינדיגו, ואז שזיף לפני שהוא נסוג מאחורי וילון ענן. "בימים בהירים אתה יכול לראות את פוג'י-סן מטוקיו, 60 מיילים צפונית-מזרחית, " הוא אומר.

בימים עמומים - כלומר ברוב הימים - זה פחות הר מאשר טענה, מוסתרת בערפל וערפל תעשייתי, אפילו 60 מטרים מהפסגה. תרבויות רבות גורמות להרים להיות קדושים - ליוונים הקדמונים היה אולימפוס; האצטקים, Popocatépetl; הלקוטה, אינאן קארה - אך שום דבר לא שווה את הכבוד היפני הנצחי לגעש הרציני החמקמק הזה. פוג'י מפריד אדמה ושמיים בסימטריה מדהימה, ומוערך כמדרגות לגן עדן, קרקע קדושה לעלייה לרגל, אתר לקבלת גילויים, מקום מגורים לאלים ואבות קדומים, ופורטל לעולם אחר סגפני.

קבוצות דתיות צצו למרגלותיו של פוג'י כמו פטריות שיטאקים והפכו את האזור למעין ירושלים יפנית. בין למעלה מ -2, 000 כתות וזרמים הם שינטו, בודהיזם, קונפוציאניזם ופוג'י-קו הסוגד להרים. שינטו, אמונה אתנית של היפנים, מבוסס על אמונה אנימיסטית שקאמי (עוטף) שוכן בתופעות טבע - הרים, עצים, נהרות, רוח, רעם, בעלי חיים - וכי רוחות אבותיהם חיים במקומות בהם התגוררו בעבר. .

קאמי מפעיל כוח על היבטים שונים של חיים וניתן לפגוע או להיעלב על ידי תרגול או מחדל של פעולות טקסיות מסוימות. "הרעיון של הקודש, או הקאמי, במסורת היפנית מכיר בכוחו הדו-משמעי של הר פוג'י להרוס וגם ליצור", אומר ה 'ביירון ארהארט, חוקר אמריקאי בולט בדת יפנית וסופר הר פוג'י: אייקון של יפן . כוחו יכול להרוס את הנוף שמסביב ולהרוג את התושבים הסמוכים. אבל המים המספקים את החיים מספקים את מקור הפוריות והאורז. "

משמעות אחת של המילה פוג'י היא "חסרת עמיתים". פרשנות אחרת, "חסרת מוות", מהדהדת את האמונה הטאואיסטית שהר הגעש מכיל את סוד האלמוות. מקור נוסף לאטימולוגיה זו, "סיפורו של חותך הבמבוק", מהמאה העשירית, מציע חוויות פיאודליות (ייסוד בממהרים, ילד מתחלף, מחזרים ומשימות בלתי אפשריות, שליט אדיר שמוטל על ידי אלים) בו הנסיכה קגויה משאירה אחריה שיר ו אליקסיר של חיי נצח לקיסר בדרכה הביתה לירח. הקיסר שבור הלב מורה לשרוף את השיר ואת השיקוי בפסגת ההר, הקרובה לרקיע. לאחר מכן, מסכם הסיפור, עשן עלה מהשיא, בהתחשב בשם פו-שי ("לא מוות").

מפת הר פוג'י (שערים של גילברט)

לאורך ההיסטוריה של יפן שימשה דמותו של פוג'י בכדי להפגיש ולגייס את האוכלוסייה. במהלך מלחמת העולם השנייה, התעמולה היפנית השתמשה במתווה האוגוסט של ההר לקידום הלאומיות; ארצות הברית ניצלה את דמותו של פוג'י כדי לעודד כניעה - עלונים שהוטבעו עם הצללית הוטלו על חיילים יפנים שהוצבו מעבר לים כדי לגרום לנוסטלגיה ומחלת בית.

"חזקה שלכל תרבות יש סמל מרכזי ומאחד, וכאשר היא כזו שהיא חלקים שווים אימתניים ומרהיבים, קשה שלא להתעסק בזה ויאנג, " אומרת קתי נ 'דייווידסון, פרופסור לאנגלית. באוניברסיטת סיטי בניו יורק, ששנת המסע היפנית שלה בשנת 1993 36 תצוגות של פוג'י: כשמצאתי את עצמי ביפן נסבה סביב הר הגעש. "אני לא מכיר אדם אחד שפשוט מטפס על הר פוג'י. אחד חווה טיפוס מבפנים ומבחוץ, אפילו בתוך עשרות אלפי מטפסים אחרים. משקל האומנות, הפילוסופיה וההיסטוריה של ההר מטפסים על הדרך בשבילך. "באופן כמעט מילולי, היא גורסת, " פוג'י היא נשמת יפן. "

אמנים משתדלים זה מכבר לתפוס את המימד הרוחני של פוג'י. באנתולוגיה של המאה השמינית, Man'yoshu (אוסף עלים אדירים), שיר מתאר את הר הגעש כ"אל חי "שבו האש והשלג ננעלים בקרב קרב נצחי. המשורר מאטסו באשו, בן המאה ה -17, אדון הזן של אי-התקשרות, התפתל לאורך דרכיו המתפתלות התלולות כשרגל אחת בעולם הזה והשניה בזה שאחריו. אחד ההייקוסים הידועים ביותר שלו מנוגד לניסיונותינו הזמניים לרתום את הרוח בכוחו השמימי של ההר:

הרוח מהר פוג'י הנחתי אותו על המאוורר כאן, המזכרת מאדו.

מטיילים עשויים למצוא מוכרי תכשיטים ולא שלווה. עם זאת, אומר הרים הרים אמריקני, ריצ'רד ריי, פוג'י קסום לך, "אפילו אחרי 200 מטפסים." (ז'יל מינגסון) כאשר הר פוג'י נגיש בקיץ, עולי רגל ותיירים מצטופפים בדרכיהם, לפעמים מחכים שעות בצוואר בקבוק. (ז'יל מינגסון) בסדרת הפוג'י של הוקוסאי משנות השלושים וחצי של המאה העשרים, מנופים מנופים לעבר ההר. (הוקוסאי, קטושיקה (1760-1949) / אוסף פרטי / תמונות ברידג'מן)

יתכן שאף אמן לא השתמש בפעולה הדינאמית הזו יותר מאשר קאטושיקה הוקוסאי, שסדרת גושי העץ שלו, שלושים ושש תצוגות המקוריות של הר פוג'י, הציבה את התמדה רגועה של ההר בסערת הטבע ושטף חיי היומיום. המחזור הארוך של נופי פוג'י - שיתרחב ל -146 - החל בשנת 1830 כשהוקוסאי היה בן 70 והמשיך עד מותו בגיל 88. בצלחת הראשונה בסדרה השנייה שלו, מאה צפיות של הר פוג'י, אלת שינטו הפטרונית של ההר, Konohanasakuya-hime, עולה מכאוס וערפילי העת העתיקה. היא מגלמת את מרכז היקום, הגיח מהאדמה במהלך לילה בודד. הוקוסאי מראה לנו הצצות של פוג'י ממטע תה, חורשת במבוק וגזע עץ ישן, ממוסגר בפריחת דובדבן, דרך מטען, על שדה אורז, בסופת שלג, מתחת לקשת הגשר, מעבר למטריה המוצבת. להתייבש, כמסך צבוע בבודואר של אדיבות, עטוי בבגדי טופר של גל שמגיע לאחיזתו בסירות דייג.

מתוך סדר היום הנסתר של הוקוסאי, החוקר המיוחד במזרח אסיה הנרי ד. סמית 'השני, כיום פרופסור אמריטוס להיסטוריה יפנית באוניברסיטת קולומביה, מציין: "על ידי הצגת החיים עצמם בכל צורותיהם המשתנות כנגד הצורה הבלתי משתנה של פוג'י, עם החיוניות ושנינות שמלמדת כל עמוד בספר, הוא ביקש לא רק להאריך את חייו שלו, אלא בסופו של דבר להשיג הודאה בתחום בני האלמוות. "

**********

פוג'י-סאן, המשתרע על גבול מחוזות שיזואוקה וימנאשי, אינו רק המקור למסע המיסטי האולטימטיבי בתרבות היפנית; זה גם המוקד של רמפה לאומית משמעותית. הרים קסומים ויפים במיוחד כפי שהוא נראה מרחוק, הר הקסם מסתבך בשלל מצוקות עכשוויות.

למורת רוח הקהילה המקומית, ים העצים העצום החותר את רגליו הצפונית-מערבית של פוג'י, אוקיגאהארה, עשוי להיות מקום ההתאבדות הפופולרי ביותר בעולם, אתרי ליקוי רחוק כמו גשר שער הזהב. למרות שהוצבו שלטי שבילים ביפנית ובאנגלית נושאים מסרים מעודדים בשורות "חייך מתנה יקרה מהוריך", ו"בבקשה להתייעץ עם המשטרה לפני שתחליט למות ", מאות גופות התאוששו מאז שהחלו הסיורים ב 1971. 105 התאבדויות מדהימות אושרו בשנת 2003, השנה בה הפקידים - במאמץ להרתיע את הנחושים - הפסיקו לפרסם נתונים. אוקיגרהארה הוא מקום מבטל בו לעתים רחוקות אור השמש מגיע לאדמה, והמאפיינים המגנטיים של מרבצי הברזל באדמה אומרים כמבלבלים את קריאת המצפן. מונע בחלקו על ידי רומן פשע פופולרי, מגדל הגל של סייצ'ו מטסומוטו, בני נוער מבולבלים ונשמות מוטרדות אחרות שוטטות בבלבול בן 7, 680 דונם של אורן, עץ תאשור וארז לבן. בשקט המוזר, קל לאבד את דרכך ואלה עם מחשבות שניות עשויים להיאבק כדי לחזור על צעדיהם. על פי האגדה המקומית, במהלך שנות ה -18 של המאה העשרים נהג המנהג היפני של ubasute, בו הושארו קרובי משפחה קשישים או מרופאים למות במקום מרוחק, באוקיגאהארה. רוחות הרפאים הבלתי מעורערות שלהן התבטאו באופן בולט בעלילת "היער", סרט אימה אמריקני משנת 2016 בהשראת הפולקלור היפני של יורי - פנטומים שחוו חיים שלאחר נעים.

באוקיגאהארה אי אפשר לראות את היער בין העצים; בטוקיו אתה לא יכול לראות את ההר מהרחוב. לפני מאה שנה, 16 גבעות בעיר סווגו בחיבה בשם פוג'ימיזאקה (המדרון לראות את הר פוג'י), וכולן נשקפות נוף בלתי מוגן של הר הגעש. אך עם עליית קומות וגורדי שחקים לשמיים ביפן שלאחר המלחמה, נקלעה בהדרגה נקודת מבט ברמת הרחוב והנופים נעלמו. עד שנת 2002, המדרון בניפורי, מחוז במחלקת ארקווה, היה האחרון בעיר המרכז ששמר על קווי הראייה הקלאסיים שלו אל ההר, פנורמה עוצרת נשימה שהונצחה על ידי הוקוסאי.

לפני כמה שנים, בגלל הפגנות ציבור מאומצות, נקלעה נקודת התצפית הזו. מפלצתיות בן 11 קומות - בית דירות הידוע בשם אחוזת פוקוי - עלה למחלקת בונקיו. "הבירוקרטים לא ששו לפגוע בזכויות הקניין וחששו מאובדן הכנסות ממסים מפיתוח מחדש", מדווח המתכנן העירוני קזוטרו צ'יבה. "הגישה של טוקיו לתכנון הייתה לבנות תחילה ולדאוג מיופי ושמירה מאוחר יותר." כך, ביפן, ירושות נוף הופכות לזיכרונות רחוקים.

הנושא החם ביותר המחבק כיום את פוג'י הוא תנודתיות של הר הגעש עצמו. סן פוג'י הפיל את הפקק שלו לפחות 75 פעמים ב -2, 200 השנים האחרונות, ו -16 פעמים מאז 781. ההתלקחות האחרונה - מה שמכונה התפרצות הואי מ -1707 - התרחשה 49 יום לאחר שרעידת אדמה בעוצמה של 8.6 פגעה מעל חוף והגביר את הלחץ בתא המאגמה של הר הגעש. מזרקות אפר ענקיות ואביבוני אוויר פרצו מהאגף הדרומי-מזרח של הקונוס. גביעים בוערים גשמו על ערים סמוכות - 72 בתים ושלושה מקדשים בודהיסטים נהרסו במהירות בסובסירי, שישה קילומטרים משם - וסחפי אפר אדו, כיום טוקיו. האפר היה כה עבה עד שאנשים נאלצו להדליק נרות גם בשעות היום; ההתפרצות כה אלימה שפרופיל הפסגה השתנה. ההפרעה עוררה רעב שנמשך עשור יציב.

מאז ההר שמר על דממה שלווה. זה היה שקט כל כך הרבה זמן, כי טושיטסוגו פוג'י, מנהל מכון המדיניות לניהול משברים וסביבה ביפן, מצטט פתגם ישן: "אסונות טבע מכים את התקופה בה אתה שוכח את הטרור שלהם." לפני מספר שנים הזהיר צוות חוקרים צרפתים ויפנים כי עלייה חדה בלחץ הטקטוני מרעידת האדמה האדירה והצונאמי שפקדה את יפן בשנת 2011 וגרמה להתמוססות מפעל הגרעין של פוקושימה הותירה את סמל היציבות של המדינה בשל להתפרצות, דאגה מיוחדת עבור 38 מיליון אזרחי טוקיו הגדולה.

עם זאת בחשבון, נציגים יפניים אימצו תוכנית פינוי הקוראת לעד 750, 000 אנשים החיים בטווח של זרימות לבה וירוקוסטיקה (זרמים מהירים של גז חם וסלע) לעזוב את בתיהם. 470, 000 נוספים אפשר היה להאלץ לברוח בגלל אפר וולקני באוויר. באזורים שנפגעו, בתי עץ נמצאים בסכנת ריסוק מתחת לאפר, שהופך להיות כבד לאחר ספיגת גשם. רוחות יכלו לשאת את הגחלים עד טוקיו, ומשתקות את בירת המדינה. אסון בקנה מידה גדול יאלץ סגירת שדות תעופה, מסילות ברזל וכבישים מהירים; לגרום להפסקות חשמל; מים מזהמים; ומשבשים את אספקת המזון.

טויוהירו ווטאנבה נלחם כדי להגן על פוג'י. "כאשר תיירים מחללים את יופיו של ההר, הקאמי [הרוחות] בוערים מכעס." (ז'יל מינגסון)

בשנת 2004 העריך הממשלה המרכזית כי הפסדים כלכליים כתוצאה מהתפרצות עצומה בפוג'י עשויים לעלות 21 מיליארד דולר. כדי לפקח על התנודתיות של הר הגעש, הוצבו סיסמוגרפים, מסננים, מדי גאומטמטרים, מיקרופונים אינפראסוניים ומטטרים של צינור מים על מדרונות ההר וסביב היקף 78 הקילומטרים שלו. אם רעידות עולות על גודל מסוים, אזעקות נשמעות.

ובכל זאת, טושיצוגו פוג'י אומר שאין לנו דרך לדעת בדיוק מתי ענקית השינה עשויה להיות מוכנה לרעוש. "חסר לנו הטכנולוגיה למדידת ישירות של הלחץ בגוף של מאגמה מתחת להר געש", הוא אומר, "אבל פוג'י-סן כבר מתנמנמת כבר 310 שנה וזה לא נורמלי. אז ההתפרצות הבאה יכולה להיות הגדולה ". הוא מניח את הסבירות לפגיעה משמעותית במהלך 30 השנים הבאות על 80 אחוז.

לא מעט, השפלה של פוג'י באה מאהוב פשוט על ההר שגובהו 12388 מטר. צליינים דרסו את השבילים הסלעיים במשך מאות שנים, למרות שנשים הורשו לעלות רק מאז שנת 1868. מתבקשים מזמרים את " רוקון שוג'ו " ("לטהר את ששת החטאים, תקווה למזג אוויר טוב") בזמן שהם מטפסים ומחפשים את כוחם של הקאמי לעמוד בתלאות החיים התמותה. בימינו פועל בסיס פוג'י עם מסלול גולף, פארק ספארי, והכי צורב, רכבת הרים בגובה 259 מטר, הפוג'יאמה. בכל קיץ מיליוני תיירים פוקדים את ההר. רובם מסתפקים במנוע עד התחנה החמישית ופונים חזרה. מעבר לאותה נקודה, כלי רכב אסורים.

יפן המודרנית היא חברה שוחרת סיכון וטיפוס במעלה הר הגעש הוא התחייבות מסוכנת. העלייה איננה מאתגרת מבחינה טכנית - יותר כמו תרמילאות תרמיל מאשר טיפוס הרים - אך השטח בוגדני באופן בלתי צפוי, עם מזג אוויר הפכפך מאוד, רוחות עזות, ולפעמים גם נפגעים נלווים. מתוך 300, 000 המטיילים שבשנת 2015 ניסו את העלייה, 29 היו מעורבים בתאונות או חולצו בגלל מצבים כולל התקפי לב ומחלת גבהים. שניים מהם מתו.

זה היה ביום קיץ קל, עם רק זפיר עדין לפיזור הערפל, התמודדתי עם פוג'י. מרבית חברי המטיילים שלי התחילו את עליותיהם של שש או שבע שעות בשעות אחר הצהריים המאוחרות, ונחו בצריף תחנה שמיני לפני שיצאו לדרך קצת אחרי חצות כדי לזריחה על פסגת הפסגה. במקום מזכרת "אבי טיפס על הר פוג'י וכל מה שקיבלתי היה חולצת טריקו המחורבנת הזו", הבאתי הביתה מדרגת טיפוס מעץ שתמורתם תמורת 200 ין ($ 1.77 דולר) אימתה בכל תחנה עליונה. כשהגעתי הביתה הראיתי את המקל החתום בצורה בולטת במשרדי. זה לא הצליח להרשים אף אחד וכעת הוא תקוע מאחורי פחית שמן מנוע במוסך.

ביוני 2013, אונסקו, הזרוע התרבותית של האומה המאוחדת, הגדיר את ההר כאתר מורשת עולמית - מכיר בפסגה כסמל מגדיר את זהותה של האומה - וקידש פחות או יותר את העלייה כחוויה של רשימת דלי. בחלקם כדי להעפיל לרישום יוקרתי זה, הציגו שיזואוקה וגם ימאנאשי דמי כניסה של 1, 000 ין (8.86 דולר) המסייעים במימון תחנות עזרה ראשונה ובמיצוי נזקים שנגרמו למטיילים. המוני האנושות הניידת כלפי מעלה משאירה מפולת זבל בעקבותיה, מבוכה לאומית. "הייעוד של אונסקו יצר למעשה שני בתי ספר", ציין הגורם האמריקני ג'ף אוגריסג בהודעה שפורסמה באתר האינטרנט Japan Today . הראשון, כתב, מורכב מחולמי צינורות ש"חשבו שמעמד המורשת העולמית יפתור את הקסם בקסם ". השני מורכב מ"ראשי פרצוף שחושבים שתשלום דמי הטיפוס ישחרר אותם מלסחוף את האשפה שלהם". (שהיה בעבר המנחה). "

**********

טפיחה כפולה פתאומית של הידיים - קאשיווד לזמן ולהראות הכרת תודה לרוחות היאסוקוני - משליכה דרך השלווה של קבר קדוש הסנגן של פוג'יושידה כמו ירי. כומר של שינטו לובש גלימה מתנפנפת, סנדלי קש וגרביים בגובה קרסול מפוצל, כבוד ל Konohanasakuya-hee. התפלל לאלה והיא עשויה לשמור על הפסגה הקדושה שלא תנפח את הערמה שלה. רוח צצה למעלה, משב חזק העושה את הניחוח החריף של מחטי האורן. הכומר, סנדלים סטירות, בראשו לאורך נתיב מרופד בפנסי אבן ועצי קריפטומריה מתנשאים לשער, או טוריי, הנושא את שמו של ההר. הטוריי, המציין את המעבר מהחולל לקדוש, מפורק ונבנה מחדש כל "שנת פוג'י" (שישה עשורים). פוג'יושידה סנגן, שנבנה על מורדות הר הגעש ועבר לשפלה בשנת 788 כדי לשמור על מרחק בטוח מהתפרצויות, הוא נקודת מוצא מסורתית לעלות לרגל של פוג'י.

לאחר שעברו בטוריי, החלו עוברי הדרך המוקדמים את דרכם בגובה של 10.6 קילומטר במעלה שביל עם מדרגות מרווחות ורחובות חוליות חוליות, שביל יושידגוצ'י, עד לשפת המכתש. אם יש להאמין בספרות וציור עתיקות, העלייה הראשונה הייתה טיסות ללא הפסקה של המאה השישית על סוס שצילם הנסיך שוטוקו, חבר השבט האימפריאלי והפטרון הראשון של בודהיזם היפני. מצד שני, Nihon Hyaku-meizan (100 הרים יפנים מפורסמים), פיין מטפס יפני לפסגות המדינה, שפורסם בשנת 1964, רושם שאטל סולו קסום לפסגה בשנת 633 על ידי En no Gjoja, שאמאן שזכה בהקמת שוגנדו., הדרך לשלוט בכוח מסתורי על הרים קדושים. עד לתקופת מורומאצ'י (1333 עד 1573) נפתחו שני מסלולי הליכה לפסגה - יושידה והמוראיימה - ומאמינים אמיתיים עלו באופן קבוע, בדרך כלל לאחר שביקרו באחד המקדשים למרגלותיו הדרומית של פוג'י.

רק עם הופעתו של הסגאווה קאקוגיו הסגפן הסגולה ההופתי במאה ה -15, הפך הטיפוס לפופולרי. תלמידיו עודדו את האנשים הפשוטים - חקלאים ואנשי ערים - להצטרף לפוג'י-קו. לאחר טקס הסתרה, חסידי היום יוצאים לעלות לרגל שנתית במהלך יולי ואוגוסט, לאחר שעברו טיהור נפשי ופיזי לפני העלייה לפסגה. קנה המידה של ההר מסמל תקומה, מסע מקוסייאמה, העולם החולי, ליייקיימה (תרתי משמע, "הר בוער"), נחלת האלים, בודהה ומוות. שוטטות מוקדמות העריצו כל צעד כאשר עברו את עשר התחנות לאורך המסלול. זה לא ממש העסקה עכשיו; רוב המטיילים מעדיפים להתחיל בתחנה החמישית בגובה 7, 600 רגל, שם מסתיים הדרך הסלולה. מכיוון שפוג'י מכוסה בשלג חלק ניכר מהשנה, עונת הטיפוס הרשמית מוגבלת ליולי ואוגוסט כאשר התנאים פחות קשים.

כיום, התחנה החמישית היא כפר תיירותי שעשוי היה להיות דוגמנית אחרי דיסנילנד של טוקיו. בעונת השיא, המתחם הוא בלתי עביר כמעט, מתוחם על ידי המוני קונים חד-אופקיים המהלכים בין שולחנות ובפחים מלאים בסקרנות. בתחנות בגובה גבוה יש פונדקים בהם תוכלו לאכול ולקנות מיכלי חמצן. בלילה האכסניות מתארסות במטפסים בצפיפות כמו הנוסעים ברכבת התחתית של טוקיו. שמונה נקודות חמות לאינטרנט אלחוטי הופעלו על ההר. "אינטרנט אלחוטי בחינם?" כתב פרשן אחד באתר יפן היום. "סליחה, אבל כל נקודת הטבע היא לא להיות מחובר לאינטרנט."

**********

יש פתגם יפני מההשפעה שיש לטפס על פוג'י פעם אחת בחיים של כל אדם. הסיבה לכך היא שמי שעושה זאת לא פעם הוא טיפש. טויוהירו ווטאנבה עלה להר פוג'י 83 פעמים - תריסר אפילו ב -2001, כשהוא סייע בהתקנת אסלות הקומפוסטציה הראשונות של ההר - פרויקט שהוא דבר שאינו שליח של שוטה. ווטאנבה בן ה -66, בחור עגול שמדבר במעין רעש סרדי, הולך בכל החן של חבית סאקה. המקבילה של פוג'יאן לג'ון מויר, הוא השיק ארבעה מלכ"ר למען שימור ושיקום הסביבה של הר הגעש.

גורדי השחקים של מחוז שינג'וקו בטוקיו מפנים את מקומם לתצפית חורפית נדירה של פוג'י ממרפסת התצפית במרכז העיר אזורי בונקו. (ז'יל מינגסון) הר פוג'י מכוסה מושלג מאחורי תחנת דלק ופארק שעשועים בעיר פוג'יושידה (פופ. 50, 000). (ז'יל מינגסון) ההר הקדוש, מקור השראה רוחני ואמנותי, יכול להתפרץ בכל עת, מזהירים הגיאולוגים (מבט מצ'וריטו פגודה). (ז'יל מינגסון)

באוניברסיטת צורו, שם לימד סוציולוגיה, הוא חלוץ בתחום "פוג'י-אולוגיה". הוא מרצה על הירק והתרבות של ההר ודורש מתלמידיו לאסוף זבל במקום. סן פוג'י מייצג את בעיות הסביבה ביפן, "הוא אומר. "באמצעות פעילויות למידה מעשיות, הקמתי תחום לימודים חדש שבמרכזו הר פוג'י."

ווטאנבה גדל במישימה, המכונה עיר המים, מכיוון שהוא אוסף חלק ניכר ממי ההמסה של פוג'י. בשנת 1964, קסום על ידי הנבונות העולמית האחרת של ההר, עשה ווטאנבה את טיפוס הסולו הראשון שלו. החל מהחוף של מפרץ סורוגה, הוא מילא כד עם מים מלוחים וקרב 30 מייל לפסגה, שם שפך את התכולה ובקבוק שלג מומס. אחר כך הרים את כד המלח למטה ושפך אותו לבריכה על שטח קבר קדוש של שינטו. "רציתי להראות את הערכתי לאלי ההרים", נזכר ווטנבה.

האדמה העומדת בבסיס צפון מישימה היא שדה לבה. מי תהום מחלחלים דרך סדקים ובקעים באדמה הגעשית הנקבובית, זורמים קדימה ליצירת מעיינות ונהר ג'בה-גאווה. כאשר ווטנבה התבגרה, ילדים התחככו במים הרדודים של הז'נבה. אולם בסוף שנות השישים של המאה הקודמת, החלה הפיתוח להתקרב לבסיס הר פוג'י. היערות הוצבו לפי אתרי נופש, מפעלים ודיור. תעשיות שאבו מים ממאגרים תת קרקעיים, ופחות ופחות הגיעו למישימה. "המעט שעשה היה מזוהם על ידי זבל ושפכים מגורים", אומר ווטנבה. "הז'אנבה היה מטונף ומסריח כמו מרזב."

בשנת 1992 הוביל ווטאנבה את חיתוך Groundwork Mishima, יוזמה שנועדה להשיב ולהשיב את ז'נבה. "אפילו ליבם של אזרחי המקום החלו לעלות על גדותיהם של בזבוז, " הוא אומר. "הייתי רואה אותם מלטרים במצח נחושה כשניקינו את הסביבה המימית - עלבון לקאמי ההר." ווטאנבה נשען על הסקטור הפרטי ועל סוכנויות ממשלתיות לצורך תמיכה כלכלית, והרכיב גם מומחים עם ידע מקיף של מערכות אקולוגיות, אזרחיות הנדסה וגינון נוף. חלק מהמימון שימש לבניית טיילת על גדת הנהר הכוללת אבני דריכה ומדרכות. כיום, ז'אנבה זורמת צלולה כמו מרק דאשי מושלם.

באותה תקופה התמודד ווטנבה למען שמו של ההר כאתר מורשת עולמית, אך מאמציו לא הצליחו מכיוון שהאו"ם העלה חששות מההשפלה הסביבתית, שנראתה בולטת בין פסולת שהותירה על פוג'י בידי מטיילים ונהגים. שבילים היו זרועים פחי שמן וסוללות רכב, ריהוט משרדי שבור ומכשירי טלוויזיה. אפילו מקררים מחלידים. "סן פוג'י לא היה רק ​​הר האש", אומר ווטאנבה. "זה היה גם הר הזבל."

גם בקיץ, מטיילים עשויים להתמודד עם היפותרמיה, נפילות סלע ושביתות ברקים. טמפרטורות הלילה על הפסגה יכולות לצלול מתחת להקפאה. (ז'יל מינגסון) מטיילים מותשים מתוגמלים עם הנוף. העלייה של שש עד שבע שעות מביאה אותם לראש הר הגעש הגבוה במדינה. (ז'יל מינגסון) לאחר צפייה בזריחה, מטיילים בהובלת מדריך יורדים בשביל שביל יושידה בן 3.7 קילומטר, הנתיב הפופולרי ביותר. (ז'יל מינגסון)

בסוף כל עונת טיפוס, שפכים גולמיים מבתי ההר הושלכו במורד פני הסלע והותירו צחנה בעקבותיה. בשנת 1998 הקים ווטנבה את מועדון הר פוג'י לניהול מסעות ניקוי. בכל שנה מצטרפים עד 16, 000 מתנדבים למאמצים תקופתיים של כל היום.

היקף הפסולת שהועבר על ידי חטיבות ההמלטה הוא מדהים: יותר מ -70 טון בשנת 2014 בלבד. הארגון האזרחי סייע גם בהוצאת מלפפונים, מין צמחים פולשני הצומח במהירות, מקוואגוצ'יקו, אחד האגמים באזור חמשת האגמים של פוג'י.

ההישג הגדול ביותר של המועדון יכול היה להיות הסנגור שלו ל"שירותים ביו ", עמוס ארז סדוק, מסור אבק או חומרים אחרים לפירוק פסולת. ארבעים ותשע הותקנו בסמוך לבקתות הרים, בעלות של מיליארד ין (8.9 מיליון דולר). אבל היחידות החלו להיכשל. החלפה תהיה יקרה. "אז מי הולך לשלם?" שואל ווטאנבה.

חלק מהסכומים של 630, 000 $ שנגבו בשנת 2015 הלכו לעבר משכורות לריינג'רים בפארק. נכון לעכשיו, המשרד לאיכות הסביבה מעסיק רק חמישה סיירים לסיור בשטח 474 מ"ר של הפארק הלאומי פוג'י.

ווטנבה אומר שזה לא מספיק. הוא גם רוצה שמספר המטפסים יופחת מ -300, 000 בשנה ל -250, 000 בר-קיימא יותר. בעוד שפקידים בממשלה בשיזואוקה נראים בעלי יכולת, מקביליהם בימאנאשי, שבשבילם רואים שני שליש מתעבורת הרגליים, חוששים שפחות מבקרים יפגעו בתיירות. רבע מיליון תושבים מתפרנסים מהסיורים הקשורים לפוג'י. "ימאנאשי למעשה מעודד יותר מטפסים", אומר ווטנבה. התנגדויותיו לא נשמרות. מחוזות מקומיים קבעו לאחרונה הנחיות למטיילים המדרגים את פוג'י מחוץ לעונה. המטפלים כעת מעודדים להגיש תוכניות בכתב ולשאת ציוד מתאים.

ווטאנבה קרא להקמת סוכנות ממשלתית בהר פוג'י שתאשם בהרכבת תוכנית שימור מקיפה להר הגעש. הוא מרתק מההשפעה הפוטנציאלית של פליטות נושאות גשם חומצי ממפעלי החוף. "לפוג'י יש כוח משלו, " הוא אומר. "עם זאת זה הולך ונחלש."

לפני זמן לא רב, יפן התנדנדה בגלל גילוי גרפיטי על סלעים בכמה מוקדים בפסגה. כתם אחד של צבע ריסוס הוביל לכותרת מכה באימה בעיתון היומי שיזואוקה שימבון : "ההר הקדוש הותקף." ווטאנאבה הפריע פחות לוונדליזם מאשר מהצואה שנראתה לאורך השביל. גסות רוח מרגיז את פוג'י, אומר ווטנבה. "כמה זמן לפני שהקאמי נעלבים כל כך שהר הגעש מתפוצץ?"

מכל האלים והמפלצות שביקרו בפוג'י, רק גודזילה לא רצויה שם. מתוך שמירה על נימוסי ההרס שנצפו בסרטים המציגים את הלטאה הצמחנית האגדית, מתייחסים לפסגת פוג'י כאל אוצר לאומי אליו נשללת מהטורף האלף גישה. גודזילה התלבש במורדות התחתונים בכמה סרטים - ותייר מקרי אחר, קינג קונג, נפל על ראשו במהלך עלייה שהופלה - אך גודזילה מעולם לא כבשה את פוג'י. הנה מה שהוא חסר:

בבוקר ימי קיץ נמרץ אתה מטייל הרחק מעל פרץ מכוער על ההר (החניון), וממשיך לטפס. כשאתה מתמודד עם הזן של תשישות טהורה, אתה מטפס אל השממה הכבדה ששמה את באשו והוקוסאי. הוא עדיין שם: באובך הפתאומי והמתפתל, עננים בולטים את השביל ואורנים מסוקסים להפליא עולים מתוך הערפל כמו רוחות מעוותות ומחוות. אולי זו הסיבה שפוג'י מרגיש חי באופן מוזר. בשו כתב:

בגשם הערפילי הר פוג'י טרוף כל היום - כמה מסקרן!

המונים על שביל יושידה יגיעו לפסגה, המסומנת על ידי מכתש בעומק 820 רגל ורוחבו 1, 640 רגל, בעוד כשש שעות. (ז'יל מינגסון)

**********

אתה מנותב במעלה שביל שמוטל על ידי חבלים, שרשראות וסוללות בטון. המטיילים כה חבורים עד שמלמעלה הם נראים כחבורת שרשרת. יש הממתינים בתורים במשך שעות כשצוואר בקבוק השביל לעבר הפסגה. לפני שלוש שנים דיווח אסאשי שימבון : "לפני עלות השחר, הפסגה כל כך עמוסה מטיילים הממתינים לנוף האגדי של הזריחה, שאם אפילו אדם אחד בהמון יתפוס נפילה, מספר גדול של אנשים עלול ליפול." ממזרח, אתה רואה את כתם האור החיוור ביותר. ממערב זרימות לבה מוקשות עוטפות את בסיס הסלעים, חלק מהסלעים גדולים כמו בתים.

מאחוריך, העקצוץ הקלוש של פעמוני התפילה. הרבה יותר מאוחר, בעגמומיות, אתה מסתכל למטה ורואה חוט ארוך ומתנודד של פנסים וכובעי קש - עולי רגל שמטלטלים שמים מתמיד כדי לשמור על זעם אלוהי שלא יפול על קהילתם. שעות של בלאבב במדבר הגעשי מוביל אל האדמה הקדושה של הפסגה, ממש מזבח השמש.

פסלי כלבי האריה הנוחרים עומדים בזקני מדרגות האבן. אתה משוטט דרך הטוריי עם מזג האוויר ברוח, ומשתרך על פני מכונות אוטומטיות, חנויות אטריות, דוכני מזכרות, סניף דואר, מגדלי ממסר, מצפה כוכבים אסטרונומי. האזור של הציביליזציה, שנמצא על ראש ההר, נראה כקודש.

בסופו של דבר אתה מתמוטט אל שפתו של המכתש החום חלודה מפהק. הבודהיסטים מאמינים כי הפסגה הלבנה מסמלת את ניצן הניצחון של הלוטוס הקדוש, וכי שמונת הכיסים של המכתש, כמו שמונת עלי הכותרת של הפרח, מסמלים את הדרך שמונה פעמים: תפיסה, מטרה, דיבור, התנהגות, חיים, מאמץ, תודעה והתבוננות.

חסידיו של שינטו גורסים כי ריחוף מעל הקלדרה הוא Konohanasakuya-hime ("היא שהביאה את ילדיה באש ללא כאבים"), בצורת ענן זוהר, בעוד משרתי האלה האלה מסתכלים ומחכים לזרוק למכתש למי שמתקרב המקדש שלה בלב טמא. גופרית היוצאת מהקלדרה סוחפת את האוויר הקר ועוקצת את נחירייך. משני הצדדים הנגדיים משופעים שני מקדשי שינטו מבטון, מתוחים בטוטים וקמיעות נוצצים שהמטפסים הותירו אחריהם קמעות מזל טוב. השפה מרופדת בזוגות המחזיקים ידיים וממתגים סמארטפונים על מקלות סלפי. " בנזאי !" ("עשרת אלפים שנה של חיים ארוכים!") הם צועקים. ואז הם ממליצים לטרוף ראמן במזנון הפסגה.

עם עלות השחר, אתה תוחם את האדמה על תצפית וצפה בשמש העולה שורפת את העננים. באוויר הדליל תוכלו להבחין באגם קוואגוצ'יקו, קו הרקיע של יוקוהמה והמרחב האינסופי של טוקיו. אם אתה עומד ומתרכז מאוד מאוד קשה אתה יכול להעלות חזון של עג'ירי בפרובינציית סורוגה, נוף הוקוסאי עם פוג'י ברקע, ללא תנועה מלכותית, הפשטות עצמה, האלוהית המתמדת. אתה מדמיין את המטיילים של הוקוסאי בקדמת הבמה - נתפסים על ידי מי הרוח בכביש הפתוח, אוחזים בכובעים שלהם, מתכופפים אל משב הרוח כשסדיני נייר מרפרפים בורחים מקימונו של אישה ומסתחררים מעל שדה אורז.

ההר מתחיל להרגיש מסתורי שוב.

הירשמו עכשיו למגזין סמיתסוניאן תמורת 12 דולר בלבד

מאמר זה הוא מבחר מתוך גיליון מאי של המגזין סמיתסוניאן

קנה