https://frosthead.com

כשבארצות הברית וברית המועצות גילו את זה על האופנה

בסוף שנות החמישים, לאחר שירה בראשונה במלחמת החלל, הנשיאה הסובייטית ניקיטה חרושצ'וב הרחיבה את התחרות עם המערב לתרבות ואורח חיים יומיומי. כך, בקיץ 1959 עברה המלחמה הקרה לתחום חילופי התרבויות. הסובייטים ארגנו תערוכה של הישגיהם המדעיים, הטכנולוגיים והתרבותיים בניו יורק, והאמריקאים עקבו אחריהם בתערוכה לאומית משלהם במוסקבה. התערוכה האחרונה תהפוך למפורסם לאתר "דיון המטבח" בין חרושצ'וב לסגן הנשיא ריצ'רד ניקסון, בו שני המנהיגים החליפו דברים על מעלתם של הקומוניזם והקפיטליזם.

גם הרוסים וגם האמריקנים ניסו להשוויץ במיטב בגדיהם בכל הזדמנות. המיקום הרשמי מחדש של תופעת האופנה בסוציאליזם התרחש אפוא במסגרת מאבק זה לעליונות תרבותית. ניקסון ואשתו, פט, נסעו למוסקבה כדי לפתוח את התערוכה הלאומית האמריקאית. לפני ביקורם, בחר פט ניקסון בקפידה בארון בגדים חדש, כפי שפורסם ב- Newsweek :

חליפה אחת של משי גולמי טבעי, שמלת קוקטייל טפטה משי בצבע חום, שמלת הדפס מעוטרת משי וכותנה עם ז'קט ושתי שמלות נוספות. מרבית בגדיה נקנו אצל הנרי בנדל בניו יורק, שם בילתה פאט שעה - וכמה מאות דולרים. "אלה תלבושות", הסבירה. "בעיקר שמלות עם חצאית מלאה עם אביזרים תואמים כדי להפוך 'תמונה'. הם לא אופנתיות גבוהה והם מסוג הדברים שאני אוהב ושנדמה לי שנראה הכי טוב עלי. "

בפתיחת התערוכה, בחברת בעלה וסגן ראש הממשלה הסובייטי פרול קוזלוב, זוהר פט ניקסון בחליפת המשי הגולמית הטבעית שלה ובכובע החכם שלה. היא נראתה ממש כמו שהייתה אמורה: כמו עקרת בית אמריקאית מתוחכמת ועקבית. המסר היה ברור: הרוסים אולי מקדימים את המחקר והחינוך לחלל, אך הם לא יכולים להתאים לתחכום של הלבוש המערבי לבין החלקות הקלה של גברת אמריקאית שמתנהלת בחיי היומיום שלה.

Preview thumbnail for 'FashionEast: The Spectre that Haunted Socialism (The MIT Press)

FashionEast: הספקטרום שרדף את הסוציאליזם (העיתונות MIT)

מחקר מאויר ועשיר, מקיף של אופנה תחת סוציאליזם, החל מאבות-טיפוס בחסות המדינה ועד חיקויים לא-רשמיים של אופנת פריז.

קנו את ארון הבגדים שנבחר בקפידה של פט ניקסון, חשף אורח חיים איתו הרוסים לא יכלו להתמודד. אורח חיים זה אף דקלם את RAMAC של יבמ, המחשב המסחרי הראשון, שהוצג בתערוכה, שסיפק ארבעת אלפים תשובות על היבטים שונים של החיים באמריקה. אחד מהם הציע מידע ברוסית מושלמת על ארון הבגדים של אישה אמריקאית ממוצעת. בבעלותה: "מעיל חורף, מעיל אביב, מעיל גשם, שמלות בית חמש, ארבע שמלות 'לבושות' אחר הצהריים, שלוש חליפות, שלוש חצאיות, שש חולצות, שתי תחתוניות, כותנות לילה חמשות, שמונה תחתונים, חמישה חזיות, שני מחוכים, שני גלימות, שישה זוגות גרבי ניילון, שני זוגות גרבי ספורט, שלושה זוגות כפפות לבוש, שלושה זוגות מכנסי משחק, זוג מכנסיים, חליפת משחק ואביזרים. "

במהלך התערוכה הוצגה האופנה האמריקאית בארבע תצוגות אופנה באורך 35 דקות שהתקיימו בכל יום, כשכל אחת מהן השתתפה בשלושת אלפים עד חמישים אלף רוסים. הרשויות הסובייטיות התנגדו לרבים מההצעות האמריקאיות לתערוכה, אך בסופו של דבר הקהל הרוסי קיבל הזדמנות ליהנות מתצוגות האופנה האמריקאיות, שהורכבו מבגדי נעורים, בגדי פנאי, הרכבים יומיומיים ושמלות ערב רשמיות וארוכות.

הקהל הרוסי קיבל הזדמנות ליהנות מתצוגות האופנה האמריקאיות, שהורכבו מבגדי נעורים, בגדי פנאי, הרכבים יומיומיים ושמלות ערב רשמיות וארוכות. הקהל הרוסי קיבל הזדמנות ליהנות מתצוגות האופנה האמריקאיות, שהורכבו מבגדי נעורים, בגדי פנאי, הרכבים יומיומיים ושמלות ערב רשמיות וארוכות. (קרל מידנס / אוסף התמונות LIFE / תמונות Getty)

הניסיון להביא לרוסים "נתח חי של אמריקה", הוצגו האמצעים על ידי מודלים מקצועיים כמו גם ילדים, בני נוער, סבים וסבתות ומשפחות שלמות. ניוזוויק תיארה את תצוגת האופנה כמשעממת, אך הכירה במשמעות הפוליטית שמאחורי הבגדים: "השמלות היו בסדר, אם כי קצת בצד המשעמם", הם דיווחו. "כל הרעיון שמאחוריו היה להראות לתושבי ברית המועצות כיצד האישה האמריקאית הממוצעת מתלבשת בעבודה ובמשחק - לא הילדה הזוהרת בפארק אווניו, אלא המטרונית הצעירה ברחוב מיין." הבחירה בהמונים היומיומיים- תוצרת בגדים אמריקאיים הייתה תעמולה חזקה מאוד. אם הוצגו תצפיות מתוחכמות ממכוני אופנה בניו יורק, הם היו יכולים בקלות להיות מותקפים כמו בגדים אליטיסטיים המיועדים למעמד המנצל. אבל האמריקאים ידעו רק טוב מדי שהרוסים אינם יכולים להתמודד בשדה הבגדים המיוצרים ההמוניים.

"התערוכה הסובייטית שואפת לדימוי של שפע עם דירה שמעט רוסים נהנים מהם, " דיווח הניו יורק טיימס.

בעוד שהאופנה תרמה לאפקט התעמולה העצום שהיה לתערוכה הלאומית האמריקאית במוסקבה, התקשורת האמריקאית העירה על החסרונות בתרבות חיי הסובייטים היומיומיים בתערוכת החילופים הרוסית שהתקיימה רק חודשיים קודם לכן בקולוסיאום בניו יורק. "התערוכה הסובייטית שואפת לדימוי של שפע עם דירה שרק מעט רוסים נהנים מהם, " דיווח הניו יורק טיימס, "עם בגדים ופרוות שרק לעתים רחוקות נראים ברחובות מוסקבה." תצוגת האופנה שנכללה בתערוכה ציירה אירוניה. הערות מעיתונאים מערביים. חמש דוגמניות נשיות ודגם אחד גברי הציגו עיצובים של מעצבי אופנה סובייטים מחנות הכל-בו המובילים במוסקבה GUM וה- Dom modelei, או בית אב-טיפוס, מוסד שיצר סטלין כדי לייצר אבות-טיפוס לאופנה סוציאליסטית. מגזין "טיים" דיווח כי "הטקסטיל, בעיקר חליפות צמר עבות ומרקמות כבדות, מרשים יותר בגלל השימושיות שלהם נגד החורף הרוסי מאשר מהסגנונות שלהם, שהם ניסיונות מגושמים להעתיק עיצובים מערביים."

למרות שהתקשורת האמריקאית הכריזה על תחזוקתו של GUM כ"העתקים מגושמים ", הם היו למעשה הייצוגים היוקרתיים ביותר של האלגנטיות בסגנון סובייטי. בשנת 1956 כתב מנכ"ל GUM, VG Kamenov, חוברת המתארת ​​בפירוט את השירותים שהציעה חנות הכל-בו של השייטת הסובייטית. אטליזות אופנה לבגדים בהתאמה אישית וחנויות מיוחדות למכירת משי טבעי, משי צבוע ביד אמנותית, כובעי נשים, מעילי פרווה ובשמים היו אמורים להציג רעיון של שפע ותחכום. באיורים המלווים את הטקסט, הוצגו אנשי מכירות קשובים המציעים ללקוחות את המוצרים המפוארים באופן המסורתי. קטע אחד בחוברת עסק בטכניקות מכירה חדשות ואילו חלק אחר שיבח את מכוני האופנה בחנות, שהציעו שירות פרטני בסביבה מפוארת.

דגמים מציגים אופנה לנשים אמריקאיות בתערוכה דגמים מציגים אופנת נשים אמריקאיות בתערוכה (קרל מידנס / אוסף התמונות של LIFE / Getty Images)

פנים החנות, מצויד בריהוט עץ מגולף כהה, נברשות בדולח, ווילונות קטיפה כבדים, היה דומה לתפיסה הסטליניסטית של ארמונות הצריכה של שנות השלושים. החנות המשיכה באסתטיקה גרנדיוזית מיושנת שקידמה את התפיסה הסטליניסטית המיתולוגית. אולם תיאור הזוהר הסטליניסטי הזה של המציאות, שניסה להסיר את כל היסודות הסותרים והלא-סדירים מחיי היומיום, לא יכול היה להתמודד עם החיים הרגילים במערב. לפיכך, עם פתיחת ברית המועצות לכיוון המערב, הפכה הברורה בין קיפוח חיי היומיום לייצוג האידיאלי שלה באופן בולט.

בסוף שנות החמישים, בהשוואה ליעילותם של חנויות הכלבו הגדולות האמריקאיות והגיוון והאיכות של הסחורות המיוצרות ההמוניות שהציעו, GUM הפכה להיות מיושנת ומחוזית, כפי שנחשף בכאב קשרים ישירים עם המערב. שער השער של מגזין לייף מאוגוסט 1959 הראה שמלחמת האופנה מתרחשת אפילו ברמה הדיפלומטית הגבוהה ביותר. פט ניקסון הופיעה כעקרת בית אמריקאית מהמעמד הגבוה. הכריכה הייתה עדות חזותית לחוסר היכולת של "נשות הדיפלומטים" של הסובייטים להתאים לסגנון המתוחכם והעולמי של פט ניקסון בשמלתה המשי, מודפסת הפרח, מחרוזת פנינים, ואיפור מיושם בקפידה, כמו גם בסגנון הפיות שלה. בליווי בעליהן, השתתפו הנשים בכנס שולחן ארוחת ערב בדאצ'ה של חרושצ'וב, או בית הכפרי.

פטרישיה ניקסון מדברת עם נשים סובייטיות במוסקבה. פטרישיה ניקסון מדברת עם נשים סובייטיות במוסקבה. (האוורד סוצ'ורק / אוסף התמונות LIFE / תמונות Getty)

היו הבדלים חזותיים משמעותיים בין שלוש נשות הפוליטיקאים הסובייטים, שהצביעו על רמות המודעות שלהן של השדים. נינה חרושצ'בה הייתה לבושה בשמלה הכי פשוטה, שכפתרה בחזית. סגנון זה, המכונה חלת, הפך למדים ביתיים של נשים סובייטיות. נשים לבשו חלת בבית, בין אם הן עובדות על עבודתם הביתית, מבשלות, מנוחות או משעשעות. גברת מיקיאן הייתה לבושה במתחם תובעני יותר להפליא: חליפה, עם חיתוך שעיצב את הגוף באופן דיסקרטי. החליפה שלה הייתה צנועה, אבל הסגפנות הפרולטרית שלה התרככה במעט כובע. הפרט האופנתי הזה הראה השקעה מסוימת במראה שלה, והפך את החליפה הפשוטה שלה למתחם חיצוני.

התצורה הרשמית שלבשה אשתו של סגן ראש הממשלה הסובייטי פרול קוזלוב הראתה מודעות מלאה לחשיבות האירוע. שמלת הערב של הגברת קוזלובה, מקושטת רקמה סביב מחשוף, כמו גם גוזלת המוסלין הרקומה שלה, תיק היד הלבן שלה, הכפפות הלבנות שלה, התסרוקת והאיפור שלה הראו גישה חדשה לשמלה אופנתית. אבל הגברת קוזלובה עדיין לא הצליחה להתאים לתחכום של הלבוש המערבי לבין החלקות הקלה של גברת אמריקאית בעלת אותה מעמד חברתי. הדחייה הרעיונית של ההיסטוריה של האופנה הוטבעה על שמלתה של הגברת קוזלובה ביתר שאת על החליפה הפשוטה של ​​גברת מיקיאן או על ביתה העמוסה הסמלית של נינה חרושצ'בה.

הופעתה של הגברת קוזלובה לא רק הכירה בלבוש המערבי הרשמי העכשווי, אלא היא שברה קוד לבוש סוציאליסטי חשוב. החברים החשובים ביותר בביורוקרטיה או בנוקנלקטורה הפוליטית התלבשו תמיד בצניעות, נוהג שהחל עם הבולשביקים. סטלין והמעגל הפוליטי שלו דבקו גם באידיאל הפרולטרי של צניעות במראהם הציבורי, אם כי חייהם הפרטיים היו עמוסים בכל סמלי היוקרה המסורתיים, החל מעילי פרווה ועד עזרה לבית, ריהוט עתיק ומזון יין. הנשים הבולשביקיות הזקנות נינה חרושצ'בה וגברת מיקיאן כיבדו את קוד הלבוש הנוטנקלורא רבת השנים. עם זאת, מתוך הכרה בכך שהזמנים השתנו, הגברת קוזלובה העזה לעבור על כך.

Djurdja Bartlett הוא קורא בהיסטוריות ותרבויות האופנה במכללת האופנה בלונדון, אוניברסיטת לאמנויות לונדון, ומחבר הספר "FashionEast: The Spectre that Spooked Socialism. "

מאמר זה הופיע במקור בקורא העיתונות של MIT.

כשבארצות הברית וברית המועצות גילו את זה על האופנה