כשאתה חושב על הרפובליקה של וויימר, סביר להניח שאתה רואה בעצמך תקופה סוערת ומחולקת בהיסטוריה הגרמנית שחשפה את הפגיעות של הדמוקרטיה לסמכותנות והולידה את המפלגה הנאצית של אדולף היטלר. אולם באמצעות כ -250 כרזות, עיתונים, צילומים, הקלטות קולנוע וקול, הדפסים גרפיים, מיליטריה, ביגוד וחפצי יום-יום המתוארכים לשנים 1919 - 1933, תערוכה חדשה במוזיאון דויטש היסטורישיש בברלין שואפת להזכיר למבקרים כי מציאות המשטר הייתה הרבה יותר מורכב.
וויימר: המהות והערך של הדמוקרטיה, במילים של חוברת מוזיאון נלווית, נועדה להראות כיצד אזרחים ברפובליקה "התמודדו עם הנושא השנוי במחלוקת של מהי דמוקרטיה צריכה להיות ואיך התפתחו העקרונות המכריעים של הדמוקרטיה."
כתוצאה מכך, מסביר האוצר סימון ארפל בראיון לסוכנות הידיעות פרנק ג'ורדנס, התערוכה מתקרבת לרפובליקת וויימר מנקודת מבט שונה מזו של רוב הסקירות של החברה הגרמנית לפני הנאצים. "לא רצינו רק לראות את וויימר מסופה, " היא אומרת.
במקום זאת, התערוכה מדגישה מערך של פלטפורמות מתקדמות - החל מהזכאות של נשים לדיונים גלויים על מיניות, מדינת רווחה שנמשכת עד היום ומתפשרת כעמוד השדרה הבסיסי של הדמוקרטיה - שהועלתה במהלך כהונתה של ממשלת הניסוי, 14 שנה.
"מטבח פרנקפורטר", שעוצב מחדש, למשל, חושף את השפעתה של תנועת הבאוהאוס (שחגגה 100 שנים להיווסדה השנה), שהלל צורות פונקציונאליות יעילות, ששמרו על הניצוץ הבלתי מוחשי הייחודי לביטוי אמנותי. לעומת זאת, מודעות לתכנון המשפחה וקליפים מתוך סרטים המציגים פרשיות אהבה הומוסקסואליות ולסביות, מעידות על הפתיחות שבה גרמניה ראתה וויימר מיניות.
התצוגה ממוסגרת כאתר בנייה מאולתר, עם פיגומים הסוגרים ותומכים בפריטים הנראים (מוזיאון דויטש היסטורישס / דייוויד פון בקר) למרות הדגש על הישגיה של גרמניה-ויימר, שההתעלמות מרוב התעלמות ממנה, התוכנית אינה מתעלמת מהפיל בחדר: המדינה הפשיסטית שתגיע. עבור דויטשה וול, נדין וויצ'יק מדגישה דגלים הנובעים מוויכוח על עיצוב הסמל הלאומי. כפי שהיא מציינת, הרפובליקה של וויימר ראתה דגל שחור, אדום וזהב מחליף את השחור, הלבן והאדום של האימפריה הגרמנית, אך ההחלטה הוכיחה שנויה במחלוקת עד שהוחלפה על ידי הצגת הנאצים את דגל צלב הקרס הידוע לשמצה שלהם. בין הממצאים הנראים ניתן לראות דגל מתקופת ויימאר שהוחבא מוסתר בתוך סככת גן לאחר ההשתלטות הנאצית.
למרות שבגרמניה של וויימר היו תקנות אקדח קפדניות, כלי נשק צבאיים עדיין הצליחו להעלות אותה לרחובות, וחלקם מוצגים בתערוכה החדשה, מבשרת על ההתנקשויות הפוליטיות האלימות בשנותיה המאוחרות של הרפובליקה. תצלומים של גברים ונשים שמתחננים לאוכל בתקופות של היפר-אינפלציה, מעניקים הצצה לעתיד לבוא. כך גם ההצהרה שהופקה מקליפים מיצירת המופת האנטי-מלחמתית " כל השקט בחזית המערבית" הוצגה לצד קטעי מחאה מהימין הנפוצה שבעקבות יציאת הסרט. (בכתיבה ל- Smithsonian.com, פטריק סאואר מסביר כי "היעדר התעמולה הפרו-גרמנית וההסתכלות הכנה והמצמצמת של המלחמה הפכו את הספר למטרה נאצית." בדצמבר 1930 הוא כותב, "קאדר של 150 חולצות בראון נאציות, כמעט צעירים מכדי שנלחמו במלחמת העולם הראשונה, הובלו לתיאטרון על ידי התעמולן ג'וזף גבלס, כשהם מפריעים נגד הכוכבים אנטישמיים על המסך, הם צעקו שוב ושוב 'יודנפילם!' כשהטילו פצצות סירחון מהמרפסת, זרקו אבקת התעטשות. באוויר ושחררו עכברים לבנים לתיאטרון. ")
כל אחד מהאובייקטים המוצגים נועד להשתלב בדיונים סביב הדמוקרטיה שנותרו רלוונטיים כיום. במקום להימנע מהקבלות מודרניות, המוזיאון בוחן את השיחות סביב דמוקרטיה מודרנית לעומק באמצעות תערוכת מעבדה דמוקרטית מקבילה. החוויה המשתתפת מעודדת בין שבעה חדרי נושא, ומעודדת את המבקרים לעסוק בפריטים כמו פתק מזרח גרמני, ג'רזי אותו לבש כוכב הכדורגל מסוט אוזיל - שגבה ביקורת קשה בשנה שעברה לאחר שהצטלם עם נשיא טורקיה רג'פ טייפ ארדואן - וקשרים שנלבש על ידי הזוג הראשון מאותו המין שנשוי בגרמניה.
המטרה היא לפתוח את השיחה על היסודות הבסיסיים של דמוקרטיה, חופש הביטוי ותפקיד המדיה ההמונית. זו גם הסיבה שתצוגת Weimar כולה ממוסגרת כאתר בנייה מאולתר עם פיגומים הסוגרים ותומכים בפריטים הנראים בתצוגה. ההשלכה, גם אם היא יכולה להיות קשה, טוען ווצ'יק, היא ש"דמוקרטיה היא מאבק מתמשך על פשרה ", לא דרך חיים שניתן לקחת אותה כמובן מאליו.
Weimar: המהות והערך של הדמוקרטיה ניתן לראות במוזיאון Deutsches Historische בברלין עד 22 בספטמבר.
