בעקבות הצבעה בברקסיט ובחירת הנשיא טראמפ ניסו המומחים והפרשנים שרעיונותיהם מעצבים את רעיונותיהם של אחרים להצביע על סיבת הלהט הפופוליסטי שעורר ציפיות רבות. בעיתונים ובספרים (ראה מות המומחיות ) נראה שהקונצנזוס הוא: האגדג 'מת.
מהסיפור הזה
מות המומחיות: הקמפיין נגד ידע מבוסס ומדוע זה קשור
קנהמסקנה כואבת זו מכבידה מאוד על אינטלקטואלים ציבוריים, שיצרו את המדינה במהלך 116 הימים המהבילים של הוועידה החוקתית מ -1787, כאשר אלכסנדר המילטון, ג'יימס מדיסון ואנשי הצוות יצרו אומה חדשה לחלוטין מתוך מילים. ואז הם חיזקו את זה עם 85 טורי עיתונים תחת שם העט Publius, הידוע כיום בשם "ניירות הפדרליסט", כדי להסביר ולהגן על עבודתם.
במשך זמן מה, כך נראה, אמריקנים התערבבו עם אינטלקטואלים ציבוריים בחיי היומיום שלהם. הם היו המטיפים והמורים שלנו, וגילו את קולם בעיתות משבר. ראלף וולדו אמרסון פוצץ את חיבוק העבדות שלנו, בעוד שעמיתו הכמורה הנרי וורד בכר הציל את מטרת האיחוד בכך שנסע לאירופה בכדי לשאת שורה של נאומים מרתקים שהביעו את רצונה של היבשת להכיר בקונפדרציה.
האינטלקטואליזם קיבל דחיפה לאחר מלחמת העולם השנייה, אז הצעת החוק לענייני ממשלת המועצה אפשרה לאוניברסיטאות להגדיל את יכולתן באופן מסיבי. בתקופה פוריה זו, לפני שההתמחות השתלטה במלואה, פילוסופים, היסטוריונים וסוציולוגים הסבירו את העולם שלאחר המלחמה בפני המוני החדשים של נשים וגברים משכילים במכללות הרבים לגירוי נפשי.
הטלוויזיה סיפקה מקום טרי. "המופע של דיק קאווט", ב- ABC, ו- "קו האש" של וויליאם פ. באקלי ג'וניור בטלוויזיה הציבורית שהושק בסוף שנות השישים, שאב בכבדות מהסצנה המלומדת. נועם חומסקי הצטרף לבוקלי לדבר "וייטנאם והאינטלקטואלים" בשנת 1969. ב- Cavett, ג'יימס בולדווין תאר את הגזענות היומיומית של אמריקה לפרופסור לפילוסופיה של ייל. קמיל פגליה, בטי פרידן ואריאנה הופינגטון הופיעו ב"קו האש "בסוף אמצע שנות התשעים. הנושא - "תנועת הנשים הייתה הרת אסון" - היה באקלי הטהור, אבל זה היה דיון בפועל, מקרה נדיר עכשיו שהצ'אט שלנו הושתל לפוקס ניוז בתכניות הקומדיה הימניות והמאוחרות בשמאל.
יכול להיות שהשיא האחרון האחרון הגיע בשנת 1978, כשמגזין " פיפל " התבונן על המסאיסט סוזן סונטג כ"אסולוטה הפרימית האינטלקטואלית של אמריקה ", וציין את הספרייה שלה בת 8, 000 נפחים, את מגפי לוצ'ה לטאה השחורים שלה ואת הרגלי העבודה שלה:" היא שותה קפה. לוקח מהירות. "מעולם לא (או מאז) היה לאינטלקטואל אמריקני מספיק זוהר בכדי לחסוך את מעבר הקופה.
רק כמה שנים אחר כך, בשנת 1985, הסוציולוג של ברקלי רוברט בלה החליט שהתמחות אקדמית ניתקה את מיטב דעתנו מהקצב. הוא האיץ את עמיתיו האקדמיים לנהל "שיחה עם אזרחים אחרים על עניינים בעלי עניין משותף."
האיום הנוכחי על האינטלקטואליזם, כך טוענים גורדי הדין כיום, הוא בדיוק שעניינים בעלי עניין משותף הם במחסור כה גדול. באמצעות מדיה חברתית אנו מבודדים את עצמנו בבועות ההטיה האישור שלנו, בעוד שבוטים "תעמולה חישובית" במדיה החברתית, ובמיוחד בטוויטר, מעניקים את השסע ההיפרפרטיזני הזה לחדשות מזויפות. אתה לא יכול להיות אינטלקטואל ציבורי באמת אם אתה מדבר רק עם הקבוצה שלך "בתוך".
ההשפעה של פיצוץ המידע על החיים האינטלקטואליים הייתה צפויה בצורה מבריקה בשנת 1968, באולפן טלוויזיה מואר באווירת רוח, שם דיברו נורמן מיילר והרואה הקנדי מרשל מקלוהן בזהות אנושית בעידן טכנולוגי הולך וגובר. מקלוהן, בקדימה המוזרעת הדומה לקוד מורס, ניבא בשלווה שהתקשורת תביא לפגיעה באנושות לשבטיות. מכיוון שאיננו יכולים לספוג כל נקודת נתונים או להכיר כל כך הרבה אנשים, הוא הסביר, אנו מסתמכים על סטריאוטיפים. "כשאתה נותן לאנשים יותר מדי מידע, הם נוקטים בזיהוי דפוסים, " אמר מקלוהן.
בטוח שבשנת 2017 איננו מודעים; אנו מעודכנים. בסריקת העדכונים העמוסים שלנו, אנו מחפשים את נושאי ההשקפה וההשקפות המחזקים את הפרספקטיבה שלנו.
זו הסיבה שאנחנו עשויים להשקיף על כל הוויכוחים העזים ברשת ומחוצה לה. אכן מדובר בסוג של שבטיות, שמסומנת על ידי התעקשות לוחמנית ללכידות. לטענת הסוציולוגים, בני אדם נוהגים בדרך כלל להשתמש בבריונות ובליגה מוסרית כדי לשמור על היחידה החברתית שלמה. אולי מלחמות החדשות בכבלים וערבות הפייסבוק שלנו הם לא גרוני המוות של השיח האינטליגנטי אחרי הכל, אלא סימנים לכך שהשבט הלאומי הזה מנסה בזעם לסרוג את עצמו זה לזה.
השוק הפוטנציאלי לדיון מושכל גדול מתמיד. יותר משליש מהאוכלוסייה הבוגרת בארה"ב היא בעלת תארים של ארבע שנים - שיא בכל הזמנים. ומכיוון שמספר הבוגרים שהם נשים או אפרו-אמריקנים או היספניים עלה באופן דרמטי, האינטלקטואלים הציבוריים של ימינו נראים שונים מהימים ההם. אין זה מקרי שכמה מתחנות הכוח האינטלקטואליות העולות ביותר שלנו הם אנשים בעלי צבע, כמו טא-נהיסי קואטס ורוקסן גיי.
אם אנו מסתכלים אחורה על ההיסטוריה שלנו, אינטלקטואלים ציבוריים תמיד צצו כאשר המדינה הייתה מחולקת בחדות: במהלך מלחמת האזרחים, מלחמת וייטנאם, המאבקים למען זכויות אזרח וזכויות נשים. הרגע הזה של חלוקה אידיאולוגית עמוקה כנראה יראה את שובם, ממש כשאנחנו זקוקים להם, של הוגים ומדברים שיכולים לגשר על המתרחש הרגשי. אבל הפעם הם ככל הנראה יקיימו פורומים מקוונים ויעוררו פודקאסטים.
הירשמו עכשיו למגזין סמיתסוניאן תמורת 12 דולר בלבד
מאמר זה הוא מבחר מתוך גיליון יולי / אוגוסט של המגזין סמיתסוניאן
קנה
