חשיפת סודות הספינקס

כשמארק להנר היה נער בסוף שנות השישים של המאה הקודמת, הוריו הציגו בפניו את כתביו של הסדר המפורסם אדגר קייס. באחד מהטרנסים שלו, קייס, שנפטר בשנת 1945, ראה כי פליטים מהעיר האבודה אטלנטיס קברו את סודותיהם באולם רשומות תחת הספינקס וכי האולם יתגלה לפני סוף המאה העשרים.

מהסיפור הזה

[×] סגור

המלך תותמוס הרביעי לא בנה את הספינקס הגדול. הוא גילה אותו מחדש, מוסתר בחול, ועל פי האגדה, זה גרם לו למלך בתמורה.

וידאו: הפרעה שמצא את הספינקס

תוכן קשור

נפילתו של זהי חוואס

בשנת 1971, לאהנר, שהיה משועמם באוניברסיטת צפון דקוטה, לא תכנן לחפש תרבויות אבודות, אבל הוא "חיפש משהו, מעורבות משמעותית." הוא נשר מבית הספר, החל לנסוע בטרמפים וסיים את עצמו ב וירג'יניה ביץ ', שם חיפש את בנו של קייס, יו לין, ראש המכון לרפואה הוליסטית ומחקר פאראנורמלי שאביו החל. כאשר הקרן בחסות סיור קבוצתי ברמת גיזה - אתר הספינקס והפירמידות במבואות המערביים של קהיר - תייג להנר. "היה חם ומאובק ולא מלכותי במיוחד", הוא זוכר.

ובכל זאת הוא חזר וסיים את לימודי התואר הראשון באוניברסיטה האמריקאית בקהיר בתמיכה מהקרן של קייס. גם כשהתגלה בספקנות לגבי אולם רשומות אבוד, ההיסטוריה המוזרה של האתר הפעילה את משיכתו. "היו אלפי קברים של אנשים אמיתיים, פסלים של אנשים אמיתיים עם שמות אמיתיים, ואף אחד מהם לא העלה על דעתם בסיפורי קייייס, " הוא אומר.

להנר נישא לאישה מצרית ובילה את השנים שלאחר מכן על כישורי הניסוח שלו כדי לזכות במיפוי עבודות באתרי ארכיאולוגיה בכל רחבי מצרים. בשנת 1977 הצטרף למדעני מכון המחקר של סטנפורד באמצעות ציוד חישה מרחוק עדכני לניתוח הסלע מתחת לספינקס. הם מצאו רק את הסדקים והבקיעים הצפויים מתצורות אבן גיר רגילות. להנר, בשיתוף פעולה הדוק עם ארכיאולוג מצרי צעיר בשם זאהי חוואס, בחן ומיפט מעבר במגרש הספינקס והסיק כי ציידי האוצרות ככל הנראה חפרו אותו לאחר בניית הפסל.

שום מאמץ אנושי לא נקשר יותר לתעלומה מאשר האריה הענק העתיק שיש לו ראש אנושי ונמצא לכאורה על המישור הסלעי, הליכה מהפירמידות הגדולות. למרבה המזל עבור להנר, זו לא הייתה רק מטאפורה שהספינקס הוא חידה. מעט היה ידוע בוודאות מי הקים אותו או מתי, מה הוא מייצג ומדויק איך זה קשור למונומנטים הפרעוניים הסמוכים. אז התיישב להנר, עבד במשך חמש שנים במשרד מאולתר בין כפותיו הגדולות של הספינקס, התייצב על נסקבי וכריכי גבינה בזמן שהוא בחן כל סנטימטר רבוע במבנה. הוא זוכר "טיפוס בכל הספינקס כמו הליליפוטים בגוליבר, ומיפויו אבן אחר אבן." התוצאה הייתה תמונה מפורטת באופן ייחודי של המשטח השחוק והליטוש של הפסל, שהיה חשוף לפחות לחמישה מאמצי שיקום גדולים מאז 1, 400 לפני הספירה המחקר זיכה אותו בתואר דוקטורט באגיפטולוגיה בייל.

להנר, שהוכר כיום כאחד המובילים בעולם במצרים ורשויות הספינקס, ביצע מחקרי שדה בגיזה במרבית 37 השנים שחלפו מאז ביקורו הראשון. (חוואס, חברו ומשתף פעולה תדיר, הוא מזכ"ל מועצת העתיקות המצרית העליונה ושולט בגישה לספינקס, לפירמידות ולאתרים וממצאים אחרים בבעלות ממשלתית.) החלת הרטט הארכיאולוגי שלו על שתי הכיכרות סביב להנר לאורך מישור גיזה על פירמידות, מקדשים, מחצבות ואלפי קברים, סייע להנר לאשר את מה שאחרים העלו ספק - שחלקים ממתחם גיזה, כולל הספינקס, מהווים מכונה קדושה עצומה שנועדה לרתום את כוחה של השמש לקיים את הסדר הארצי והאלוהי. ובעוד שהוא מזמן ויתר על הספרייה האגדית של אטלנטיס, זה מוזר, לאור נדודיו המוקדמים, שהוא סוף סוף גילה עיר אבודה.

הספינקס לא הורכב חלק אחר חתיכה, אך נחצב ממסה אחת של אבן גיר שנחשפה כאשר עובדים חפרו מחצבה בצורת פרסה ברמת גיזה. גובהו כ -66 מטרים וגובהו 240 מטר, זהו אחד הפסלים המונוליטיים הגדולים והעתיקים ביותר בעולם. אף אחד מהתמונות או הרישומים שראיתי לא הכין אותי לקנה המידה. זו הייתה תחושה צנועה לעמוד בין כפות היצור, כל אחת מגובהי כפול וגדול יותר מאוטובוס עירוני. זכיתי לאמפתיה פתאומית לגבי מה שעכבר חייב להרגיש כשפינה אותו לחתול.

איש אינו יודע את שמו המקורי. הספינקס הוא האריה בעל ראש האדם במיתולוגיה היוונית העתיקה; ככל הנראה המונח נכנס לשימוש כ -2, 000 שנה לאחר בניית הפסל. בגיזה ישנם מאות קברים עם כתובות הירוגליפיות המתוארכות כ -4, 500 שנה, אך אף אחד לא מזכיר את הפסל. "המצרים לא כתבו היסטוריה", אומר ג'יימס אלן, מצרים באוניברסיטת בראון, "כך שאין לנו שום הוכחות מוצקות למה שבוניו חשבו שהספינקס הוא .... בהחלט משהו אלוהי, יש להניח שדמותו של מלך, אך מעבר לכך ניחוש מישהו. "כמו כן, הסמליות של הפסל אינה ברורה, אם כי הכתובות מהתקופה מתייחסות לרותי, אל אריות כפול שישב בכניסה לעולם התחתון ושמר על האופק בו עלתה השמש ושקעה.

הפנים, למרות שהן נשמרות טוב יותר מרוב הפסל, ספגו מאות שנים של בליה ונדליזם. בשנת 1402, היסטוריון ערבי דיווח כי קנאי סופי עיוות אותו "כדי לתקן כמה טעויות דתיות". עם זאת, ישנם רמזים כיצד נראו הפנים במבט ראשון. בחפירות ארכיאולוגיות בראשית המאה ה -19 נמצאו חתיכות מזקן האבן המגולף שלה וסמל קוברה מלכותי מכיסוי הראש שלה. שרידי פיגמנט אדום עדיין נראים על הפנים, מה שהוביל את החוקרים למסקנה שבשלב מסוים, כל חזות הספינקס נצבעה באדום. עקבות של צבע כחול וצהוב במקומות אחרים מרמזים ללהנר שהספינקס היה מעוטר פעם בצבעי קומיקס נוצצים.

במשך אלפי שנים, חול קבר את הקולוסוס עד לכתפיו, ויצר ראש עצום ומפורק בראש הקצה המזרחי של סהרה. ואז, בשנת 1817, הרפתקן גנואה, סרן ג'ובאני בטיסטה קוויגליה, הוביל 160 גברים בניסיון המודרני הראשון לחפור את הספינקס. הם לא יכלו להתאפק בחול שנשפך לבורות החפירה שלהם כמעט מהר ככל שיכלו לחפור אותו. הארכיאולוג המצרי סלים חסן שיחרר סוף סוף את הפסל מהחול בסוף שנות השלושים. "הספינקס הגיח אפוא לנוף מתוך צללים של מה שנראה כמו שכחה בלתי חדירה", הצהיר הניו יורק טיימס .

השאלה מי בנה את הספינקס עוררה מזמן מצרים וארכיאולוגים. להנר, חוואס ואחרים מסכימים שמדובר בפרעה ח'פרה, ששלט במצרים במהלך הממלכה הישנה, שהחלה בסביבות 2, 600 לפני הספירה ונמשכה כ -500 שנה לפני שהפכה את מקומה למלחמת אזרחים ורעב. מן הטקסטים ההירוגליפיים ידוע כי אביו של חאפר, חופו, בנה את הפירמידה הגדולה שגובהה 481 מטר, במרחק של רבע מייל משם ייבנה מאוחר יותר הספינקס. חאפר, לאחר מעשה קשה, בנה את הפירמידה שלו, קצרה יותר משלושה מטרים מאביו, גם היא רבע קילומטר אחרי הספינקס. חלק מהראיות שקושרות את חפרה לספינקס מקורן במחקר של להנר, אך הרעיון הוא משנת 1853.

ואז חשף ארכיאולוג צרפתי בשם אוגוסט מריאט פסל בגודל טבעי של חאפרה, מגולף בריאליזם מבהיל מסלע וולקני שחור, בין הריסות מבנה שגילה בסמוך לספינקס שלימים ייקרא "מקדש העמק". יתרה מזאת, מראייט מצאה שרידים של מסלול אבן - דרך סלולה ותהלוכתית - המחברת בין מקדש העמק למקדש בית גידול ליד הפירמידה של כפר. ואז, בשנת 1925, חקר הארכיאולוג והמהנדס הצרפתי אמיל בארייז את החול היישר מול הספינקס וגילה עוד בניין ממלכה ישנה נוספת - המכונה כיום מקדש הספינקס - הדומה להפליא בתכנית האדמה שלה לחורבות שמארייט כבר מצא.

למרות הרמזים הללו שתוכנית בניית אב יחידה קשרה את הספינקס לפירמידה של ח'פרה ומקדשיו, המשיכו כמה מומחים לשער כי ח'ופו או פרעונים אחרים בנו את הפסל. ואז, בשנת 1980, גייר להנר גיאולוג גרמני צעיר, טום אייג'נר, שהציע דרך חדשה להראות שהספינקס הוא חלק בלתי נפרד ממתחם הבניין הגדול יותר של כפר. אבן גיר היא תוצאה של בוץ, אלמוגים וקליפות של יצורים דמויי פלנקטון שנדחסו יחד לאורך עשרות מיליוני שנים. בהתבוננות בדגימות ממקדש הספינקס והספינקס עצמו, אייג'ר וללהנר המציאו את המאובנים השונים המרכיבים את אבן הגיר. טביעות האצבעות המאובנות הראו כי הבלוקים ששימשו לבניית קיר המקדש כנראה הגיעו מהתעלה המקיפה את הספינקס. ככל הנראה, עובדי עבודה, ככל הנראה באמצעות חבלים ומזחלות עץ, הוציאו את הגושים שנחצבו כדי לבנות את המקדש כשגולף הספינקס מהאבן.

נראה כי סביר להניח שהחאפר סידר לבניית הפירמידה שלו, המקדשים והספינקס. "רוב החוקרים מאמינים כמוני", כתב חוואס בספרו " הר הפרעונים " מ -2006, כי הספינקס מייצג את ח'פרה ומהווה חלק בלתי נפרד ממתחם הפירמידה שלו. "

אבל מי ביצע את העבודה שוברת הדרך של יצירת הספינקס? בשנת 1990 רכב תייר אמריקני במדבר חצי קילומטר דרומית לספינקס כשהיא נזרקת מסוסה לאחר שהיא מעדה על קיר לבני בוץ נמוך. חוואס חקר וגילה בית קברות ממלכה ישנה. כ -600 איש נקברו במקום, עם קברים השייכים לפקחים - שזוהו בכתובות המתעדות את שמם ותארם - מוקפים בקברים הצנועים של פועלים רגילים.

ליד בית הקברות, תשע שנים לאחר מכן, גילה להנר את עירו האבודה. הוא וחוואס היו מודעים לאמצע שנות השמונים של המאה הקודמת כי היו בניינים באתר זה. אך רק לאחר שחפרו ומיפו את האזור הבינו שמדובר ביישוב שגדול מעשרה מגרשי כדורגל ומתוארכים לתקופת מלכותו של חפרה. בליבה היו ארבעה אשכולות של שמונה צריפי לבנים בוץ. לכל מבנה היו אלמנטים של בית רגיל - מרפסת עגולה, משטחי שינה ומטבח - שהוגדל כך שיוכל להכיל כ- 50 אנשים שישנים זה לצד זה. הצריפים, אומר להנר, יכלו להכיל בין 1, 600 ל -2, 000 עובדים - או יותר, אם מגורי השינה היו בשני מפלסים. הדיאטה של העובדים מעידה שהם לא עבדים. צוותו של להנר מצא שרידים של בקר בעיקר גברים מתחת לגיל שנתיים - או במילים אחרות, בשר בקר ראשוני. להנר חושב שמצרים רגילים אולי הסתובבו ויצאו מצוות העבודה תחת שירות לאומי כלשהו או התחייבות פיאודלית לממונים עליהם.

בסתיו האחרון, לבקשתם של מקבלי התיעוד "נובה", ליהנר וריק בראון, פרופסור לפיסול במכללת מסצ'וסטס לאמנות, ניסו ללמוד יותר על בניית הספינקס על ידי פיסול גרסה מפורשת של אפו החסר מגוש אבן גיר, בעזרת העתקים של כלים קדומים שנמצאו על מישור גיזה ותוארו בציורי קבר. לפני ארבעים וחמש מאות שנים, המצרים חסרים כלי ברזל או ברונזה. הם השתמשו בעיקר בפטישי אבן, יחד עם אזלי נחושת לעבודות מוגמרות מפורטות.

כשהוא מתרסק בחצר הסטודיו של בראון שליד בוסטון, בראון, בסיוע סטודנטים לאמנות, מצא כי אזוברות הנחושת הפכו בוטות לאחר מכות בודדות לפני שנאלצו לשחזר מחדש בתוך זיוף שבראון הקים מתוך תנור פחם. להנר ובראון מעריכים כי עובד אחד עשוי לגלף רגל מעוקב של אבן בעוד שבוע. בקצב כזה, הם אומרים, ייקח מאה איש שלוש שנים להשלים את הספינקס.

בדיוק מה שחאפר רצה שהספינקס יעשה למענו או לממלכתו הוא עניין של ויכוח, אבל גם ללהנר יש תיאוריות לגבי זה, שמבוססות בחלקו על עבודתו במקדש הספינקס. שרידי קירות המקדש נראים היום מול הספינקס. הם מקיפים חצר מוקפת 24 עמודים. תוכנית המקדש פרושה על ציר מזרח-מערבי, ומסומן בבירור על ידי זוג נישות או מקדשים קטנים, כל אחד בערך בגודל של ארון. הארכיאולוג השוויצרי הרברט ריקקה, שחקר את המקדש בסוף שנות השישים, סיכם את הציר שמסמל את תנועות השמש; קו מזרח-מערב מצביע למקום בו השמש זורחת ושוקעת פעמיים בשנה בשווי השוויון, באמצע הדרך בין קיץ לחורף. Ricke טען עוד כי כל עמוד מייצג שעה במעגל היומי של השמש.

להנר הבחין במשהו אולי אפילו יותר מדהים. אם אתה עומד בגומחה המזרחית בשעת השקיעה בשווי השוויון במרץ או בספטמבר, אתה רואה אירוע אסטרונומי דרמטי: נראה שהשמש שוקעת בכתף הספינקס, ומעבר לכך, לצד הדרומי של הפירמידה של חאפרה אופק. "באותו הרגע", אומר להנר, "צל הספינקס וצל הפירמידה, שניהם סמלים של המלך, הופכים לצלליות ממוזגות. הספינקס עצמו, כך נראה, סימל את הפרעה שהגיש מנחות לאל השמש בחצר המקדש. "הוואס מסכים ואומר שהספינקס מייצג את חפרה כאל הורוס, אל הבז המלכותי הנערץ של המצרים, " שמעניק מנחות עם שלו שתי כפות לאביו, חופו, התגלם כאל השמש, רא, שקם ומקם במקדש ההוא. "

לא פחות מסקרן, לנר גילה שכאשר עומד ליד הספינקס במהלך סופת הקיץ, נראה שהשמש שוקעת באמצע הדרך בין צלליות הפירמידות של ח'פרה וחופו. הסצנה דומה לזו של הירוגליף, אשר ניתן לתרגם כ"אופק "אך גם מסמל את מעגל החיים והלידה מחדש. "גם אם זה מקרי, קשה לדמיין שהמצרים לא רואים את האידיאוגרמה הזו, " כתב להנר בארכיון המחקר המזרחי . "אם איכשהו מכוונת, זה משמש כדוגמה לאשליות אדריכלית בקנה מידה מפואר, אולי הגדול ביותר."

אם להנר וחוואס צודקים, האדריכלים של חפרה דאגו לאירועים סולאריים שיחברו בין הפירמידה, הספינקס והמקדש. יחד, לנר מתאר את המתחם כמנוע קוסמי, שנועד לרתום את כוח השמש ואלים אחרים להחיות את נשמת הפרעה. טרנספורמציה זו לא רק הבטיחה חיי נצח לשליט המת, אלא גם קיימה את הסדר הטבעי האוניברסאלי, כולל חלוף עונות השנה, שיטפון שנתי של הנילוס וחיי היומיום של האנשים. במחזור קדוש זה של מוות ותחייה, ייתכן שהספינקס עמד לדברים רבים: כתמונתו של ח'פרה המלך המת, כאל השמש שהתגלגל בשליט החי וכשומר על העולם התחתון וקברי גיזה.

אך נראה כי חזונו של חפרה מעולם לא התגשם במלואו. יש סימנים שהספינקס לא הושלם. בשנת 1978, בפינה במחצבת הפסל, מצאו חוואס ולהנר שלושה אבני אבן שננטשו כאשר פועלים גוררים אותם לבנות את מקדש הספינקס. הקצה הצפוני של התעלה המקיפה את הספינקס מכיל קטעי סלע שנחצבים רק בחלקם. כאן מצאו הארכיאולוגים גם את שאריות ארוחת הצהריים והכלי הכלים של עובד - שברי קנקן בירה או מים ופטישי אבן. ככל הנראה, העובדים עזבו את העבודה.

מתחם המקדש והספינקס העצום אולי היה מכונת התחייה של הפרעה, אבל, להנר אוהב לומר, "אף אחד לא הדליק את המפתח והדליק אותו." עד סוף סוף התפרקה הממלכה הישנה בסביבות 2, 130 לפני הספירה, המדבר חולות החלו להשיב את הספינקס. זה יושב מתעלם בשבע המאות הבאות, כשדיבר עם מלכות צעירה.

על פי האגדה שנחרטה על לוח גרניט ורוד בין כפות הספינקס, הנסיך המצרי תותמוס יצא לציד במדבר, התעייף ונשכב בצל הספינקס. בחלום פנה אליו הפסל, המכנה את עצמו הורמקט - או הורוס באופק, השם המצרי הקדום ביותר הידוע לפסל. היא התלוננה על גופה ההרוס והחול העוטף. הורמקט הציע אז לתאטמוס את כס המלוכה בתמורה לעזרה.

אם הנסיך באמת חלם את החלום הזה או לא ידוע. אך כשהפך לפרעה תותמוס הרביעי, הוא סייע להכניס פולחן פולחן הספינקס לממלכה החדשה (1550-1070 לפני הספירה). ברחבי מצרים הופיעו ספינקסים בכל מקום בפסלים, תבליטים וציורים, המתוארים לעתים קרובות כסמל עוצמתי לתמלוגים וכוחו הקדוש של השמש.

בהתבסס על ניתוחו של להנר על שכבות רבות של לוחות אבן שהונחו כמרצפות אריחים מעל פני השטח המתפורר של הספינקס, הוא מאמין שהלוחות העתיקים ביותר עשויים להתקיים עד 3, 400 שנה לתקופתו של תותמוס. בהתאם לאגדת הורמקט, יתכן שבתמוס הוביל את הניסיון הראשון להחזיר את הספינקס.

כשלהנר נמצא בארצות הברית, בדרך כלל כחצי שנה בשנה, הוא עובד במשרד בבוסטון, המטה של חברי המחקר העתיק של מצרים העתיקה, ארגון ללא מטרות רווח, שמנהל להנר כי חופר את העיר האבודה ומכשיל צעירים מצרים. בפגישה עמו במשרדו בסתיו האחרון, הוא פרש את אחת מאינספור המפות שלו על הספינקס על השולחן. כשהוא מצביע על קטע בו מנהרה ישנה חתכה לפסל, אמר כי האלמנטים גבו מחיר בספינקס במאות הראשונות לאחר בנייתו. הסלע הנקבובי מרגיע לחות, משפיל את אבן הגיר. עבור להנר זה הציג חידה נוספת - מה היה מקור הלחות כל כך במדבר שלכאורה יבש העצמות של גיזה?

לא תמיד הייתה סהרה שממה של דיונות חול. אקלימי האקלים הגרמניים רודולף קופר וסטפן קרופלין, שניתחו את תאריכי הרדיו הפחמימניים של אתרים ארכיאולוגיים, הגיעו למסקנה כי דפוס האקלים השורר באזור השתנה סביב 8, 500 לפני הספירה, כאשר גשמי המונסון שכיסו את הטרופיים נעים צפונה. חולות המדבר הצמיחו שטחי עשב מתגלגלים שאותם נקבעו בעמקים שופעים, מה שגרם לאנשים להתחיל ליישב את האזור בשנת 7, 000 לפני הספירה קופר וקרופלין אומרים כי סהרה ירוקה זו הגיעה לסיומה בין 3, 500 לפנה"ס ו -1, 500 לפני הספירה, כאשר חגורת המונסון חזרה אל הטרופים והמדבר התחדש. טווח התאריכים הזה הוא 500 שנה מאוחר יותר ממה שהציעו התיאוריות הרווחות.

מחקרים נוספים בהובלת קרופלין גילו כי החזרה לאקלים מדברי הייתה תהליך הדרגתי שנמשך מאות שנים. תקופת מעבר זו התאפיינה במחזורי גשמים שהצטמצמו והתרחשו יבשים יבשים. תמיכה בתיאוריה זו ניתן למצוא במחקרים שנערכו לאחרונה על ידי ג'ודית בונברי, גיאולוגית מאוניברסיטת קיימברידג '. לאחר בחינה של דגימות משקעים בעמק הנילוס, היא הגיעה למסקנה כי שינויי האקלים באזור גיזה החלו מוקדם בממלכה הישנה, כשחולות המדבר נכנסו לתוקף בסוף העידן.

העבודה מסייעת להסביר כמה מהממצאים של להנר. מחקירותיו בעיר האבודה עולה כי האתר נשחק בצורה דרמטית - כאשר מבנים אחדים הופחתו לגובה הקרסול במשך שלוש עד ארבע מאות שנים לאחר בנייתם. "אז הייתה לי ההבנה הזו, " הוא אומר, "אלוהים אדירים, הבאזז הזה ראה שחתך את האתר שלנו הוא כנראה מה ששחוק גם את הספינקס." לדעתו דפוסי השחיקה בספינקס, תקופות רטובות לסירוגין המיסו מלח משקעים באבן הגיר שהתגבשו מחדש על פני השטח וגרמו לאבן רכה יותר להתפורר בעוד שכבות קשות יותר יצרו פתיתים גדולים שייפוצצו על ידי רוחות מדבריות. הספינקס, טוען להנר, היה נתון ב"סלידה "מתמדת בעידן המעבר הזה של שינויי האקלים.

"זו תיאוריה בעיצומה", אומר להנר. "אם אני צודק, הפרק הזה יכול לייצג סוג של 'נקודת מפנה' בין מצבי אקלים שונים - החל מהתנאים הרטובים יותר של תקופת חופו ותקופת ח'פרה לסביבה יבשה בהרבה במאות האחרונות של הממלכה הישנה."

המשמעות היא שהספינקס והפירמידות, השלבים האפיים של הנדסה ואדריכלות, נבנו בסוף זמן מיוחד של גשמים מהימנים יותר, כאשר פרעונים יכלו לצלוח כוחות עבודה בקנה מידה אפי. אולם לאחר מכן, לאורך מאות השנים, הנוף התייבש והיבול נעשה רעוע יותר. סמכותו המרכזית של הפרעה נחלשה בהדרגה, ואפשרה לפקידים במחוז להתייצב - שהגיעה לשיאה בעידן של מלחמת אזרחים.

כיום הספינקס נשחק. לפני שלוש שנים נודע לשלטונות מצרים כי ביוב שהושלך בתעלה סמוכה גורם לעליה בשולחן המים המקומי. לחות הוצבה אל גופת הספינקס ופתיתי אבן גיר גדולים קילפו את הפסל.

חוואס דאג לעובדים לקדוח חורים במבחן בסלע סביב הספינקס. הם מצאו ששולחן המים היה מטר וחצי מתחת לפסל. בקרבת מקום הותקנו משאבות כדי להסיט את מי התהום. בינתיים הכל טוב. "לעולם אל תגיד לאף אחד שהצלנו את הספינקס, " הוא אומר. "הספינקס הוא החולה העתיק ביותר בעולם. כולנו צריכים להקדיש את חיינו לסיעוד הספינקס כל הזמן. "

אואן האדינגם הוא עורך מדעי בכיר בסדרת PBS " נובה ". " חידות הספינקס " שודרו ב -19 בינואר.

מארק להנר (אוחז בציור טכני) תאר את פני הספינקס "אבן אחר אבן". (מארק בוסל)

ליהנר, בעבודה עם הארכיאולוג המצרי זאהי חוואס (מימין), בחן ומיפט מעבר במגרש הספינקס, והגיע למסקנה כי ציידי האוצרות ככל הנראה חפרו אותו לאחר בניית הפסל. (מארק בוסל)

עקבות צבע על פני הפסל מרמזות שהמראה שלו היה פעם צבוע אדום. (מארק בוסל)

הספינקס, שנחצב במקום מאבן גיר, הוא בין הפסלים הגדולים בעולם. להנר אומר שהעובדים החלו לפסל את זה לפני כ -4, 500 שנה - ופרשו בפתאומיות לפני שסיימו. (סנדרו ואניני / קורביס)

שברים שנמצאו בסמוך לפסל הספינקס מעידים על זקן. (המוזיאון הבריטי / משאב האמנות, ניו יורק)

בזמנים שונים חולות הסהריים קברו את האנדרטה ברובה (בערך בסוף המאה ה -19). עובדים סוף סוף שיחררו אותו בשנת 1937, והצילו אותו מ"שכחה בלתי חדירה ". (בטמן / קורביס)

עדויות לכך שהספינקס נבנה על ידי פרעה ח'פרה (אשר שלט בין השנים 2520 עד 2494 לפני הספירה) הוא 1855, עם חשיפתו של פסל בגודל טבעי של השליט בהריסות מקדש סמוך. (רוג'ר ווד / קורביס)

איך הצליחו אנשי הכפר של חפרה? להנר והפסל ריק בראון ניסו לגלף גרסה קטנה לאף הספינקס באמצעות העתקים של כלי הנחושת והאבן של המצרים (משמאל: הפסל ג'ונתן בכרד, להנר ובראון). הם מעריכים שייקח מאה איש שלוש שנים לבנות את הספינקס. (אוון הדהאם)

המצרים מאמינים כי הספינקס, הפירמידות וחלקים אחרים במתחם הגיזה בן שני הריבוע, מתיישרים עם השמש בזמני מפתח, ומחזקים את תפקיד הפרעה בשמירה על הסדר האלוהי. (איור מאת פדרו ולסקו / 5W אינפוגרפיקה (מקור: מארק להנר))