במהלך המאה התשע-עשרה, נשים אמריקאיות החלו ללדת פחות ופחות ילדים.
תוכן קשור
- לא לקח זמן רב להרדמה שינה את לידה
- ג'ל למניעת הריון כינה "IUD לגברים" עושה את זה דרך ניסויים בקופים
- חפץ מוזר שנמצא בבית העירייה של ניו יורק היה מוצר היגיינה נשית בן 200 שנה
- עיתוי הלידה התפתח כדי להתאים למגבלות האנרגיה של נשים
שינוי זה חייב הרבה לרופאים כמו צ'רלס נוכלטון, שנולד ביום זה בשנת 1800. קונטלטון היה רופא ופילוסוף אמריקאי הידוע בזכות השקפותיו הלא שגרתיות. הוא גם היה בין החברים הראשונים בממסד הרפואי שכתב בפתיחות על שיטות למניעת הריון ומיניות אנושית. אף על פי שלפרות הפילוסופיה ששמו בתמימות, בעלון שפורסם לראשונה בשנת 1832, היו השלכות שליליות עבורו באופן אישי, ישנם היסטוריונים המאמינים כי העלון וההדפסות החוזרות באמריקה ובאנגליה עזרו לשנות את השיחה בנושא מניעת הריון.
"מהפכה דמוגרפית התחוללה בארצות הברית בין 1800 ל 1940", כותב ההיסטוריון ג'יימס ריד. "שיעורי הילודה הגבוהים והתמותה הגבוהה המאפיינים חברה קדומה-מודרנית הוחלפו בכלכלה חיונית חדשה של פחות לידות ופחות מקרי מוות."
קונטלטון, כמו רופאים אחרים בתקופה זו, ראה כיצד יחסי מין יכולים ולעתים קרובות לגרום למוות. נשים מתו באופן קבוע מ"קדחת לידה ", או מדלקות לאחר הלידה, ומחלות אחרות הקשורות ללידה. לאמיתו של דבר, כתבו אמילי באומרין, בילי קורבט ואמיטה קולקרני לרפואת דרטמות ', "קדחת לידה הייתה הרחוקה ביותר מהגורם הנפוץ ביותר לתמותת אמהות והייתה שנייה רק לשחפת בין כל גורמי המוות בקרב נשים בגיל הפוריות." באופן קבוע מתו בשנה הראשונה לחייהם.
פירות זוכים לרבים בסיוע לפופולריות של רעיונות בנושא מניעת הריון כהתערבות רפואית.
הוא דן בשיטות שונות למניעת הריון, ובסופו של דבר הגיע למסקנה כי הזרקה של מעין קוטל זרע פרימיטיבי (לפי אמות מידה מודרניות) הייתה האופציה הטובה ביותר. במילים אחרות, התלהבות וגינלית.
בעלון גם העלה רעיונות לאוכלוסייה שלא יתקבלו באופן פופולרי עוד שנים רבות. למעשה, בתחילת הטקסט כתב נוכלטון כי "העת תגיע כאשר האדמה לא תוכל לפרנס את תושביה", וצריך לרסן את הלידה כדי למנוע את "הכמות הבלתי נתפסת של סבל אנושי" שיכולה להיות תוצאה של אוכלוסיית יתר. .
אך ברור ש Knowlton לא כתב רק על תיאוריה. פירות היו מדריך מעשי לאמצעי מניעה שהכיר בכך שאנשים רוצים לקיים יחסי מין, ולא רק לצורכי לידת ילדים. "בטח שאף אינסטינקט לא מצווה חלק גדול יותר מהמחשבות שלנו או משפיע יותר על האושר, לטוב ולרע", כתב.
גישה פרגמטית זו לא עשתה כל כך טוב עם הרשויות. לאחר שפרסם הספר, כותב ריד, קנס נולטון בקנסות של חמישים דולר והועמד לדין בשלוש הזדמנויות נפרדות "על פי תקנת גסויות החוק המשותף של מסצ'וסטס." אך למרות ששירת שלושה חודשים עבודה קשה כתוצאה מאחת מהתביעות המשפטיות הללו, ריד כותב שהמוניטין שלו בקהילה התגבש על ידי פירות .
"על פי התיאור של קולטון על המשפט", כותב ריד, "מושל אחד ניסה לנחם אותו" בגלל מצוקתו. "ובכן, הבאנו אותך באשמה, " אמר המושבע. "לא ראינו איך נוכל להיפטר ממנו, עדיין אני אוהב את הספר שלך ואתה חייב לתת לי אחד מהם." השופט בתיק ביקש גם עותק, כותב ריד, "ועורך הדין התובע החזיר את חלקו מהעלויות לידי קולטון. "
בהמשך הקריירה שלו, קולטון עזר להבין מה גרם לחום הורידי, לכתוב את באומרין, קובט וקולקארני וקידם את בריאות הנשים. כמו כן, ספרו המשיך לחיות. זה הודפס מחדש בארצות הברית ובבריטניה, שם הוא היה בלב משפט גסויות מפורסם שקידם את הדיון על מניעת הריון בבריטניה.
