אתר התלויים במשפט המכשפות של סאלם זוכה סוף סוף לזכרון

לפני שמונה שנים, כשקנו ​​את ביתם המשקיף על אדן מיוער בסאלם, מסצ'וסטס, לא היו ארין אוקונור ובעלה, דארן בנדיקט, מושג מדוע החבילה הזו עומדת ריקה. המגרש השפשוף היה חבוק בין בתים ברחוב האפיפיור, לטווח ראייה של וולגרין גדול - אין הרבה מה להסתכל עליו. אז כשאנשים התחילו לעצור ולצלם את האתר הריק בחורף שעבר, הם תהו מדוע.

תוכן קשור

• משפטי המכשפות באנגליה היו כדין

אם הם היו שם בשנת 1692, הם היו יודעים. זה היה הרגע שהמדף הסלעי על החבילה הסמוכה הפך לאתר של הוצאה להורג המונית - וכאשר גופותיהם של אנשים תלויים כמכשפות הושלכו לנקודה נמוכה מתחת לאדן שנקרא "הנקיק". בלילה, כשהתלויים נגמרו המקומיים את קולות המשפחות האבלות שהתגנבו לאסוף את מתיהם וקברו אותם בסתר במקום אחר.

אך במשך חלק ניכר מההיסטוריה, האתר ישב במעורפל בשקט על ידי יערות ומבנים. בית זורק ומסילות ברזל מעור פעלו בסמוך, ובשנים האחרונות הקיפו אותו בתים. ולגבי אוקונור, בנדיקט וחלק גדול מסאלם, ההיסטוריה דעכה למרות המוניטין הגדול של העיר.

כעת, סוף סוף זה יונצח כשראש עיריית סאלם, קימברלי דריסקול, יקדיש אנדרטה מתחת לסולם הפרוקטור ב -19 ביולי. התאריך חופף לראשונה משלוש ההוצאות להורג ההמוניות שם. באותו יום בשנת 1692, חמש נשים - שרה גוד, אליזבת האו, סוזנה מרטין, רבקה אחות, ושרה ווילדס - נתלו מעץ על מדף הגופות, וגופותיהן נפלו ל"נקיק ", בו מצוין כעת האנדרטה. השמות שלהם.

בהמשך הקורבנות כללו בעל האדמות העשיר ג'ון פרוקטור, שנהרג באוגוסט. הוא גינה בפומבי את משפטי המכשפות והעניש את משרתותיה על כך שהוא טוען שהוא אחוז ברוחות המכשפות בהיסטריה של היום. מדף הפרוקטור נקרא על שם נכדו, שקנה ​​את האדמה בידיעה את קורותיה.

ניסויי המכשפות של סאלם היו "ציד המכשפות הגדול והקטלני ביותר בתולדות אמריקה", כתב ההיסטוריון אמרסון "טאד" בייקר, פרופסור באוניברסיטת סאלם סטייט בספרו 2015 סערת הכישוף: משפטי סאלם והחוויה האמריקאית . בסימפוזיון שנערך ביוני על המשפטים, בייקר דיבר על האקלים הפוליטי והחברתי הפכפך בסאלם בשנות ה- 1690.

באותה תקופה הייתה ממשלה בינלאומית קולוניאלית, וסר וויליאם פשיפס, המושל החדש, נחשב לחלש. בתגובה, אומר בייקר, אנשים חשו ירידה רוחנית. "הפוריטנים חשבו שאלוהים אומר להם משהו", הוא אומר. הוסף לכך את מזג האוויר הקיצוני של "עידן הקרח הקטן" - קיץ יבש וחורפים קרים קטלניים - רעב, כשלים כלכליים ומלחמות גבולות עם הצרפתים והאינדיאנים, וזה הפך לתרחיש בשל לאסון.

נוצרו אצבעותצביעה והיסטריה המונית. במהלך סדרת משפטים האשימו נשים צעירות "מכשפות" בכך שהן גרמו להן להתעוות, להתפתל ולצרוח. ההאשמות היו "שכנה על שכנה", אומר הגיאוגרף מאוניברסיטת קונטיקט קן פוטה. זו הייתה תקופה חרדתית.

ב -325 השנים שחלפו מאז שנתלו 19 המואשמים בכזב כמכשפות בסאלם, עיר החוף מעולם לא שכחה מה קרה. (עיקר פעילות המשפט התרחשה בסאלם. חלק מההאשמים הצעירים התגוררו בכפר סאלם, לימים שמו ל דנברס.) איכשהו, אתר התלויים דהה עד כה מהזיכרון, ובמקומו הוחלף אובססיה ל"מכשפות "עצמן. שגובל בקיטש.

תיירות המכשפות העניקה לסאלם למוניקר "העיר המכשפות", נהג כלכלי מרכזי שלפי גורמים מקומיים אמרו זה מכבר כי הם מעריכים. (אפילו הלוגו של מחלקת המשטרה כולל מכשפה.) בכל ליל כל הקדושים, עד 250, 000 ביקורים באירוע שנקרא אירועים רדופים. מקוממים מתלבשים כזומבים ומכשפות. משפחות עורכות "סיורי רפאים" ומסתובבות ביריד פסיכי, כדורי תלבושות ופסטיבלי קולנוע - כולם מנוהלים על ידי שותפות ציבורית-פרטית בשם Destination Salem.

צורת ההתעניינות החביבה והעדינה יותר מתוארכת לקומדיית המצב הטלוויזיונית "Bewitched", שצילמה כמה פרקים בעיר בשנות השבעים. פסל של השחקנית אליזבת מונטגומרי (שגילמה את המכשפה סמנתה סטיבנס) ניצב במרכז העיר. אתרים פופולריים אחרים כוללים את בית המכשפות, ביתם של שופט המשפטים ג'ונתן קורווין, ובית הקברות העתיק לקבור נקודה, שם מבקרים תיירים בקברו של השופט האחר, ג'ון הת'ורן (אביו של הסופר נתנאל הות'ורן).

נוסף על ההיסטוריה העשירה שלו, הפך סאלם למרכז לאלפי מתרגלים באמונה הוויקנית, שאין לו שום קשר לדמיונות השטניים של שנת 1692. קשה לדעת היכן ההדהות של ההיסטוריה האפלה ולצעדים הרוחניים או הקלילים.

למרות שתיירים שואלים לא פעם היכן התלויים התלויים, הם הופנו למקום הלא נכון במשך שנים. נהגי מוניות, ובאופן מפורסם, נהג הלימוזינה של ג'ון לנון ויוקו אונו, היו לוקחים אותם לראש המקום ששמו גאלון היל, מכיוון שבמשך שנים חשבו תושבי העיר שזה האתר התלוי. רק בשנה שעברה, קבוצה של היסטוריונים, כולל בייקר, אימתה כי התלויים התרחשו מתחת לגבעת גאלווס, על מדף הפרוקטור, והדגישו את מסקנתו הקודמת של ההיסטוריון סידני פרלי, שזיהה את המדף בראשית המאה העשרים.

האנדרטה החדשה, הראשונה מסוגה שנבנתה באתר ההוצאה להורג, מומנה על ידי מענק קהילתי ותרומות של כמה מצאצאי "המכשפות" של סאלם. (צאצאים רבים שייכים לקבוצה הנקראת הבנות המשויכות של אמריקה הקדומה מכשפות.) היא כוללת קיר גרניט ואבני זיכרון עם 19 שמות חפים מפשע שנקבעו בחצי מעגל סביב עץ אלון בודד, עץ דומיננטי בנוף הקולוניאלי (התלויים למעלה היו כנראה מעץ אלון). בשנת 1992 הקימה קרן פרס סאלם את אנדרטת משפטי המכשפות של סאלם בצמוד לשטח הקבורה הישן, בית קברות בעיר בו נובעים אחד השופטים וכמה נודעים אחרים. המבקרים משאירים הערות ופרחים על ספסלי זיכרון, "ואני חושב שחלקם חייבים לחשוב שזה רק פארק", אומר בייקר, ההיסטוריון.

ראש העיר דריסקול אמר בהודעה שפרסם כי אתר ההנצחה החדש "מהווה הזדמנות לנו להתכנס כקהילה, להכיר בחוסר הצדק והטרגדיה שבוצעו כנגד אותם חפים מפשע בשנת 1692, ולהחזיר את עצמנו לערכי הכלול והצדק."

בייקר מאמין כי האנדרטה עשויה להפנות את האמריקנים להבנה גדולה יותר של משמעות ציד מכשפות בעולם של ימינו מלא פחד מטרור. "אמריקאים מביטים היום לאנשים משנת 1692 כמגרש טיפשי, אמונות טפלות ובלתי סובלניים, " כתב בייקר בסערת הכישוף. "עם זאת, זה לפטר את הדמות במראה."

אך לא כולם חשים הקלה חסרת מעצורים בגלל מודעות חדשה זו. שכני מדף הפרוקטור לא ידעו שהם גרים בסמוך לאתר התלייה המדויק עד בחורף שעבר, אז קיימה העיר דיונים ציבוריים לדיון באתר ההנצחה. הם הבינו שהאתר (שבבעלות העיר מאז שנת 1936) "לעולם לא ייבנה עליו כי העיר בבעלותו, " אומר אוקונור. "היינו קצת מפוצצים כי הם כרתו את כל העצים שלנו." והילולה של ליל כל הקדושים "יכולה להיות קצת משוגעת, " היא אומרת. "השכן שלי בשנה שעברה עבד בבית ואנשים התחילו להסתדר בחצר האחורית שלה."

לפני מאות שנים אתר התלייה היה מחוץ לרחבה, אם לא שקט. האזור הבוצתי שהיה פעם שוכן בפאתי העיר וניתן היה לראות אותו מרחוק, אומרת מרילין רואץ ', וואטרטאון, מסצ'וסטס, חוקרת וסופרת הספר שש נשים של סאלם. בשנת 1692, היא מספרת, המדף צפה בנהר הצפון, שבאותה העת עשה כיפוף בצורת L לכיוון העיירה פיבודי ולכיוון האוקיאנוס האטלנטי. בשלהי המאה ה -19 הקיפה השכונה שזורי שיזוף (המכונים "גבעת שפן") ותעשייה אחרת. כיום ניתן לנסוע משם למרכז העיר סאלם בעוד כחמש דקות.

הבחירה במקום הספציפי הזה לביצוע התלויים שימשה ככל הנראה מטרה אסטרטגית לפני 325 שנה שנשמעת די צבועה היום: היא הייתה מספיק ציבורית כדי שאנשים יוכלו לצפות בהוצאות להורג, אומר Roach, "אבל אתה לא רוצה את זה בחצר האחורית של מישהו. זה קצת לא בסדר וזה אדמות ציבור. אני מקבל את הרושם שכל האנשים בעיר שיכולים להתרחק מהעבודה היו יוצאים ומתבוננים בהם. "קרדיט רואש תיעד חשבונות של תושבים סמוכים שעמדו בעבר ליד המדף כמספקים את ההוכחה ההיסטורית לכך שזה המקום.

כעת האתר ימשוך שוב את הציבור - לא הפעם מבטאים, אלא מבקרים המנציחים את קורבנותיהם התמימים של משפטי המכשפות.

רובין אדי, שהחצר האחורית שלו נמצאת בסמוך לאתר התלוי, אמרה ששכנה אמרה לה כשעברה להתגורר לפני 21 שנה, "אתה יודע, אתה גר במקום בו הם השליכו את גופות המכשפות אחרי שתלו אותם." היא הוסיפה, "ואני כאילו, " חה חה חה. "

אדי אמר שבניגוד לכמה משכנותיה, "אני חושב שזה די מגניב. אני חושב שזה מדהים. בעיניי האנדרטה היא ... כמו אדמה קדושה. היא מייצגת סוג של מקום בו המין האנושי היה בנקודה מסוימת בהיסטוריה. זה גורם לי לחשוב על זה ועל איך אנחנו לעולם לא רוצים ללכת ככה. אנחנו צריכים לתרגל סובלנות. "

ראש העיר יעמוד בכבוד כשהיא מקדישה את האנדרטה שמתחת לדף הפרוקטור במלאת 325 שנה לחמישה התלויים. ובעוד כמה חודשים, ליל כל הקדושים יבוא שוב לסאלם. "זה כיף, " אומר Roach, "אבל ערבוב של זומבים מטיילים עם האנדרטה במרכז העיר ובשטח הקבורה, זה מבלבל את הציבור וזה מוביל לקהל שיכול לפגוע בדבר האמיתי. וזה כאב בצוואר אצל אנשים שגרים בסאלם. אני די נמנע מסאלם באוקטובר לרוב. "