"Ramp It Up: סקייטבורד באמריקה הילידית" נפתח ביום שישי

לעתים קרובות סקייטבורד מקבל ראפ גרוע; "מכנסי שיער ארוכים במכנסיים רחבים." ימין?

תוכן קשור

• שאלות ותשובות עם טוני הוק

אולם התערוכה Ramp It Up: סקייטבורד באמריקה הילידית המוצגת במוזיאון הלאומי סמיתסוניאן של ההודי האמריקני אומרת אחרת, וחוגגת, במקום זאת, את התרומות החיוביות של תרבות ההחלקה האמריקאית. אחרי הכל, מרדנות יכולה להיות חומר היצירתיות בקולנוע, אמנות גרפית ועיצוב.

סקייטבורד הוא אחד הספורט הפופולרי ביותר בהזמנות הודיות. יש צוותי החלקה על הילידים אמריקאים, כמו גם חברות סקייטבורד אינדיאניות בבעלות. התערוכה, שנפתחת ביום שישי הקרוב, היא חגיגה מולטימדיה הכוללת קטעי החלקה, צילומי ארכיון של סקייטבורד ילידי אמריקה וסיפוני החלקה מעוצבים של אינדיאנים (פלטפורמות הסקייטבורדים, למי שתהה). שלחתי בדוא"ל לקולנוען הדוקומנטרי דסטין קרייג (אפיטצ'י מאונטיין הר / נאוואחו) כדי לדון בכמה מהנקודות היותר טובות של סקייטבורד וגם של קולנוע.

4 מלחמת העולם השנייה מדוסטין קרייג ב- Vimeo.

מה לדעתך כמה השפעות חיוביות שהיו לסקייטבורד על בני נוער אמריקאים על סמך החוויות שלך?

אני חושב שההשפעות שיש על סקייטבורד על אלה שמצליחים להפוך לסקייטבורד מתעלות על גזע, מגדר, אתניות, מעמד חברתי וכו '. לא כל מי שמתחיל או מנסה לסקייטבורד הופך למעשה לסקייטבורד. עבור חלק זה רק שלב חולף, או תחביב או טרנד, אבל עבור חלק זה הופך לחלק מזהותם. ההשפעות עבורי היו חיוביות מאוד רק מכיוון שבחרתי להתמקד בהיבטים החיוביים של סקייטבורד. התמזל מזלי והייתה לי יכולת טבעית שעזרה לי ללמוד טריקים ולרכב, ובסופו של דבר להיות טוב, לא נהדר, אבל פשוט טוב, מעט מעל הממוצע לתקופתי שהיה בראשית שנות ה -90. בגלל מגזיני הסקייטבורד נחשפתי למגוון רחב של אמנות, מוסיקה, צילום ותרבות נוער. אם אתה מנפה את כל זה, תמצא דברים שהרס עצמי או שלילי בדיוק כמו כל הפעילויות והאורח החיים. סקייטבורד הוא מיקרוקוסמוס לעולם; יש הרבה שטוב ורע וזה תלוי באדם כדי למצוא איזון שיש בו תקווה חיובי. ראיתי שהיבטים של תרבות הסקייטבורד הורסים אנשים וראיתי שזה הופך אותם לאנשים טובים יותר.

האם אתה חושב שיש היבט מסוים באישיות שלך שמעורר אותך לצלם אחרים?

אני חושב שכולם מצלמים אחרים כאשר הם חשים צורך לצלם תמונה כדי לצלם רגע או הבעת פנים, או סצנה. תמונות אלה, בין אם הן נעות או עדיין עוזרות לנו לזכור, או לתרגם, את הרגשות או הכוונות שהניעו אותנו לתפוס או ליצור תמונות אלה. במקרה שלי, אני נוטה לרצות לצלם תמונה או להזיז תמונות, כמעשה גלוי להתנגדות לדימויים שלא נוצרים על ידי אנשים מהקהילות שלנו. כשאני אומר קהילה, אני מתכוון גם לקהילה הילידים וגם לקהילת הסקייטבורד. יש המון גוננים קפיטליסטים המשתמשים בקהילות ותרבויות אלה כפלטפורמה להציג את האמנות, הצילום והרעיונות הבינוניים שלהם, כאשר הם לא מתחילים להיות קהילות או תרבויות אלה. סוגים אלה הם נשרים תרבותיים, סוג החלאה הנמוך ביותר! זה פתטי וקשה מאוד להבהיר עבור מרבית הזרים שיכולים רק להציץ בקהילות ובתרבויות שאנחנו עשויים להיות חלק ממנה. כל כך מעטים יכולים למעשה לומר שהם מכירים את החוויה שלנו, מכיוון שהם חוו זאת גם כן, כך שקל עבור הלא-מודעים להאמין שאנשים או ארגונים הם לגיטימיים, רק בגלל שהם יוצרים חומר או מוצר המשתמשים בתרבות הילידים או בתרבות הסקייטבורד.

איזה קשר בין סקייטבורד לתרבויות אינדיאנים רצית לחשוף בסרט הניסוי שלך " מלחמת העולם השנייה? "

הסרט "מלחמת העולם השנייה" הוא דיוקן אינטימי מאוד של סקייטבורד בקהילה הביתית שלי. ההקשר הזה הוא זה של במיוחד סקייטבורדי סקייטבורד White Mountain Apache והחוויה שלהם מאז שנות השבעים. לסקייטבורד יש מורשת מיוחדת בעיר הולדתנו, ואני גאה לומר שתמיד היו לנו סקייטבורדים טובים, ושהסקייטבורד הצליח לשגשג בצורה כלשהי בהזמנתנו כל עוד חיי, אולי אפילו יותר. אני חושב שזה מיוחד כסקייטבורד לכל החיים, וכדור X'r בן זמננו, או כל מה שאולי אוכל לסווג אותו. זה פשוט נחמד שיש לך סיפור אמיתי והיסטוריה אחרונה בקהילה שלך, שהוא הרבה מעבר לעיבודים הוליוודיים גרועים של סקייטבורד בסרטים, או משחקי וידאו והשיגע השיווקי "הקיצוני" של השנים האחרונות. זה לא כדי להוזיל את האנשים החדשים בסקייטבורד, אלא כדי להמחיש שלמקומות וישובים יש שורשים. במקרה שלנו, סקייטבורדי סקייטבורד ההרים הלבן, השורשים שלנו רצים עמוק.

אנו עדיין חיים בשטח הקדום של אבות אבותינו; התרבות והשפה המסורתית שלנו עדיין שלמה, וסיפורי החוויה הקולקטיבית שלנו עדיין חיים איתנו. כשמדובר בסקייטבורד, יש לנו גם את ההיסטוריה העכשווית שלנו של תרבות הסקייטבורד כפי שהתפתחה בהזמנתנו במהלך 30 השנים האחרונות. לרבים מהסקייטבורד הוותיקים יותר משנות ה -70 היו אחים ובני דודים צעירים שהפכו למחליקים בשנות ה 80, אחר כך בשנות ה 90 וכן הלאה. מה שמנסה "להפיץ את המלחמה" הוא שאנו משני תרבות קדומה שקדמה לאמריקה, אך גם אנו בתרבות הסקייטבורד. האירוניה היא שכמו התרבות המסורתית שלנו, סקייטבורד הוא גם תרבות אמריקאית הילידית שהתפתחה למה שהיא כיום תוך פחות מ 50 שנה. באופן זה, יש לנו שתי תרבויות מדהימות המשגשגות זו לצד זו בקהילה הספציפית שלנו עד שהן אינן נפרדות זו מזו. אני לא חושב שיכולתי להרחיק את הסקייטבורד מעצמי, או את זהותי כאפצ'י של ההר הלבן. אני פשוט יודע שכן. אם כי אני תמיד צריך להדגיש שלא כולם הופכים לסקייטבורד, או יכולים. אני לא יודע איזה מרכיב זה, אבל אני יודע דרך ניסיון החיים שלי שלא לכולם יש את זה. באותה דרך שכל מי שכותב אינו משורר, או סופר. לא כולם יכולים להיות קולנוען, רופא, מתמטיקאי וכו '.

מדוע אתה חושב שחשוב כי ילידי אמריקה יקבלו הזדמנות להשמיע את קולם בסרט?

זה חשוב מכיוון שעד לא מזמן אנשים עם צבע ולא רק ילידים אמריקאים עיוותו את דימוים על ידי אלה שדיכאו אותם. כתוצאה מכך, כל כך הרבה ממה שמופץ עלינו איננו מידע מוטעה או מעוות. לכן אנו חייבים את עצמנו ואת הדורות הבאים שלנו לתבוע מחדש את התמונות, הסיפורים והפרספקטיבה שלנו.

מה אתה מקווה שהקהלים גוזלים מהסרטים שלך?

אני מקווה שהם רואים שיש מאמץ בכנות.

האם יש לך רצון ליצור סרטים באורך מלא בעתיד?

כמעט כל מי שאני מכיר משעשע את הרעיון הזה, אבל המציאות היא שמעטים יוכלו לעשות זאת, אך חשוב מכך, לעשות זאת טוב. ממש כמו סקייטבורד! אני חושב שאני מגלה הבטחה ויש לי יכולת טכנית מסוימת, ואני מקווה להשיג זאת יום אחד, אך רק הזמן יגיד. אבל זה לא אומר שהפכתי להיות קולנוען. הוכחתי שברמה המקומית והלאומית, כתחביב וכמקצוע עובד, אז אני יודע שאני כבר קולנוען. השאלה האישית שלי היא האם אהיה קולנוען עם היכולת ליצור מגוון סגנונות קולנוע בצורה יעילה? יש סקייטבורד שיכול לרכוב על שטח שונה ויש להם העדפות משלהם או אזורים שבהם הם מרגישים הכי נוח. כך גם לגבי הקולנוע - אני בטוח ביכולת היצירתית שלי עד כה, אבל אני יודע שאני עדיין צומח כקולנוען ומקווה לעשות זאת כל עוד אני יכול.

אז רוב מה שקראתי רק דן בצילומים שלך על מחליקים אחרים. איך מיומנויות החלקה משלך בימינו?

זה תמיד כל כך סובייקטיבי, אז הרשו לי לנסות ליצור משהו כדי להמחיש איפה הייתי. לספורט כמו כדורסל יש את כל הרמות האלה! יש לך צעירים שמאוד טובים ברמה המקומית או בבית הספר שלהם, אז הילדים המעטים מספיק טובים כדי לשחק ברמה המכללה, ואת אותם מעטים מאוד שמצליחים להגיע למקצוענים. אם סקייטבורד היה ספורט כזה, יכול להיות שהייתי מסוגל לרכב על מכללה קהילתית קטנה מאוד מהדרך, ואולי אפילו לא הייתי מתחיל.

ידעתי ורכבתי עם חבר'ה שאני רואה במגזינים היום, וזה מסודר, אבל כבר אז ידעתי שלבחורים האלה היה משהו מיוחד שהוא מעבר ליכולתי.

הייתי בפייט סקייטבורד שלי בין הגילאים 17 עד 21, הייתי אז טוב והייתי בן 33 עכשיו. בימינו אני עדיין סקייטבורד, אבל זה שונה כי עכשיו יש לי אחריות. יש לי את המשפחה שלי, משכנתא, מקצוע ואלה הם העדיפויות שלי. אז כשאני היום בסקייטבורד אני תמיד מודע למציאות שאם אני נפגע אני שם את כל אלה שרק הזכרתי בסכנה. ובכל זאת, אני לא יכול להביא את עצמי לשחרר אותו לגמרי. אני צריך לרכוב על הסקייטבורד שלי כי זה כל כך חלק ממי שאני, ומה שעזר ליצור את מי שהפכתי להיות. אז אני מנסה להישאר ביכולת שלי, אבל זה קשה כי האגו הזקן תמיד דוחף אותך לנסות ולעשות דברים שהיו באים ללא מאמץ בימי הזוהר שלך. אז בימים אלה אני מחליק פעמיים עד שלוש בשבוע אם יש לי מזל, וכשאני עובד אני עלול לנקוט פערים שאורכם חודשים, וכשזה קורה אני צריך להתאמץ מאוד להחזיר את הכוח, הסיבולת והמיקוד הנפשי שלי תחזור לרמה נוחה ומהנה. זה יכול לקחת שבועות או חודשים עד להחזרתו, כך שזה יקר עוד יותר ממה שהיה כשהייתי צעיר, אם זה הגיוני. דבר אחד עליו חלמתי כשהייתי צעיר היה הסיכוי לסקייטבורד עם ילדתי, ואני שמח שבני בן ה -13 הפך לסקייטבורד בכוחות עצמו, ועכשיו אני מחליק איתו. זה מאוד סוריאליסטי עבורי.