הסיכויים מחפשים את השבט הזה בחוף מפרץ המפרץ העובר לקרקע גבוהה יותר

"אנחנו עקורים. עצי האלון הגדולים שבעבר שלנו הם עכשיו רוחות רפאים. האי שסיפק מקלט ושגשוג הוא כעת רק שלד שברירי, "אומר שנטל קומרדל, מזכיר השבטים של בילוקסי-צ'יטימאצ'ה-צ'וקטאו, כשאנחנו יושבים באחד הבתים הבודדים שנותרו באי חוף מפרץ לואיזיאנה, שהתכווץ מ 34.5 מיילים לחצי קילומטר רבוע. בחזית מסיגים תעלות עומדות, שהוקמו על ידי שובר שטח שנבנה על ידי חיל ההנדסה של הצבא כדי להגן על שארית האי.

קהילת האי דה ז'אן צ'ארלס מבינה ומקבלת ברבים כי שינוי האקלים משפיע עליהם. "דפוסי מזג האוויר משתנים; סערות תכופות הרבה יותר "אומר קומרדל. "אנשים באמת התחילו לעזוב בשנות השישים. בשנות השמונים והתשעים, בעקבות סערות כמו חואן והוריקן אנדרו, עזבו המון אנשים. בתיהם התפוצצו - נקרעו או הוצפו - נעלמו לחלוטין, חלקם. רבים לא רצו להכניס כסף ואז כמה שנים אחר כך נאלצו לעשות את אותו הדבר. "אביה, סגן ראש הממשלה וונסלאוס ביליוט ג'וניור מוסיף:" כל הוריקן, מישהו עוזב כי הבית שלהם מתפוצץ. "כרגע, 95 אחוז מקהילת השבט כבר לא מתגורר באי.

התושבים וחברי השבט הם כיום הקהילה הראשונה במימון הפדרלי שהועברה בגלל השפלה וסביבה עקירה. בשנת 2016 העניקה המחלקה לשיכון ופיתוח עירוני (HUD) מענק של 48.3 מיליון דולר באמצעות המשרד לפיתוח קהילתי-התאוששות מאסונות לואיזיאנה (OCD-DRU) למימון העברת הלהקה של האי דה ז'אן צ'ארלס מלהקת בילוקסי-צ'יטימאצ'ה שבט צ'וקטו. לאחר חיפוש ומשא ומתן של שנתיים נרכשו כ -500 דונם אדמות קנה סוכר בשווי של כמעט 12 מיליון דולר ליד שרייבר בדרום לואיזיאנה. הפיתוח מיועד לשנת 2019.

לקראת המעבר ותוך תוכניות מעבר דירה בסוף השנה שעברה, הגיעה משלחת שבטית למוסד סמיתסוניאן כדי להציג את אוספי המורשת התרבותית הקשורים לשבט שלהם ולהיסטוריה שלהם ושנערכו זה עשרות שנים במוזיאון הלאומי להיסטוריה של הטבע והמוזיאון הלאומי של ההודי האמריקני. כחלק מיוזמת ה- Recovering Voices להשבת ידע תרבותי, בדקה המשלחת חפצי מוזיאון והתבקשה לתרום זיכרונות וזכרונות.

"היו לנו שם ארבעה דורות", מספרת Comardelle, "הילדים שלי נסעו איתנו וראו את הקאנו החפור הזה מאבות אבותינו. עם כל הסערות וכאלה, איבדנו המון דברים, כולל תמונות. אז לראות משהו בסדר גודל כזה שנשמר שם, זה פשוט היה מדהים. "

"לעולם לא הייתי מדמיין שיש להם כל כך הרבה דברים", אומר ביליוט. "היו להם כמה חפצים שהם לא ידעו מה הם היו. הראינו להם מה הם ואיך הם עובדים. היה להם מכשיר קטן לחיבור האזוב הספרדי ולסביבתו בחבל, והם לא ידעו למה זה נועד. היה שם פירוג מתחילת המאה העשרים - מחפרת - שהיה מכאן. "

"לעתים קרובות אנו מדברים על עקירה של השבט שלנו כאן, אבל כשבט שלם, אנו עקורים משבטי ההורים שלנו, " אומר קומרדל. "וזה ניכר היה לראות את הממצאים. היו להם סלים כמו אלה משבט הצ'וקטאו באלבמה. אותה תבנית מארגה. והמשחקים, היו לנו משחקים דומים, פשוט לא היו לנו אותם חומרים. עבור שבט כמונו צריך לחזור ולמצוא דברים ולהרכיב חלקים, להיות מסוגל לשבת באוספים ולראות סלים מהצ'וקטוסים שאתה מכיר את התבנית ויודע איך הם עשויים; ובגדים של ה- Biloxis הדומים לשלנו; זה מוכיח שיש לנו היסטוריה זו, וזה עוזר להרכיב את היצירות האלה מחדש ולאשר את ההיסטוריה הזו. "

אוסף את החתיכות

החזרת החלקים יחדיו הייתה חשובה גם לפקידי המדינה. לדברי ג'סיקה סימס מ- OCD-DRU, מדינת לואיזיאנה רצתה לוודא כי כל תושבי האי יתיישבו במקום שמתאים לערכיהם הסוציו-אקונומיים והתרבותיים וכי תושבי האי לשעבר יוכלו להצטרף שוב לקהילה במיקומה החדש. . "רבים מהם, " היא אומרת, "נעקרו לאורך זמן בעקבות אירועי אסון חוזרים ונשנים." לדברי תושבים קשישים באי, האי דה ז'אן צ'ארלס היה בעבר ביתם של עד 750 איש, וכבשו 70 בתים שסודרו משני צידי העיר באיו בתבנית כפר. כעת נותרו רק 20 משפחות בערך.

על פי לואיזיאנה הוא אמור להיות ביתם של יותר שבטים הודים אמריקאים יותר מכל מדינה אחרת בדרום. ישנם ארבעה שבטים מוכרים פדרלית, עשרה שבטים המוכרים על ידי מדינת לואיזיאנה, וארבעה שבטים ללא מעמד רשמי. שבט ב- Parrebonne Parish, שבט האי דה ז'אן צ'ארלס הוא אחד משלושה שבטים קשורים ללידה אך עצמאית של מה שהיה, עד לא מזמן, הקונפדרציה של בילוקסי-צ'יטימאצ'ה של מוסקוגות. זו באופן מסורתי מדינה צ'יטימאצ'ה, ולפי החוקרים מעריכים כי בשנת 1650 היו 4, 000 אינדיאנים מצ'יטימאצ'ה. לאורך המאה העשרים ניתן היה לזכור 13 עד 15 שמות של כפריהם הרבים ולאתר את האתרים שלהם.

"היו לנו שם ארבעה דורות", אומר שנטל קומרדל (למעלה במרכז) מהטיול בסמית'סוניאן. משמאל לימין: האוצר גווינירה איזק, שנטל קומרדל, וונסלאוס ביליוט, ג'וניור, הצ'יבר אלברט נייקין. (התאוששות קולות, מוסד סמיתסוניאן)

אך הייתה תנועה רבה של שבטי לואיזיאנה כאשר המלחמה הצרפתית וההודית הסתיימה בשנת 1764. ועוד יותר מכך עם חוק ההסרה ההודי. הבילוקסיס כבר נסעו היטב והכירו את התעלות והרכסים של האזור. כמה מהאינדיאנים מבילוקסי וצ'וקטאווה, שנמלטו משביל הדמעות, חיפשו תחילה מקלט באזור Houma שמצפון לאי, ואז הלאה במורד הביצות המרוחקות של הדלתה של מיסיסיפי. שם התערבבו עם הצ'יטימאצ'ה, בתקווה שהשלטונות האמריקנים לא ימצאו אותם ויאלצו אותם להסתייג באוקלהומה. השפה היא לרוב תערובת של צ'וקטאו עם צרפתית, ואביה וסבתו של קומארדל מדברים זה עם זה בגוונים הקוג'וניים הרכים האלה.

אי למסחר, אמנות ושמן

האי היה נגיש בעבר רק על ידי סירות קנו קטנות, או פירוגים. מאוחר יותר התעלה הוגדלה כך שסירות יכלו לנווט באזור. "כשהדיכאון הגדול קרה, אנשים על האי אפילו לא ידעו שזה קורה", נזכר ביליוט. "אנשים באי חיו ממסחר - דייגים, ייצור רהיטים, בניית בתים עד שנות הארבעים. הקהילה דאגה לעצמה. היו לנו שלוש חנויות באי כשגדלתי. האדמה סיפקה פטל שחור. פעם בשנה נערך מסיבה גדולה בה הרגנו חזיר לקהילה. גידלנו תרנגולות משלנו, פרות. "

סלי פלמטו - שנעשו מלב הפלטו הצעיר לפני התחלתו להתלקח - הפכו לצורת אמנות.

ואז שדות הנפט נכנסו והחלו לייצר תעלות להכנסת אסדות נוספות. בשנת 1953 נבנתה דרך לגישה למכלי הנפט. מי מלח חלחלו לתעלות. "כשגדלתי, היו אלה בעיקר מים מליחים, הרבה מים מתוקים, " נזכר קומרדל. "אמרו לי שמדובר בשדות אורז, אבל לא תדע כי עכשיו זה רק מים שם." הדרך שהגישה אל האי מהיבשת הייתה בעבר אדמה משני צדיה. עכשיו הכל מים, והמים האלה לעתים קרובות מדי זורמים על הכביש עצמו.

השבריריות של מערכת אקולוגית

"מטרים הראשונים של האדמה מורכבים מחומר אורגני ברובו, המורכב מצמחים ושורשים - מערכת ביולוגית", מסביר ר 'יוג'ין טרנר מהמחלקה לאוקיאנוגרפיה ומדעי החוף באוניברסיטת לואיזיאנה. "כשהוא מתייבש, האדמה מתחמצנת והופכת ל- CO2. והארץ שוקעת. "

המערכת האקולוגית הייתה תלויה בגידול צמחים וייצור חומר אורגני לייצור האדמה. גאות הגאות והשפל הם רק 6 עד 12 סנטימטרים במהלך היום, מעט יותר גבוהים בקיץ, אך הדבר סיפק מספיק מים בכדי לשמור על הצמחים לשרוד. הבעיה, לטענת טרנר, נובעת מחפירת תעלות דרך אדמה זו על ידי תעשיית הנפט, שהחלה בתחילת המאה העשרים והאיצה אחרי 1940. התעלות חפירות עמוק בהרבה מתעלה טבעית - 12 עד 15 מטר לעומת רגל או שתיים - ואז החומרים המחופרים נערמים משני צדיהם לבניית שובר שנקרא בנק קלקול, שיכול להיות לגובה של עשרה מטרים. זה לא מכניס מים לעתים קרובות כל כך, וכשמגיעים לזה, הם לא יוצאים באותה קלות.

"כל הוריקן, מישהו עוזב כי הבית שלהם מתפוצץ", אומר סגן ראש הממשלה וונסלאוס ביליוט, ג'וניור. כרגע 95 אחוז מקהילת השבט כבר לא גרים באי. (דאג הרמן)

"די באורך הכולל של הבנקים המפונקים האלה כדי לחצות את דרום לואיזיאנה 80 פעמים - או לנסוע ללונדון ובחזרה עם מיילים שנותרו", אומר טרנר. "'הבנקים המקלקלים' האלה ממש מפריעים לזרימת המים הטבעית. האדמה מאחוריהם אינה מקבלת את המים הדרושים להם, כך הצמחים מתים, וככל שהאדמה האורגנית מתמוססת לכדי CO2, האדמה שוקעת. "במקום שיש יותר תעלות, יש יותר אובדן אדמה; במקום שיש פחות תעלות, יש פחות אובדן קרקע, אז אלה מתואמים ", מציין טרנר.

כאשר הצמחים אינם יכולים לגדול, הם אינם יכולים להוסיף לארץ, ומה שנמצא שם למטה הופך ל- CO2. "זה תלוי שתמיד יגדל למעלה", אומר טרנר. "הוסף עליית מפלס הים לשפל הזה וזה הולך לפנות למים פתוחים. עליית מפלס הים תתחיל פרק חדש לגמרי של אובדן יבשתי. "

מה נדרש להגיע ל 100 אחוז רכישה

"באותה תקופה, פגע הוריקן, נקבל רגל של מים על האדמה כאן", קובע ביליוט. "עכשיו, אם יש הוריקן בטקסס, נקבל כאן שבעה או שמונה מטרים של מים. אין עוד אדמות, אין מאגרים, אין איים מחסום כדי לעצור את הזינוק. לא רק מחפירת התעלה, אלא סופות הוריקן ושקיעה. ועליית פני הים. יש כמה רציפים שבשנות השבעים היו שני מטרים מעל המים. עכשיו הם מתחת למים והם היו צריכים לבנות מזח חדש מעליו. "

חברות נפט היו הלחם והחמאה של המשק. "לא יכולת להילחם בהם, " אומר ביליוט, "מכיוון שהכל כאן שמן, זה יהיה קרב מפסיד. בצד השני, רוב האנשים כאן למטה עובדים בשדה הנפט, כך שזו חרב פיפיות. "

קהילת השבטים החלה בדיונים על העברת מקום תושבי האי בשנת 1999. באותה שנה חיל חיל המהנדסים שינה את מסלול הכדור כך שהוא כבר לא מגן על הבתים שנותרו. בשנת 2002 החלו חברי הקהילה לעבוד עם החיל כדי להעתיק את תושבי האי, אך החיל לא היה מעביר אותם בנפרד, רק כקהילה; רק אם הייתה 100 אחוז רכישה. "באיזו תדירות אתה מקבל 100 אחוז?" ביליוט מתמוטט. המנהיגים הצליחו לגרום לכ -90 אחוז מהתושבים להסכים, אך זה לא הספיק.

בהסתכלות על כן העשוי מברוש שנערך באוספי סמיתסוניאן, סגן ראש הממשלה וונסלאוס ביליוט ג'וניור העיר מאוחר יותר: "מעולם לא הייתי מדמיין שיש להם כל כך הרבה דברים." (התאוששות קולות, מוסד סמיתסוניאן)

בשנת 2008, לאחר הוריקנים גוסטב ואייק, קהילת השבט ניסתה שוב לחפש מימון ולהעביר בני שבט מהאי, ומצאה מקום שנראה כאילו הוא יעשה את העבודה. הייתה להם תמיכה מצד השלטון המקומי וכמה מממנים ותומכים אחרים, אך האנשים מהאזור שהם חיפשו לעבור למחאה אמרו כי נוכחותם שם תגרום להצפות נוספות. "היינו הודים והם היו לבנים", אומר קומרדל. "הצ'יף קם, נתן את היכרותו ונאמר לו 'הזמן שלך נגמר, בבקשה שב.'"

אך מאמץ זה, כמו הראשון, הצריך 100 אחוז רכישה, ולא כולם היו על הסיפון.

תכנון לעתיד טוב יותר

"המשכנו לחפש דרכים לעזור לשבט שלנו, מה שהוביל להמשך התכנון", אומר קומרדל. "מנהיגי השבט יישרו אותנו לכמה מלכ"רים שאמרו שהם יכולים לעזור. באותה תקופה התכנון לא היה ספציפי, אלא רק תכנון לעתיד טוב יותר. התכנון נועד למקום בו קהילת השבטים תתגורר ולא תתמודד עם סוגיות סביבתיות כל רגע אחר. קהילת האי ז'אן צ'ארלס תכננה עם חזיונות וחלומות על עתיד לחזור לאופן שבו היו החיים באי פעם, כשהקהילה שלנו הייתה פורייה ולא רק רוח רפאים אם היא עצמה. "

תהליך התכנון הוביל בסופו של דבר לפגישה עם המחלקה לפיתוח קהילתי בלואיזיאנה. כמה קהילות שבטיות נכחו כדי לדון בבקשות לשלב הראשוני במענק לאומי לתחרות חוסן אסון. בשנת 2016 העמידה HUD 48.7 מיליון דולר כדי להעביר את תושבי האי.

"הם היו אחד מ -67 גורמים בארה"ב שיכולים להגיש בקשה ולנצח, " אומר פט פורבס, המנהל המנהל של משרד לואיזיאנה לפיתוח קהילתי. "אנו מקבלים את המלגות HUD לפרויקט זה, ולכן אנו מנהלים את המענק בהתאם להם. המשימה היא להעביר קהילה ממקום בסיכון למקום בסיכון נמוך יותר בו הם יכולים להיות גבוהים ויבשים במשך זמן רב. ולעשות זאת באופן שיכול להדגים לקחים שנלמדו ושיטות עבודה מומלצות כשאנחנו עוברים את זה, כך נהיה טובים יותר בפעם הבאה שננסה. "

הגאות והשפל הגישו 6 עד 12 אינץ 'במשך היום, מעט יותר גבוה בקיץ. זה סיפק מספיק מים כדי שהצמחים ישרדו. חפירת תעלות החלה בראשית המאה העשרים והאיצה אחרי 1940. (דאג הרמן)

"הכרנו את המאמץ הקודם של השבט לעבור", מוסיף פורבס, "אז התעסקנו איתם והם השתתפו איתנו כשכתבנו את היישום. כעת תפקידנו להבטיח שנביא את הפרויקט לידי מימוש, כלומר לגרום לכל מי שבקהילה הזו שרוצה ללכת, לעבור מהאי. הם עשויים לעבור למיקום החדש הזה, או למקום אחר. אנו רוצים להניח את התשתית למודל כיצד לעשות זאת בעתיד. "

המודל לקהילות עתידיות מפותח תוך כדי ניווט בתהליך מורכב. "לאחר שה HUD העניק את המענק, הצעד הראשון של המדינה היה לערוך מפקד של תושבי האי", אומר סיממס מ- OCD-DRU, "ותיעד תשתיות קיימות באי. באמצעות מאמץ ראשוני זה החלה המדינה ליצור קשרים חיוניים עם תושבי האי וקהילתו הרחבה יותר.

התושבים קבעו שהם רוצים להיות רחוקים יותר מהחוף. אך קשה היה לאזן בין הרצון לחיות מרחק בטוח מהמים עם הצורך בסמיכות כדי שיוכלו להמשיך בעסקאות המסורתיות שלהם. מספר יישובים אפשריים נשקלו, אך התושבים רצו לגור על קרקע גבוהה יותר. ואז הם חיפשו מסלולי אדמה זמינים שיהיו מתאימים, בהתחשב בכל מה שהם רוצים לעשות. "תושבי האי הגישו סקרי העדפות", מסביר סימס, "המציין איזה אתר הם העדיפו. האתר שעומד בפנינו אפשרות היה זה שהתושבים בסופו של דבר ציינו שהם רוצים לעבור אליו. "

על פי תושבים קשישים באי, האי דה ז'אן צ'ארלס היה בעבר ביתם של עד 750 איש, וכבשו 70 בתים מסודרים משני צידי באיו, בדפוס כפרי. כעת נותרו רק 20 משפחות בערך. (דאג הרמן)

קרקע גבוהה יותר

המדינה רכשה אופציה מחייבת על קרקעות ששימשו לשדות קנה סוכר צפונית להומה, אך אינה יכולה להתחייב בכספי HUD עד לאחר בדיקה סביבתית. הארץ החדשה נמצאת בגובה של מטר וחצי מעל פני הים.

"זה צפונית לכביש 90", אומר קומרדל, "היכן שהם אומרים שכולם צריכים להיות, על סמך תחזית מפה של 100 שנה של שיטפונות החוף ועליית פני הים. יש לו ניקוז טוב, וזה בטוח להתפתחות עתידית. "

הקהילה החדשה הייתה כרוכה בתחילה ביישוב מחדש של תושבי האי הנוכחיים. אבל הכוונה, והציפייה, היא שצאצאי השבט של האי דה ז'אן צ'ארלס יוכלו גם הם לחזור לאתר החדש. "זה צריך לצמוח לקהילה חזקה", אומר פורבס. "אנו עשויים להעביר 45 עד 50 משפחות מהאי, אך עלינו לבנות תשתית שיכולה לקחת בין 150 ל -200 בתים. הם ישתמשו בתקני HUD, ולכן אין בהכרח משפחות מורחבות שגרות בבית אחד כמו עכשיו. הרבה אנשים באי חיים כיום בדיור תת-תקני. "

"הרבה יישובים מחדש ממקמים למעשה שבטים", מסביר קומרדל. "אנחנו נעקרים מהשינויים הסביבתיים והדברים שקורים בתוך הקהילה שלנו. כשנגיע ליישוב מחדש, זה למעשה יחזיר את השבט יחדיו. אנשים שעזבו יכולים לחזור לקהילה. תוכל ללכת בשכנות וזו תהיה הדודות שלך ובני דודיך, כמו שהיה פעם. ואז נוכל להחזיר את התרבות שלנו. ילדים יכולים ללמוד כיצד לארוג סלים, להכין רשתות יצוק, לבנות סירות. ונחזיר את הקהילה שלנו למקום שהיא שוב מתחזקת לעצמה: אם מישהו היה חולה, שכניהם של חברים אחרים בקהילה היו מבשלים ומאכילים אותם. אבל עכשיו הם עשויים להיות במרחק של 45 דקות משם. נהיה שוב קרובים אחד לשני. "

צלב לבן גדול מסמן את מיקומו של תושבי האי דה ז'אן צ'ארלס מאמינים שבית הקברות שלהם נמצא, בעקבות נזקי ההוריקנים המרובים במהלך העשורים האחרונים. (דאג הרמן)

לארוג יחד קהילה

Comardelle מתכנן כעת מוזיאון שבטי ורכש תואר ללימודי מוזיאון כדי ללמוד על איסוף. "אנו רוצים חלק בו אנו מראים את ההיסטוריה שלנו, אך אנו רוצים גם חלק אינטראקטיבי בו אנו מלמדים את ההיסטוריה שלנו. כך אתה אורג סל. לא רק בשבילנו, אלא גם עבור הקהילה החיצונית. המוזיאון בתוכנית היישוב מחדש אינו רק בניין, אלא לב השואב ומפיץ את עברנו להווה ולעתיד. "

"אנו יכולים להדגים כיצד ליצור פירוג", מוסיף ביליוט. "יש לי תוכנית לכך. יצרתי את זה ב- AutoCAD. "

"יש לנו רק כמה דברים לקולקציות", מעיר קומרדל. "כרגע אנחנו לא יכולים לאסוף כי אין לנו מקום לשים דברים. אז, אנו בוחנים כיצד ניתן להקים ארכיב דיגיטלי. להרבה אנשים יש עדיין תמונות ישנות; אנו רוצים להיות מסוגלים לסרוק אותם כך שלא רק שיש לנו אותם, אלא שהאנשים עצמם יכולים לקבל הדפסים בחזרה מאיתנו אם המקור לאיבוד. אנו יכולים לקיים ארכיון לשימוש פרטי וגם כדי להציג את הקהילה החיצונית - ברשות. "

הקשרים שנוצרו הם הפרט התרבותי המובא לשלב השני של תכנון אב עם המדינה כדי להבטיח שהקהילה החדשה תשמור על זהותו התרבותית של השבט. שיתוף הפעולה הקהילתי ואינטראקציה מרובת סוכנויות הם מרכיב בתהליך התכנון הראשי המסייע בייצור מודל לכל הקהילות ברחבי אזור החוף.

"הוכחנו שאתה יכול לקחת ולהתאים אותך לכל ארץ שאתה נמצא בה, ובכל זאת לשמור על התרבות והזהות שלך", מוסיף Comardelle. "אין לי ספק שנצליח לעשות זאת כאן."

הכתיבה נמצאת על הקיר לא רק לשבט זה, אלא לשבטים אחרים של לואיזיאנה. כבר בשנת 1987, נשמעו החוקרים אזהרה: "כיום, הירידה באוכלוסייה ההודית של לואיזיאנה מתיישבת עם ההידרדרות והשמדה על הסף של סביבות הטבע המפוארות של המדינה שהיו בעבר. שבטים רבים נעלמו; השאר מאולפים. הסבירות למותם בסופו של דבר מתחזקת בגלל ההרס הסביבתי. הבעיה היא אחת לכל לואיזיאנים. לא ניתן לסבול עוד נזקים אקולוגיים בלתי הפיכים, וההודי, כמו שכניו, החלו לדרוש הגנה. "

עכשיו הביקוש הזה התבטא בפעולה. "אנו מבינים את השלכות עבודתנו, יחסית לאחרים שעוברים את זה", מציין פורבס. "אז יש חשיבות ליישם את זה וללמוד ממנו, כך שאנשים אחרים יוכלו ללמוד מההתנסויות שלנו ולעשות את זה טוב יותר ממה שיש לנו במעבר הראשון. זה כל כך חדש; זו תהיה גישה שהשתפרה ללא הפסקה.

"אף אחד לא מת באמת לעזוב את המקום בו הם גדלו, ושם הם גרים ובבעלותם רכוש. כל פרויקט של יישוב מחדש עומד להתמודד עם זה, "הוא אומר. "לואיזיאנה מתקדמת מהר יותר מכל מקום אחר בארה"ב, בין עליית מפלס הים לשפלת הקרקע מה שמאפשר עלייה גבוהה יחסית של פני הים. אז אנחנו חיל הים של החוויה הזו. "