זיכרונות של עבד קובני בורח

Preview thumbnail for video 'Biography of a Runaway Slave

ביוגרפיה של עבד בורח

המאמר שלהלן מובא מתוך "ביוגרפיה של עבד בורח" מאת מיגל בארנט, בתרגומו של וו. ניק היל, 1994. אסטבן מונטז'ו נולד עבד בשנת 1860 וגדל על מטע סוכר קובני. בסופו של דבר הוא ברח וחי כנמלט עד לסביבות 1886, אז בוטלה העבדות בקובה. בשנת 1963, כאשר מונטז'ו היה בן 103, האתנוגרף והמשורר הקובני מיגל בארנט ניהל עמו סדרת ראיונות שברנט יצר אחר כך לחשבון בגוף ראשון.

קנה

בריצות, לא היו רבים. אנשים פחדו מהיער. הם אמרו שאם חלק מהעבדים יברחו, הם יתפסו בכל מקרה. אבל בשבילי הרעיון הזה הסתובב לי בראש יותר מכל דבר אחר. תמיד הייתה לי הפנטזיה שאיהנה להיות ביער. וידעתי שעבודה בשדות זה כמו לחיות בגיהנום. לא יכולת לעשות שום דבר לבד. הכל היה תלוי בהוראות האדון.

יום אחד התחלתי לצפות במשגיח. כבר למדתי אותו. הכלב הזה נתקע בעיניי ולא יכולתי להוציא אותו. אני חושב שהוא היה ספרדי. אני זוכר שהוא היה גבוה ומעולם לא הוריד את הכובע. לכל השחורים היה כבוד אליו מכיוון שאחד השוטים שנתן יכול היה להפשיט את העור כמעט מכל אחד אחר. העניין הוא שיום אחד התחללתי ואני לא יודעת מה נכנס לי, אבל הייתי כועסת, ופשוט לראות אותו מסדר אותי.

שרקתי אליו מרחוק, והוא הביט סביב ואז סובב את גבו. ואז הרמתי סלע וזרקתי אותו לראשו. אני יודע שזה פגע בו כי הוא צעק שמישהו יתפוס אותי. אבל הוא לא ראה אותי שוב כי באותו יום הגעתי ליער.

נסעתי ימים רבים בלי שום כיוון ברור. הייתי אבוד. מעולם לא עזבתי את המטע. הלכתי בעלייה וירידה, מסביב. אני יודע שהגעתי לחווה ליד סיגואנאה, שם לא הייתה לי ברירה אלא למחנה. כפות רגלי היו מלאות בשלפוחיות וידי נפוחות. חניתי מתחת לעץ. נשארתי שם לא יותר מארבעה או חמישה ימים. כל שנותר לי לעשות היה לשמוע את הקול האנושי הראשון קרוב, והייתי ממריא מהר. זה היה ממש חראן אם תיתפס מיד אחרי שברחת.

הגעתי להתחבא במערה לזמן מה. גרתי שם שנה וחצי. נכנסתי לשם וחשבתי שאצטרך ללכת פחות ומכיוון שהחזירים מרחבי החוות, החלקות ובעלות האחוזות הקטנות נהגו להגיע למעין ביצה ממש מחוץ לפה המערה. הם הלכו לעשות אמבטיה ולהתפלש. תפסתי אותם די בקלות כי חבורות גדולות מהן הגיעו. כל שבוע היה לי חזיר. המערה ההיא הייתה גדולה מאוד וחשוכה כמו פיו של הזאב. זה נקרא Guajabán. זה היה ליד העיירה רמדיוס. זה היה מסוכן כי לא היה לו שום מוצא. היית צריך להיכנס דרך הכניסה ולעזוב ליד הכניסה. הסקרנות שלי ממש דחפה אותי למצוא מוצא. אבל העדפתי להישאר בפה של המערה בגלל הנחשים. המג'דות [מכווצי בועה גדולים בקובה] הם חיות מסוכנות מאוד. הם נמצאים במערות וביער. אי אפשר להרגיש את נשימתם, אבל הם מכים אנשים עם זה ואז הם מרדימים אנשים כדי למצוץ את דמם. זו הסיבה שתמיד נשארתי ערנית והצתתי אש כדי להבריח אותם. אם אתה נרדם במערה, תהיה מוכן להתעוררות. לא רציתי לראות מאג'ה, אפילו לא מרחוק. הקונגוס, וזה נכון, אמר לי שהנחשים האלה חיו יותר מאלף שנה. וכשהתקרבו לאלפיים, הם הפכו שוב לנחש, והם היו חוזרים לאוקיאנוס לחיות כמו כל דגים אחרים.

בפנים המערה הייתה כמו בית. קצת יותר כהה, באופן טבעי. אה, וגללים, כן, הריח של גללים עטלפים. הלכתי עליו כי הוא היה רך כמו מזרן. העטלפים ניהלו חיי חופש במערות. הם היו ואדוניהם. בכל העולם זה ככה. מכיוון שאיש אינו הורג אותם, הם חיים זמן רב. לא כל עוד הנחשים, בוודאות. הגללים שהם מפילים עובד אחר כך כדישון. זה הופך לאבק, והוא נזרק על האדמה כדי לייצר מרעה לבעלי חיים ולהפרות יבולים.

פעם אחת המקום הזה כמעט נשרף. הדלקתי אש וזה התפשט בכל המערה. חרא המחבט אשם. אחרי העבדות סיפרתי את הסיפור לקונגו. הסיפור שחייתי עם העטלפים, והג'וקר ההוא, הם היו יכולים לפעמים להיות יותר צוחקנים ממה שאתה יכול לדמיין, הוא אמר: "שמע כאן, ילד, אתה יודע שום דבר. בארצי הדבר הזה שאתה קורא עטלף גדול כמו יונה. "ידעתי שזה סיפור גבוה. הם שוללו כמעט את כולם עם הסיפורים האלה. אבל שמעתי את זה וחייכתי פנימה.

המערה הייתה שקטה. הצליל היחיד שתמיד היו שם העטלפים: "צ'ווי, צ'ואי, צ'וי." הם לא ידעו לשיר. אבל הם דיברו זה עם זה והבינו אחד את השני. ראיתי שאחד יגיד "לעיסה, לעיסה, לעיסה", והחבורה הייתה הולכת לכל מקום שהוא הלך. הם היו מאוד מאוחדים ביחס לדברים. לעטלפים אין כנפיים. הם אינם אלא בד עם ראש שחור שחור, מלוכלך מאוד, ואם תתקרב ממש, תראה שהם נראים כמו חולדות. במערה קישטתי, אפשר לומר. מה שמאוד אהבתי היה היער, ואחרי שנה וחצי השארתי את החושך ההוא. עליתי לשבילים. נכנסתי ליער בסיגואנה שוב. ביליתי שם הרבה זמן. טיפלתי בעצמי כמו ילד מפונק. לא רציתי להיות כבול שוב לעבדות.

תרגום זכויות יוצרים © 1994 מאת וו. ניק היל. המהדורה האמריקאית הראשונה בהוצאת Pantheon Books, 1968. המהדורה המתוקנת בהוצאת Curbstone Press, 2004. המהדורה החדשה והמתוקנת בהוצאת Curbstone / Northwestern University Press, 2016. כל הזכויות שמורות.