האם שרה ג'וזפה הייל כתבה "כבש של מרי", החריזה המשתנה הנצחית על ילדה בשם מרי עם בן לוויה עיקש? חבר המושבעים עדיין לא בחוץ - אך ברור כי האישה המפורסמת כי כתבה זאת הייתה אחת הדמויות המרתקות של אמריקה. לכבוד פרסום השיר ב- 24 במאי 1830, להלן מידע נוסף על חייו של הסופר:
תוכן קשור
- 'מרי הייתה כבש קטן' מבוסס על סיפור אמיתי
היא הייתה אחד מאגלי התקשורת החזקים ביותר באמריקה ...
תשכח מאופרה - במאה ה -19 הייתה מלכה אחת של תקשורת, ושמה היה שרה ג'וזפה הייל. היא צנחה לראשונה בבולטות לאומית כאחת הסופרות והמשוררות הנשים שפורסמו לראשונה באומה. ספרה נורת'ווד: אור, החיים צפון ודרום דגלו בהעברת העבדים לליבריה במקום להמשיך ולעבוד בארה"ב. זה משך את תשומת ליבו של הכומר בבוסטון שהזמין את הייל האלמנה לאחרונה לערוך את מגזין הנשים, מגזין חדש שמכוון אצל נשים אופנתיות.
בשנת 1837 נרכש המגזין של הייל על ידי לואי גודי, שהיה גם בבעלותו של ספר הליידי הפופולרי , וספר הליידי של גודי, הפרסום החדש שצץ, הפך במהרה למגזין המשפיע ביותר של אמריקה. בשיאו היו במגזין למעלה מ -150, 000 מנויים, נקראו נרחב על ידי גברים ונשים, והציג כמה מהכישרונות הספרותיים הטובים ביותר של המדינה, כמו אדגר אלן פו והרייט ביטר סטו.
המגזין היה ידוע באותה מידה בפלטות האופנה ובדפוסי הלבוש שלה כמו השירה המרוממת והמאמרים המחסנים שלו. המגזין היה בדפוס במשך 70 שנה נוספות. הייל עצמה עמדה בראש סיקולו במשך 40 - זמן מספיק כדי להפוך לפוסק המשפיע ביותר על האופנה, התרבות והטעם הנשי האמריקאי של זמנה. היא השתמשה בהשפעה שלה לא רק כדי לומר לנשים מה ללבוש, אלא איך לחשוב.
... אבל הייל לא חשבה שנשים צריכות להצביע.
האם הייל הייתה פמיניסטית? המונח עמוס כל כך במשמעות מודרנית, עד שקשה ליישם על אישה חזקה כמו הייל. אבל למרות שהייל תמכה בכל דבר, החל מחינוך נשים ועד תעסוקה, היא אף כי מעצמות הנשים נועדו לשמש בצורה עדינה. לא רק שהיא התנגדה לזכות הבחירות של הנשים, אלא שהיא חשבה שנשים עדיפות להפעיל את מה שכינתה "השפעה סודית, שקטה" על גברים במקום להיכנס לפוליטיקה בעצמם.
ג'וגניאנה המגזין שהייל הוליד הרשים ערכים דומים על נשים, והדגיש את חשיבותה של תחום נפרד בו נשים יכולות למלוך על סוגיות ביתיות ולהשפיע על התנהגותן של אחרות באמצעות הגירוש שלהן. אך למרות שהמגזין של הייל חיזק את הסטריאוטיפים המגדריים, ההיסטוריונים טענו כי "התחום הנפרד" שהוא מקיים הוא למעשה מקום בו נשים יכלו לחוות את מעט הכוח והאוטונומיה העומדות לרשותן במהלך המאה ה -19.
היא נלחמה בקרב קשה כדי להפוך את חג ההודיה לחג לאומי
הייל לא הייתה רק סופרת: היא גם הייתה תומכת חברתית קשה. ילידת ניו המפשייר, היא הייתה אובססיבית במיוחד לרעיון האידיאלי של ניו אינגלנד, שאותה היא קישרה לארוחות חג ההודיה בשפע שלטענתה היו "השפעה מוסרית עמוקה." באמצעות הפלטפורמה שסיפקה ספר הגברת של גודי, החלה קמפיין לאומי ל יש חג לאומי שהוכרז כי יפגיש משפחות בזמן שחגגו את הפסטיבלים המפוארים של יום. לא משנה שההודיה הראשונה חגגה על ידי מעטים בעלי פריבילגיות בתקופה של רעב משתולל ודיכוי הילידים האמריקאים - הייל רצה את חג ההודיה שלה. ובשנת 1863, לאחר 17 שנות סנגור כולל מכתבים לחמישה נשיאים, השיגה הייל את זה. הנשיא אברהם לינקולן, שהסתבך במלחמת האזרחים, פרסם הכרזה שהוקצתה ביום חמישי האחרון בנובמבר לקראת החג.
פעם שימרה אנדרטה בבוסטון עם יריד מלאכה אפית
אף שמורשתו של הייל כיום סובבת סביב הנחת הודו ופירה על שולחנות בכל מקום, תחומי העניין שלה נמשכים לסמלים אחרים של ניו אינגלנד. בשנת 1840 ארגן הייל את אם כל ירידי המלאכה בשוק קווינסי של בוסטון. היריד בן שבעת הימים גייס סכום של 30, 000 $ לסיים את בנייתו של אובליסק מקושט להנצחת קרב גבעת בונקר. זה המקביל לגיוס הכספים של כמעט 800, 000 דולר כיום.
החריזה שלה במשתלה נוצרה בהשראת אירועים ממשיים
המחלוקת האמיתית של "הכבש הקטן של מרי" מעוררת מחלוקת. על פי האגודה ההיסטורית של ניו אינגלנד, הייל כתב רק חלק מהשיר, אך טען לסופרת. השיר נכלל בספרו של הייל שירים לילדינו, אותו התכוונה "להטמיע אמיתות מוסריות ורגשות טובות" למשפחות וילדים.
בלי קשר לסופר, נראה שהשיר נוצר בהשראת אירוע אמיתי. כאשר מרי סוייר הצעירה הוחלפה בבית הספר על ידי טלה בשנת 1816, זה גרם למהומה. עובר אורח בשם ג'ון רולסטון כתב כלב על האירועים. הפסוק היה כה פופולרי, עד שלבסוף מכרה מרי את צמר הכבש במחיר גבוה יותר על סמך תהילתו. זה הרוויח 60 דולר, ששימשו לסייע בבנייה מחדש של הכנסייה הישנה של בוסטון. בשלב מסוים נראה כי הייל עצמה בחרה בשיתוף פעולה עם הפסוק - אם כי אם ניתן לסמוך על קטע מאת אחייניתה הגדולה מ -1916, הייל כינתה הונאה בטענה כי "אנשים אחרים העמידו פנים שאחד אחר כתב [השיר ] "עד סוף חייה.
