ארונות הקבורה המסתוריים של אדינבורו

יכול להיות שהיה זה צ'רלס פורט, באחד הקטעים הזכורים יותר שלו, שתיאר את התגלית המוזרה בצורה הטובה ביותר:

לונדון טיימס, 20 ביולי 1836 :

כי בתחילת יולי 1836, כמה נערים חיפשו אחר קבורות ארנבות במערך הסלעי, סמוך לאדינבורו, המכונה מושב ארתור. בצד של צוק הם נתקלו בכמה יריעות צפחה דקיקות ששלפו.

מערה קטנה.

17 ארונות קבורה זעירים.

אורכו שלושה או ארבעה סנטימטרים.

בארונות הקבורה היו דמויות עץ מיניאטוריות. הם היו לבושים בצורה שונה בסגנון ובחומר כאחד. היו שני שכבות של שמונה ארונות קבורה כל אחד, ושלישית התחילה, עם ארון קבורה אחד.

הנתון יוצא הדופן, שעשה במיוחד כאן תעלומה:

שהארונות הופקדו ביחידות, במערה הקטנה ובמרווחים של שנים רבות. ברובד הראשון הארונות היו ריקועים למדי, והעטיפות הצטנבו. בשכבה השנייה השפעות הגיל לא התקדמו עד כה. והארון העליון היה די נראה לאחרונה.

אדינבורו בשנת 1830 (רשות הרבים)

החשבון הקצר של פורט מדויק, ככל שהוא הולך - ובמשך יותר ממאה שנים לא היה ידוע יותר על מקורן או מטרתן של ארונות הקבורה המוזרים המוזרים. פחות ממחציתם שרדו; הסקוטמן, בחשבון הראשון שפורסם, הסביר כי "מספר הושמדו על ידי הנערים שהשליכו אותם זה בזה כזוטות חסרות משמעות וזלזול." אלה שהורדו מצלע ההר מצאו את דרכם בסופו של דבר לאוסף של רוברט פרייז'ר, צורף רחוב דרום אנדרוס, שהציג אותם לתצוגה במוזיאון הפרטי שלו. כאשר לאחר פרישתו של פרייז'ר בשנת 1845, נמכר המכרז במכירה פומבית של האוסף, פריט זה, שתואר בקטלוג המכירה כ"ארונות הקבורה המפורסמים של ליליפוטיות שנמצאו במושב ארתור, 1836, "נמכרו במעט יותר מ -4 פאונד. הארונות עברו אפוא לידיים פרטיות לא ידועות, ונשארו שם עד שנת 1901, אז תרמו שמונה, יחד עם תכולתם, למוזיאון הלאומי של סקוטלנד על ידי בעליהם דאז, כריסטינה קופר מדומפרישייר.

עדויות נסיבתיות מצביעות באופן חריף על כך שארונות הקבורה הללו היו באותה קבוצה שקיבלה פרייזר בשנת 1836, אך מעטים נוספים נוספים זמינים. הדיווחים בעיתון הראשון הופיעו כשלושה שבועות לאחר הגילוי הראשוני, ואף אחד מהם לא שם את אחד הנערים. ידיעה אחת מאוחרת בהרבה, שלא הוזכרה והופיעה בחדשות הערב של אדינבורו בשלהי שנת 1956 - אך כל כך מפורטת עד כי יתכן שהיא התבססה על מקור עכשווי לא ידוע אחרת - מוסיף כי הממצא נעשה ב- 25 ביוני 1836, ומציין כי הגומחה, שהייתה "בערך רגל בגובה ורוחבה 18 ס"מ, " נפתחה עם מגרפות: כלים שנראים סבירים להניח שקבוצת נערים שיצאו משופטים עשויים היה לסובב את האנשים שלהם.

מושב ארתור - הר געש נכחד וארוך - מתנשא מעל אדינבורו, ותמיד היה לו אוויר של מקום זה מזה. (Wikicommons)

פרט מסקרן נוסף באותו תיאור קובע כי ארונות הקבורה ששרדו הושגו "למחרת" על ידי מנהל בית הספר של הבנים, מר פרגוסון, שהיה חבר בחברה הארכיאולוגית המקומית. הארונות עדיין לא נפתחו בשלב זה הכתב רוברט צ'פמן הוסיף, אך "מר פרגוסון לקח אותם הביתה בשקית ואותו ערב הוא התיישב במטבח שלו והחל להעניק את המכסים בסכין ... מר פרגוסון לקח אותם למפגש הבא של החברה שלו ועמיתיו נדהמו באותה מידה. "איפה שצ'פמן נודע כי המידע הזה לא נודע, אך חיפוש במדריכי הרחוב העכשוויים מראה ששני בתי ספר בשם פרגוסון עבדו באדינבורו בשנת 1836 - ג'ורג ' פרגוסון כאמן קלאסיקות באקדמיה באדינבורו, ופיינליי פרגוסון כמורה לאנגלית ומתמטיקה בפסחא דודדינגסטון.

חשבון צ'פמן מסביר לפחות כיצד ארונות הקבורה שנותרו בחיים מצאו את דרכם מגלות הנערים לידי האדונים המלומדים בעיר. בנסיבות עכורות אלה, אין זה מפתיע שהנקודה המדויקת בה נעשה הממצא ידועה רק במעורפל. הסקוטמן דיווח כי הנערים שחשפו את הארונות "חיפשו אחר קבורות ארנב באזור הצפון-מזרחי של מושבו של ארתור", כאשר אחד הבחין ב"פתח קטן בסלעים שהמראה המוזר שלו משך את תשומת ליבם. " שנראה כאילו התפשט בעל-פה באדינבורו בזמן זה, ואשר הונחה בכתב על ידי כתב ל- Notes & Queries תחת הכותרת, "מקום קבורה של פיה", מנסח את הדברים בצורה דרמטית יותר:

בזמן שהייתי תושב באדינבורו, בשנת 1836 או 1837, אני שוכח את אשר התרחש תגלית מוזרה, שהיוו את נושא הפלא של תשעה ימים, וכמה פסקאות בעיתונים. חלק מהילדים שיחקו למרגלות סאליסבורי קרייגס, כשאחד מהם, נועז יותר מהאחרים, ניסה לעלות למדרון המצוק. כף רגלו החליקה, וכדי להציל את עצמו מנפילה מסוכנת, תפס את פיסת הסלע המוקרנת, שנראתה מחוברת לשאר חלקיו של המצוק. אולם זה פינה את מקומו תחת לחץ ידו, ואף על פי שזה שבר את נפילתו, גם הוא וגם זה הגיעו לתחתית הקריג. שום דבר לא הפחיד, הילד הקשיח קם, טלטל את עצמו והתחיל את הניסיון בפעם השנייה. כשהגיע לנקודה שממנה הוקרן הסלע הבוגדני, הוא מצא שהוא רק סווה את הכניסה לחור גדול שנחפר אל פני המצוק.

סאליסברי קראגס, משמאל, ומושב ארתור (גאוגרפיה, שזמין תחת CCL.)

לדעתו, החשבון של הסקוטס הוא העדיף כאן - הערות ושאילתות מוסיף פרטים אחרים שידועים כבלתי נכונים, כמו ההצהרה שלארונות הקבורה היו "ידיות קטנות, וכל שאר ההפשטות שהקבלנים רואים בהן הכרחי למכובדות "- אבל זה בעצם בקנה אחד עם N&Q לגבי המיקום. מנגד, מאמר נוסף באדינבורו, המרקורי של קלדוניה, מתאר את המקום כשוכב "בחלק האחורי של מושב ארתור" - וזה בצד הדרומי של הגבעה. בהתחשב בנגישות היחסית של הפנים הצפוניות, ומשך הזמן שנראה כי הפריד בין הקבורות לבין תגליתם, סביר להניח כי מעט יותר סביר שהאתר המדויק של הממצא לא היה סליסבורי קראג 'ולא הטווח הצפוני של מושב ארתור, אבל נקודה מדרום, במיקום מרוחק יחסית בצד הרחוק של המושב מאדינבורו עצמה. זה קשור באופן מסקרן למדי עם הרעיון שייתכן כי פינדלוי פרגוסון מאוסטריה דודדינגסטון היה מנהל בית הספר הקשור לממצא, שכן דודדינגסטון שוכן ממש מתחת לפניו הדרומית של מושב ארתור. יהיו העובדות אשר תהאנה, ברור מהמקורות העכשוויים כי הארונות נמצאו לא ב"מערה "משמעותית על צלע הגבעה, כביכול לפעמים, אלא בפער קטן בסלעים. לסקוטסמן, שוב, התיאור הברור ביותר:

הפה של המערה הקטנה הזו נסגר על ידי שלוש חתיכות אבן צפחה דקיקות, שנחתכו בגסות בקצוות העליונים לצורת חרוטי, והונחו כך כדי להגן על הפנים מפני השפעות מזג האוויר.

על פי דיווח מאוחר יותר, ברשומה שנקראה בקטלוג ההמשך "אגודת העתיקות של סקוטלנד", לפחות אחד הצפחה היה "בצורת גס כמו מצבה של קבר." באשר למה שהנערים מצאו כאשר הוסרו השקפים היה זה "צמצם בגודל של כ -12 סנטימטרים רבועים, בו הוצבו 17 ארונות קבורה של ליליפוטי, ויצרו שני שכבות של שמונה כל אחת, ואחת על שליש, זה עתה התחיל!"

הכיל דמות מיניאטורית מהצורה האנושית שנכרתה בעץ, והפנים בפרט היו מבוצעות למדי. הם היו לבושים מכף רגל ועד ראש בבגדי כותנה, והונחו בצורה הגונה עם ייצוג מחקה של כל הלכודים ההלווים אשר בדרך כלל מהווים את ההבילימנטים האחרונים של ההרוגים. אורך הארונות הם כשלושה או ארבעה סנטימטרים, מעוצבים באופן קבוע ונחתכים מחתיכת עץ בודדת, למעט העפעפיים, המסומנים באמצעות ציפורני תיל או סיכות פליז נפוצות. המכסה והדפנות של כל אחד משובצים בקישוטים, נוצרים עם חתיכות פח קטנות, ומוחדרים לעץ בזהירות ובקביעות.

עד כדי כך לנסיבות הגילוי. התעלומה הגדולה יותר, כפי שהסקוטס מיהר להצביע, הייתה מה היו הארונות בדיוק, מי הציב אותם במחבוא שלהם ומתי. הוסברו כמה הסברים פוטנציאליים, כשהפופולרי ביותר היה שהקבורות היו חלק מעשיית הלחש, או שהן ייצגו קבורות חיקוי, אולי עבור מלחים שאבדו בים. עם זאת, מרבית הפתרונות הללו הניחו כי עיתוני היום נכונים לקבוע כי הקבורות בוצעו לאורך זמן לא מבוטל. על פי נתוני אדינבורו איווני פוסט, למשל,

בשורה התחתונה התכריכים היו מבולבלים במידה ניכרת והעץ רקוב, ואילו האחרון נשא סימנים ניכרים להיותו מאגר עדכני מאוד.

עם זאת, קשה להוכיח הנחה זו. התגלית לא נעשתה על ידי איזה ארכיאולוג מיומן, שבדק בדיקה קפדנית לפני שהעביר חתיכת עץ אחת, אלא על ידי קבוצת נערים שנראה כי עירבב את הארונות ביסודיות בכך שהטיח אותם זה בזה, ומעולם לא נתנו חשבון בגוף ראשון על הממצא שלהם. הטוב ביותר שאפשר לומר הוא שכמה מן הארונות שנותרו בחיים מראים ריקבון משמעותי יותר מהאחרים - הסימן המובהק ביותר הוא מצבם הרקוב (או היעדרות מוחלטת) של בגדי הקבר של הצלמיות - אך האם הריקבון היה תוצר הזמן או שפשוט בליה לא ניתן כעת לומר. יכול להיות שהארונות המתפוררים היו פשוט אלה שכבשו את הרובד התחתון בפינת הקבורה, וכך נחשפו בעיקר לנזקי מים. אם זה המקרה, אין צורך להניח שהקבורות נמתחו לאורך שנים רבות.

חמישה מתוך שמונה ארונות הקבורה ששרדו התגלו בשנת 1836. התמונה מציגה את ההבדלים בבגדי דיירי העץ שלהם, כמו גם את מצבי השימור השונים שלהם ואת שתי הטכניקות השונות המשמשות לאופנתן. (המוזיאון הלאומי של סקוטלנד)

זה משנה, מכיוון שהמחקר המקיף היחיד שנעשה עד כה על "ארונות הקבורה" מצביע באופן חריף על כך שכל 1800 אחרי התאריך, וכי הסיכויים מעדיפים פיקדון או פיקדונות שנעשו לאחר בערך 1830 - תוך כחמש שנים, או במילים אחרות, לגילוי של המטמון. העבודה המדוברת בוצעה על ידי אלן סימפסון, לשעבר נשיא האגודה הסקוטית המלכותית המלכותית וכיום חבר בפקולטה להיסטוריה וקלאסיקה באוניברסיטת אדינבורו, וסמואל מנפי, עמית בכיר במרכז למשפט לביטחון לאומי ב- אוניברסיטת וירג'יניה, והיא התפרסמה, למרבה הצער, בצורה מעורפלת, בכתב העת של החברה ההיסטורית המקומית בעיר: הספר של מועדון אדינבורו העתיק .

סימפסון ומנפי החלו את עבודתם בתיאור שמונה הממצאים ששרדו (אותם ניתן לראות כיום, מוצגים במוזיאון הלאומי של סקוטלנד). שניים, הם מציינים, במקור נצבעו בוורוד או אדום; פנים האחד מצופה נייר, עשוי סיבי סמרטוט ומתוארך לתקופה שלאחר 1780. באשר לפרטי הבנייה:

כל ארון קבורה מכיל 'דייר' ונחפר מחתיכת עץ מוצקה. לכל אחד מהם גם מכסה שהוחזק במקומו על ידי סיכות בגדלים שונים, המונעים דרך הצדדים והקצוות של בסיס הארון. במקרים רבים פירי הסיכה עדיין במקומם, אם כי חלקם כפופים; כאשר היו מכסים את המכסים מעל הארונות, רוב ראשי הסיכה הפצועים התנתקו ... אף על פי שלא התייחסו בעבר לסוג העץ, זוהתה כעת כאורן סקוטי. מידות הארון משתנות ... אלה שאפשר להגיע אליהם כעת למחקר הם באורך של 3.7 עד 4.1 אינץ ', רוחב 0.7 עד 1.2 אינץ' ועומק 0.8 עד 1.0 אינץ 'כאשר מכסיםיהם במקום ...

אם לשפוט על פי הניקוד האורך בבסיס המגרעה, נעשה שימוש בסכין חדה - ככל הנראה סכין מכור. העובדה שהמשטחים בקצוות ההפסקה נחתכים בצורה כל כך נקייה מעידה על כך שהסכין הייתה חדה מאוד; אך המשתמש ככל הנראה לא היה עובד בעץ מסחרי מכיוון שלא הייתה לו גישה לכלי קצוות כמו אזמל בכדי לחתוך את בסיס המגרש, והתקשה לשלוט בעומק החיתוכים (שאף חדרו בסיס הארון מס '5).

ישנם שני סוגים של צורה חיצונית. חמישה מארונות הקבורה (מס '1, 2, 4, 6 ו 8) היו מגולפים בפינות ובקצוות חתוכים מרובעים, אם כי לרובם יש צלעות מעט מפותלות כך שלארון מתחדד בכל קצה. עם זאת, לשלושת הנותרים (מס '3, 5 ו 7) יש עיגול בולט של הקצוות והקצוות של הארון; זה מרמז על גישה ידנית שונה ... ועשוי להצביע על כך שהארונות היו יכולים להיות מגולפים על ידי שני אנשים שונים.

מבט צדי של אחת הצלמיות שנמצאו במושב ארתור, מראה כיצד הוצאת זרוע אחת כדי לאפשר לה להיכנס לארון הקבורה שלה. (המוזיאון הלאומי של סקוטלנד)

באשר למי עשה את הגילוף, סימפסון ומנפי ציינו כי "המאפיין הוויזואלי הבולט ביותר של הארונות הוא השימוש בחלקים מיושמים של ברזל משומר כקישוט." ניתוח המתכת הזה מעיד שהוא דומה מאוד לסוג הפח. משמש באבזמי נעליים עכשוויות, וזה בתורו פותח את האפשרות שהארונות הם עבודתם של סנדלרים או עובדי עור, שהיו להם את הכישורים הידניים לייצר את הארונות, אך היה חסר להם את כלי הנגרות המתמחים הדרושים בכדי לבצע עבודה מסודרת יותר זה.

גם הצלמיות שנמצאו בתוך הארונות נחקרו. כל אחד מהשמונה מגולף בקפידה מעץ לבן קרוב-גרגרים, והם חולקים פרופורציות כמעט זהות, משתנות בגובהן לא יותר מחמישה מילימטרים - כחמישית סנטימטר. לחלקם יש זרועות, אך מספר בובות הוסרו, ככל הנראה כדי לאפשר לדמות להשתלב בקפידה בארון הקבורה שלה. זה מרמז כי הדמויות לא נחצבו במיוחד לצורך קבורה, אלא הותאמו ממערך קיים; סימפסון ומנפי - מציינים את "הנושא הזקוף שלהם בצורה נוקשה", סימנים שהם חבשו כובעים במקור, וגופיהם התחתונים המגולפים בזהירות "נוצרו כדי להצביע על מכנסי הברך והצינור הצמודים, שמתחתם כפות הרגליים מושחרות כדי להצביע על מגפי קרסול" - האמינו שהם שרידי קבוצת חיילי צעצועים, ושימו לב כי כל אחד מהם נעמד לעמוד זקוף עם תוספת משקל קל בחזיתו, שאולי היה מסופק על ידי תוספת של מוסקט דוגמנית. (לא היה צורך להבטיח גילופים המיועדים פשוט כשגוויות היו עומדות זקופות.) המאפיינים דומים מאוד, ו"לא נראה כי הדמויות נועדו לייצג אישיות מסוימת. "יתר על כן, " העיניים הפקוחות של הנתונים מראים שהם לא היו מגולפים כדי לייצג גוויות. "

בהתבסס על הופעתם, הכותבים מתארכים בהסבר את הקבוצה לשנות ה -90 של המאה ה -19; עם זאת, לא נערך ניתוח דנדרכרונולוגי או תיארוך פחמן. כמה מהצלמיות ששרדו עדיין לבושות ב"בגדי קבר "שמורים היטב. כפי שמציינים סימפסון ומנפי, " חליפות מקשה אחת, עשויות משברי בד, עוצבו סביב הדמויות ותפרו במקומן. עם מספר דמויות יש עדויות לדבק מתחת לבד. סגנון הלבוש אינו קשור לבגדים קברים מתקופת הזמן, ואם הוא נועד להיות ייצוגי בכלל זה מתאים יותר ללבוש יומיומי ... העובדה שזרועותיה של דמות מס '8 כבר היו חסרות כשהדמות לבושה מעידה כי הבד נועד רק לכסות את הדמויות בצורה הגונה ולא לייצג בגדים. "כל הבדים זולים, עשויים כותנה ארוגה רגילה, אם כי אחת מהדמויות מכוסה בבדיקות ושלוש "נראה כי דפוסי דיו מסחריים הוחלו על הבד."

שתי צלמיות נוספות, המציגות פירוט על התפרים והלבוש, רמזים מכריעים למקורם הסביר. (המוזיאון הלאומי של סקוטלנד)

עדויות הפסלונים מקלות הרבה על תארוך הקבורות. לדברי נעמי טרנט, אוצרת טקסטיל אירופאי במוזיאון הלאומי של סקוטלנד, מצבם הטוב של המערבונים ששרדו מרמז שהם נקברו בשנות השלושים של המאה העשרים. באופן חושפני יותר, אחת הדמויות נתפרה לבגדיה הקברים עם חוט תלת רובדי. חוט כותנה החליף פשתן בסקוטלנד משנת 1800 לערך; "כמעט בוודאות, " טוענים סימפסון ומנפי, "חוט כזה היה מיוצר בטחנות החוט של פייזלי, שם מסורת היא שחוט הכותנה לא נוצר לפני 1812." חוט תלת-שכבתי, לפי פיליפ סייקס ממנצ'סטר ארט. גלריות - המומחה המוביל בנושא זה - נכנס לשימוש בערך בשנת 1830. סייקס מאמין שהתערובת של חוטים חד, שניים ושלושה רובדים שנמצאו על דמויות המושב של ארתור "מעידה על תאריך בשנות השלושים של המאה העשרים."

עכשיו, כל זה לא מוכיח שכל הקבורות התרחשו במועד מאוחר כל כך בשנת 1830; יתכן שהצלמיות ששורדות ריקבון מייצגות אינטראקציות שהתרחשו מוקדם יותר מזה, וגם שהצלמיות שנתפרו בחוט חד או דו רובדי קדמו לשנת 1830. עם זאת, נראה כי ניתן להציע כי כל הקבורות התרחשו מבחוץ, בין 1800-1830 בערך, וסביר להניח שסימפסון ומנפי צודקים כי הכל התרחש בשנות ה- 1830. זה מצביע על כך שייתכן כי כל 17 הפסלונים הובקעו בו זמנית, והעובדה שנראה כי ארונות הקבורה נחצבו על ידי שני אנשים לכל היותר וכי הצלמיות היו ככל הנראה חלק מסט אחד מרמזת כי הקבורה (ים) בוצעו על ידי אותו אדם, או קבוצה קטנה של אנשים "במשך תקופה קצרה יחסית."

אם זה נכון, כתבו סימפסון ומנפי, "המאפיין המשמעותי של הקבורה הוא שהיו שבע עשרה ארונות קבורה", ו"ניתן להתווכח ... "

שהבעיה בתיאוריות השונות היא הריכוז שלהם במוטיבציה , ולא באירוע או באירועים שגרמו לאינטראקציות. הראשונה תמיד תהיה פתוחה לוויכוח, אבל אם הקבורות היו מונעות על ידי אירועים - נניח אובדן של ספינה עם 17 הרוגים במהלך התקופה המדוברת - הספקולציות לפחות היו בנויות על עובדה ניתנת להפגנה. נאמר בדרך אחרת, מה שאנו מחפשים הוא אירוע או אירועים הקשורים באדינבורו, הכוללים 17 מקרי מוות, שהתרחשו בסביבות שנת 1830 ובוודאי לפני 1836. תשובה אחת ברורה ניכרת בראשכם - מעשי רצח הנמל המערבי על ידי ויליאם בורק וויליאם האר בשנת 1827 ו 1828.

ויליאם בורק, מחצית מצמד "אנשי התחייה" הידוע לשמצה האחראי ל -17 מעשי רצח בבירה הסקוטית בסוף שנות ה -20 של המאה העשרים. (נחלת הכלל)

הפיתרון של סימפסון ומנפי למסתורין הוא בהחלט דרמטי - עד כדי כך נראה שאיש לא שאל בעצם אם הצמד חיפש חדשות על הספינה הסקוטית כלשהי מתחילת שנות השלושים של המאה העשרים, כפי שהם טוענים שאולי יהיה חכם לעשות זאת. (נראה שהם לא עשו זאת.) הרציחות בנמל המערב, בסופו של דבר, היו ונשארו ידועות לשמצה: הן היו מחויבות באדינבורו על ידי שני פועלים איריים, בורק והאר, כדי להרוויח על ידי אספקת גוויות לבית הספר לרפואה באדינבורו, שם הם היו ביקוש גדול לניתוח. קורבנותיהם של הזוג, לרוב מטפלים, שלדעתם, לא יוחמצו, הם מספר 17, מתוכם אחד פקע מסיבות טבעיות בזמן שהיתר נרצח. משפט הרוצחים, בו הפך האר את עדויותיו של קינג ובורק הורשע ותלה אחר כך, היה אחת הסנסציות של העידן. מבחינה מכרעת, לדעתם של המחברים, העובדה שכל 17 הקורבנות נותחו, וכתוצאה מכך לא הייתה כל קבורה מכובדת, אולי עוררה השראה ל"חיקוי קבורה "במושב ארתור:

בהתחשב באמונות כמו הקבורה המחקה לכאורה שניתנה למלחים סקוטים שאבדו בים, לא יהיה זה בלתי הגיוני שאדם או אדם כלשהו, ​​בהיעדרם של שבע-עשרה הגופות הנותקות, ירצו להמליץ ​​על הרוגים אלה, שרובם נרצחו ב נסיבות זוועות, על ידי צורה של קבורה כדי להניח את רוחם למנוחה. אמנם תמיד יתכן שאסונות אחרים יכלו להוביל לרשימת נפגעים זהה, אך רציחות בנמל המערב נראו ככוח המניע הגיוני.

מאז סימפסון ומנפי דיווחו לראשונה על ממצאיו בשנת 1994, התזה שלהם הוסברה. חדשות הערב של אדינבורו דיווחו בשנת 2005 כי ג'ורג 'דלגליש, האוצר הראשי של ההיסטוריה הסקוטית במוזיאון הלאומי של סקוטלנד, מאמין ש"התיאוריה הכי אמינה היא שנעשו על ידי מישהו שהכיר את בורק והאר ", ולכן היה לו מניע חזק להביא מתקן את פשעיהם. נראה כי ניסיונות להציע כי בורק עצמו ייצר וקבר את החלקים בייסורים של סתירה, נכשל בבעיה כי הרוצחים נעצרו כמעט מיד לאחר שבצעו את הריגתם ה -17, והשאירו מעט זמן או כל זמן לקבורה; דגימת DNA לבורק הושגה משלד הרוצח, שנשמר באוניברסיטת אדינבורו, אך לא ניתן היה לשחזר עקבות של DNA מהצלמיות הקבורות.

יש, יתר על כן, התנגדות אחת שעלולה להיות קטלנית לתיאוריה לפיה ארונות הקבורה של מושב ארתור קשורים לרציחות בנמל המערב: לא פחות מ -12 מקורבנות בורק והאר היו נשיות, ובכל זאת הגופות הלבושות שנמצאו בארונות הקבורה היו לבושות באופן אחיד בזכר לבוש.

מבלי לדעת יותר על מנהגי הקבורה בתחילת סקוטלנד של המאה ה -19, קשה לדעת עד כמה מדאיגה ההתנגדות הזו, אך בהחלט לא נראה כי קשה יותר להלביש צלמית בשמלה מיניאטורית מאשר לתפור מכנסיים. בהיעדר ראיות מוצקות לקשר כלשהו לפעילותם של בורק והאר, הייתי מציע שהצעד הראשון בכל חקירה עתידית צריך להיות לבחון עיתונים סקוטים שפורסמו בין, למשל, 1820-1836, לצורך ראיות לכל אסונות אחרים שכרוכים בהם מקרי מוות של 17 אנשים - באופן אידיאלי, אף אחת מהן לא נשים. שני כותרים, הסקוטסמן והמרקורי קלדוני, עברו דיגיטציה וניתן לחפש אותם על ידי חוקר נחוש. אנו ממתינים להתפתחויות נוספות.

תקריב של שתי בובות מיניאטורות מסתוריות של אדינבורו. האם אלה מיועדים להיות פניהם של שני קורבנות של שומרי הגופות הידועים לשמצה בורק והאר? (המוזיאון הלאומי של סקוטלנד)

מקורות

מרקורי קלדונית, 5 באוגוסט 1836; צ'רלס פורט. ספרים שלמים . ניו יורק: דובר, 1975; חדשות ערב באדינבורו, 16 באוקטובר 1956 ו -2 בדצמבר 2005; אדינבורו ערב פוסט, 20 באוגוסט 1836; סמואל פייאט מנפי ואלן סימפסון, 'רציחות נמל המערב והארונות הזעירים ממושב ארתור', ספר מועדון אדינבורו העתיקה, סדרה חדשה כרך ג '(1994); הערות ושאילתות, 3S. III, 4 באפריל 1863; הליכי אגודת העתיקות של סקוטלנד 36 (1901-02); הסקוטסמן, 16 ביולי 1836.