תוכן קשור
- המגוון הלשוני המדהים של טיבט נעלם
- להמציא אוצר מילים כדי לעזור לאנשים חינוכיים לדבר על שינויי אקלים
- איך יוצרי הקולנוע מבזקים את המדע למסך הגדול
שפת הכתיבה של החייזרים נעה במעגלים, כשכל משפט חסר התחלה או סיום מוגדרים. המבקרים הזרים ראו את הזמן באופן דומה: כמושג מעגלי.
בעבודה לפענוח שפה מסתורית זו, בלשנית האנושות המוכשרת לואיז בנקס - שיחקה בסרט המדע הבסיסי של השחקנית איימי אדמס - מתחילה להיות בעלת חזיונות של העבר והעתיד כאשר התפיסה שלה לגבי הזמן עוברת מליניארית למעגלית. במילים אחרות, חשיבה בשפה אחרת גורמת לדפוסי החשיבה שלה להשתנות. זהו רעיון ליבה בלב הסרט: שקיים קשר אינטימי בין השפה שאתה מדבר לבין האופן בו אתה תופס את העולם.
הרעיון ש"יש קשר בין צורת השפה לבין מה שאנשים מדברים עליהם בעצם "יש למעשה שורשים בתורת הבלשנות של המאה העשרים, אומר איבס גודארד, אוצר ובלשן במחלקה לאנתרופולוגיה של המוזיאון הלאומי להיסטוריה של הטבע. תיאוריה זו מכונה "השערת ספיר -ורף", תאוריה זו קובעת כי השפה אינה נותנת רק לאנשים דרך לבטא את מחשבותיהם - היא משפיעה על מחשבות אלה או אפילו קובעת אותה. בצד האחורי, התפתחותה של שפה מעוצבת על ידי התרבות והסביבה בה דוברים חיים.
עם זאת, רוב הבלשנים מניחים מעט מניות בהשערה זו כיום. שאלנו את הבלשן הסמיתסוני ואנתרופולוג הסמיתסוני: האם לתפיסה הלשונית המרכזית של הסרט יש יתרון?
השערת ספיר-שורף שנויה במחלוקת ברבדים רבים, החל בשמה. הבלשנים בנימין לי שורף ואדוארד ספיר היו משתפי פעולה בצוותא בעשורים הראשונים של המאה העשרים, אך הם מעולם לא פרסמו יחד השערה ביחס לשפה וקוגניציה. נראה כי ספיר עצמו לא אימץ לגמרי את הרעיונות העומדים מאחורי ההשערה, לדברי גודארד, שראה את הסרט (ואהב אותו). רק לאחר שספיר נפטר בשנת 1939 ולא היה מסוגל "לרסן אותו", אומר גודארד, כי תלמידו, וורף, לקח את מחשבותיו של ספיר לכיוון הקיצוני יותר שלימים יתעתק בתאוריה שנקראה להם.
התיאוריה של וורף נבעה בחלקה ממחקרו באוצר המילים של אסקימו לשלג. בציטוט בעבודתו של המנטור של ספיר, האנתרופולוג פרנץ בועז, טען וורף כי מכיוון שאנשי האסקימו חיו כל כך אינטימית עם שלג הארקטי, הם פיתחו מונחים הרבה יותר לתאר זאת מאשר אנשים מתרבויות אחרות.
"יש לנו אותה מילה ליפול שלג, שלג על האדמה, שלג ארוז חזק כמו קרח, שלג רטוב, שלג מעופף מונע על הרוח - יהיה אשר יהיה המצב, " כתב ווורף בכתב העת MIT Technology Review בשנת 1940, שנה לאחר מכן מותו של ספיר. "לאסקימו, המלה הכל כלולה הזו לא תוכל להעלות על הדעת כמעט; הוא היה אומר כי שלג נופל, שלג רטוב וכו ', הם שונים באופן חושני ותפעולי, דברים שונים להתמודד איתם; הוא משתמש במילים שונות עבורם ועבור סוגים אחרים של שלג. "בהשראת תפיסת היחסות של אלברט איינשטיין, וורף כינה מושג זה" תורת היחסות הלשונית. "
האקזוטיות והפשטות של דוגמת השלג האסקימו של Whorf הפכה אותה במהירות לאזור החביב על סופרים ואנשי רוח. "אנו מנתחים את הטבע בקווים שהונחו על ידי שפת האם שלנו, " כתב וורף. "הדקדוק של כל שפה איננו רק מכשיר להעתקה להשמעת רעיונות, אלא הוא עצמו מעצב הרעיונות."
תורת היחסות הלשונית ארזה ופופולארית בשנות החמישים על ידי כמה מתלמידיה האחרים של ספיר. אך בעשורים שלאחר מכן, התיאוריה הלעג והושמט על ידי חסידיו של הבלשן נועם חומסקי, שטענו כי כל השפות חולקות מאפיינים דקדוקיים מסוימים. למעשה, טען חומסקי, ההתפתחות האנושית והמוח עזרו לקבוע כיצד נוצרות שפות. "ככל שאתה בוחן את טיעוניו של וורף, כך הם חוששים פחות", גילה הבלשן סטיבן פינקר בספרו "אינסטינקט השפה" משנת 1994 .
מבקרי רבים של שורף ותורת היחסות הלשונית האשימו אותו בפרשנות שגויה של עבודתו של בועז ושפות האסקימו בכללותו. במאמר פרובוקטיבי משנת 1991 שכותרתו "מתיחת אוצר המילים הגדולה באסקימו", בלשן האוניברסיטה באדינבורו ג'פרי פולום השווה את אנקדוטת השלג של אסקימו ליצור בסרט " Alien", ש"נראה שהוא צץ בכל מקום ברגע שהוא השתחרר בחללית, והיה קשה מאוד להרוג. "
"העובדה היא שהמיתוס של המילים המרובות על שלג מבוסס כמעט על שום דבר בכלל", כתב פולום. "זהו סוג של מתיחה שפותחה בטעות על ידי קהילת הבלשנות האנתרופולוגית על עצמה."
לעומת זאת, איגור קרופניק, אוצר ואנתרופולוג במוזיאון הטבע ההיסטורי של סמית'סוניאן, טוען שהמתיחה היא למעשה מתיחה. בספרו " מכיר את הקרח שלנו" ב -2010, עזר קרופניק להצדיק את שורף ובוע בחלקו באמצעות תיעוד של יותר ממאה מונחים של קרח ים בלבד בשפה היופיקית. קרופניק טוען שמכיוון שאנשים מסוימים באסקימו מתקשרים עם קרח הים על בסיס יומיומי תוך כדי ציד או שייט, טבעי שהם יפתחו אוצר מילים מיוחד המתאר את הווריאציות הרבות של קרח הים ואת הסכנות הנלוות אליו.
בשנים האחרונות חלק מהבלשנים פנו שוב לרעיונות של תורת היחסות הלשונית. הבלשנית לארה בורודיצקי, מאוניברסיטת קליפורניה בסנטה קרוז, ביצעה מחקרים שהראו כי בני השבט הפורמפוראווי האבוריג'יני חושבים על זמן שיעבור אחרת מאשר דוברי אנגלית, מכיוון ששפתם מתייחסת אליו לכיווני קרדינל במקום משמאל לימין. עם זאת, יש הטוענים כי הגעה מגיעה רחוק מדי: "הם עשו את ההשערה הרבה מעבר לכל דבר שהוא מתקבל על הדעת", אמרה הבלשנית והמדענית הקוגניטיבית בטי בירנר על הסרט בראיון ל- Slate .
אף על פי שהפרטים התיאורטיים של תיאוריית ספיר-שורף נטועים היום באכזריות, גודארד אומר שהסרט מציע דוגמה מעוררת מחשבה עד כמה שפה אינטגרלית היא לחיינו - ובכל זאת, כמה מעט אנו יודעים על אופן פעולתו, גם בימינו. "זה לא באמת קשור לחייזרים", כדברי גודארד. "זה עלינו."
