בתחילת שנות העשרים חזר דייגו ריברה למקסיקו סיטי מטיול באוקסאקה והחל לספר לחברים על מקום בו שלטו נשים חזקות ויפות. עד מהרה ציירה ריברה נשים כאלה, ותוך עשור, רשימת האמנים והאינטלקטואלים שהלכו בדרך דרומה לאוקסקה כללה את פרידה קאלו, סרגיי אייזנשטיין ולנגסטון יוז. גם צלמים הגיעו: אנרי קרטייה-ברסון, טינה מודוטי, אדוארד ווסטון. בדרגות שונות, נלקחו כולן עם נשות זפוטק ילידיות באיסטמוס של טהואנטה, והתרבות שבהן באמת נהנו מכוח וחופש יותר מנשים אחרות במקסיקו.
תוכן קשור
- הקאובוי בחורף
- ספורטאים אולימפיים שנקטו עמדה
Graciela Iturbide לא נסעה לאזור עד 1979, אך התמונות שהיא עשתה שם הוכיחו כמה מהתמונות המתמשכות ביותר של החיים בזפוטק. והדיוקן שלה של אשה בשם זוביידה - שכותרתה Nuestra Señora de las Iguanas (גבירתנו של האיגואנות) ונכללה בגרייסליה Iturbide: Juchitán, אוסף שיצא לאחרונה על עבודותיו של Iturbide - הפך למעשה לסמל של נשיות זאפוטק.
עד ש- Iturbide עשתה את נסיעתה לעיר האיסמוס Juchitán, היא כבר השילה כמה עורות. נשואה בגיל 20, אם לשלושה על 23, היא נראתה מוכנה לחיים מסורתיים כאשת המעמד הגבוה במקסיקו סיטי. אבל בתה בת ה -6 נפטרה ממחלה בשנת 1970, ובהמשך התגוררו עירביד ובעלה. למרות שלמדה עשיית קולנוע, Iturbide נרשמה לשיעור צילום סטילס שלימד המאסטר המקסיקני מנואל אלווארז בראבו. היא הייתה בין התלמידים הבודדים להירשם, והשיעור התפתח לחניכה.
עירבורד החלה לצלם במקסיקו סיטי ובקרב האינדיאנים הסרים במדבר סונורה, כאשר בשנת 1979, היא הוזמנה לצלם ביוקיטאן על ידי האמן פרנסיסקו טולדו, בן יליד ומפרגן לאמנות ותרבות האזור. עירבורד בילה כמה ימים בתצפית על נשות זפוטק, שנראו כאילו מקרינות בעלות עצמית כמעט אתרית - עצמאיות, בנוחות בגופן ובנוח עם כוחן, שהגיע משליטה בארנק. "הגברים עובדים" בחוות ובמפעלים, אומר איסטבריד, "אבל הם נותנים כסף לנשים."
הנשים שלטו גם בשוק, שם מכרו טקסטיל, עגבניות, דגים, לחם - "הכל", מספרת אורבניד, "כל זה נשא על ראשן." זה היה בין סערת השוק בבוקר אחד שהיא הבחינה בזוביידה (ששמה ניתן גם כן, לא נכון, בשם זוריידה). "הנה היא מגיעה עם האיגואנות על ראשה! לא יכולתי להאמין לזה", אומר איורבייד. כשזוביידה התכוננה למכור את הלטאות (כמזון), הצלמת אומרת, "היא הניחה את האיגואנות על האדמה ואמרתי: 'רגע אחד, בבקשה. רגע אחד! בבקשה החזירו את האיגואנות!'"
צובידה חייב; האורב הרים את המצלמה שלה. "היה לי רוליפלקס; רק 12 פריימים וברגע הזה, " היא אומרת. "לא ידעתי אם זה בסדר או לא."
זה היה יותר מאשר בסדר. כעבור שנה, Iturbide הציגה בפני טולדו כמה מתצלומי הג'וצ'יטאן שלה, שיוצגו במרכז תרבות שהקים בעיר. להפתעתה, גבירתנו מהאיגואנות - שנחשבה להן כדימוי אחד בקרב רבים - הייתה להיט. תושבים ביקשו העתקים ממנו, והניחו אותו על דגל. "הדימוי הוא מאוד חשוב לתושבי יוצ'יטאן", אומר איסטורבייד. "אני לא יודע למה. להרבה אנשים יש את הכרזה בבית. טולדו הכין גלויה." המקומיים שמו את שמו לתמונה "המדוזה של ג'וצ'יטאן". "יש הרבה אגדות על האיגואנות ובעלי חיים אחרים, ואולי הדימוי הזה קשור, " אומר איורביד. "אולי."
למרות ש- Iturbide חזרה לג'וצ'יטאן פעמים רבות במשך החלק הטוב יותר של עשור, היא טיילה גם היא רחבה, צילמה באפריקה, בהודו ובדרום האמריקני. להפתעתה, נסע גם ג'וצ'יטאן מדוזה - הופיע כאלמנט בציור קיר בלוס אנג'לס, למשל, ובסרט העלילתי האמריקני מ -1996 נקבות סוטות (בכיכובה של טילדה סווינטון כעורכת דין שאפתנית ומסוכסכת). כאשר Iturbide נסעה ליפן לתערוכה של עבודותיה, האוצרת אמרה לה שהוא שמח שהיא לא הביאה לה איגואנות, אומרת רוז שושנה, מייסדת גלריית הוורדים בסנטה מוניקה, קליפורניה, המייצגת את Iturbide.
בסופו של דבר, התמונות שהצלמת צילמה בג'וצ'יטאן היו חשובות הן לעבודה והן למוניטין שלה, אומרת ג'ודית קלר, שאצרה רטרוספקטיבה אחרונה של Iturbide במרכז הגטי בלוס אנג'לס. קלר אומרת כי "זה חיזק את הדאגה שלה מחייהן של נשים, וזה אימת את החשיבה שלה שזה נושא חשוב וזה משהו שעליו להמשיך". באוקטובר יוענק Iturbide בפרס הבינלאומי של קרן האסלבלד.
באשר לגברת האיגואנות עצמה, זוביידה נפטרה בשנת 2004, אך לא לפני שהתמונה הפכה אותה לסלבריטאית. כאשר אנתרופולוגים התווכחו על אופיה המדויק של החברה Juchitán (matriarchal? Matrifocal?), עיתונאים היו מחפשים אותה לשאול, באופן בלתי נמנע, אם היא פמיניסטית. באוניברסיטת עירוב אומרים שזוביידה היה עונה: "'כן. כשבעלי נפטר אני עובד. אני מטפל בעצמי.'"
לינל ג'ורג 'כותב על אמנות ותרבות עבור לוס אנג'לס טיימס.
