כשאילן ווורנוס הורשעה בשנת 1992 בירי ורצח כמה גברים, העיתונות כינתה אותה "הרוצחת הסדרתית הראשונה של אמריקה." בדמיון העממי, המונח היה מזוהה מזמן עם גברים כמו ג'ק המרטש, טד בונדי וג'פרי דהמר. חלקם היו סקפטיים עוד יותר ביחס ליכולותיו הרצחניות של "המין ההוגן יותר". בשנת 1998, על פי הדיווחים, פרופסור ה- FBI לשעבר, רוי האזלווד, הרחיק לכת ואמר: "אין רוצחות סדרתיות."
תוכן קשור
- האם דונלד הארווי הוא הרוצח הסידורי החשוב ביותר באמריקה?
אבל כפי שטורי טלפר מציין בספרה החדש, ליידי רוצחים: נשים קטלניות לאורך ההיסטוריה, זה רחוק מלהיות מדויק. היא מספרת את סיפוריהן החולניים של 14 נשים שהשתמשו ברעל, עינויים ו"המולה "כדי לעשות את מעשיהן המלוכלכים. "רוצחי הגבירות האלה היו חכמים, בעלי מזג רע, קשוחים, מפתים, פזיזים, משרתים את עצמם, הזויים ומוכנים לעשות כל מה שנדרש כדי לטפל בדרכם במה שהם ראו כחיים טובים יותר, " היא כותבת.
ליידי רוצחים: נשים קטלניות לאורך ההיסטוריה
בהשראת טור העמבל של הסופרת טורי טלפר "ליידי רוצחים", קומפנדיום מרגש ומשעשע זה חוקר רוצחות סדרתיות ופשעיהן לאורך הדורות.
קנהנושאים מסוימים חוזרים על עצמם שוב ושוב בספר - רצח בגלל אהבה, כסף, או על אף טהור. וכפי שסיפורי הנשים הללו הפכו למיתולוגיות, אומר טלפר, אגדות הגיעו לתאר אותן כלא הגיוניות או תת אנושיות כדי לעזור להסביר את פשעיהן.
קח, למשל, את דריה ניקולייבנה סולטיקובה, אשת אצולה מהמאה ה -18. כשהיא אובססיבית לניקיון, היא הייתה מרביצה להכות את צרכיה ללא רחמים עד שהם מתו. עד שהאציל העשיר הועמד לדין, היא לכאורה עינה והרגה 138 בני אדם. "אני הפילגש שלי, " אמרה פעם כשצפתה במשרת אחד מכה מישהי אחרת למיתה. "אני לא מפחד מאף אחד."
כשרוסים אחרים גילו את דריה, הם זינקו למחוק אותה כ"לא שפויה ", כפי שבני האדם נוטים לעשות כשהם שומעים על רוצחים סדרתיים, אומר טפלר. בכל המקרים שהיא הסתכלה עליהם, לדבריה, התקשורת הייתה מכנה את הנשים הללו "בהמות" או "מכשפות", מסרבות להתייחס אליהן כאל אנושיות. "יש בנו משהו כבני אדם שפשוט עושה את זה", היא אומרת. "יש לנו תגובות קשות עד אימה. ואנחנו כן רוצים להתרחק מיד. "
לסיפורים כמו דאריה הייתה "תהודה פואטית" לטלפר - אחרי הכל, מי יכול היה להמציא סיפור על אישה רוסית אורתודוכסית שמתנהגת כמו אל? היא נמשכה באופן דומה לסיפורה של קייט בנדר, בת למשפחה שהייתה בבעלותה פונדק בשנות ה -70 של קנזס. המארחת של 20 ומשהו קסמה את המטיילים הגברים ביופיה, ושכנעה אותם להישאר לארוחת ערב ואז הלילה. וכשהמטיילים החלו להיעלם, איש לא הקדיש תשומת לב רבה; המון אנשים נעלמו ללא עקבות בגבול הפרוע.
אבל במקרה זה, קייט הייתה המשענת של מזימה רצחנית לגזול מטיילים עשירים את מרכולתם. היא תשדל אורחת לא מעוררת חשד בכיסא ליד וילון בד, ואז אביה או אחיה ג'ון ג'וניור היו מכים אותם מעל הראש בפטיש מאחורי הווילונות. קייט הייתה חורקת את גרונם, ואמה הייתה ממשיכה להשגיח. הם ישמרו את קורבנותיהם במרתף שמתחת לביתם ואז יקברו אותם בפרדס הסמוך באמצע הלילה.
"הברנדרים הם מטאפורה זו עבור המערב האמריקני, הצד האפל של הגבול וההתרחבות מערבה", אומר טלפר. "כמעט הייתי חושב שזה רק מיתוס אם לא היו לנו תמונות של בית העירייה שלהם ושל הקברים הפתוחים. "
עם זאת, בבחירת הסיפורים האהובים עליה, טלפר נאלצה לנפות המון סיפורים מזוויעים אחרים. היא סירבה לגעת בעולמם של "חקלאי תינוקות", אשר יאמצו את ילדיהם של עניים בתמורה לכסף ואז הזניחו או הרגו אותם. גם רוצחים שפעלו משנות החמישים לא היו זכאים לשיקול, כך שתוכל להגביל את מסגרת הזמן שלה. היא גם העבירה את אינספור הסיפורים של אמהות שהרגו את ילדיהן בארסן - שיטה נפוצה להריון-חרדה - אלא אם כן טלפר מצא משהו ש"הצמיד "משהו לתוכה.
הכתיבה על מצבה הנפשי של הרוצחים סדרתיים התבררה כקשה במיוחד. טלפר משתמשת ב"שיגעון "כשתיאר את המניעים של הרוצחים השונים, מכיוון שהיא לא רצתה" לאבחן כורסה ממאות מאוחר יותר ", היא אומרת. היא גם לא רצתה לסטגמטיזציה של אנשים הסובלים מהפרעות בריאות הנפש על ידי קישורם לרוצחים סדרתיים. "סכיזופרניה לא הרגה אותה בסדרה, כי לא ככה זה עובד", אומר טלפר.
רבות מהנשים הללו נרצחו בניסיון לתפוס שליטה על חייהן, כותב טלפר. הם הרגו את משפחותיהם בירושות מוקדמות, בעוד שאחרים נהרגו מתוך ייאוש במערכות יחסים פוגעות או נקמה באנשים שפגעו בהם.
טלפר חש אמפתיה מסוימת כלפי הנשים הללו, למרות שביצעו פשעים נוראיים. החיים התייחסו אליהם בצורה לא הוגנת, כמו במקרה של קבוצת נשים מבוגרות מגנגייב, הונגריה. כל הנשים היו איכרות מעל גיל 55, חיו בעיירה קטנה הנצורה בגלל סכסוך ועוני חברתיים שלאחר מלחמת העולם הראשונה. הקשיחות שבחיי היומיום גרמה לכך שאמהות הרעילו לרוב את הילודים שלהן, שנראו סתם עוד פה להאכיל, ואף אחד לא דיווח על הפשעים. וכשהנשים החלו להרוג את בעליהן וקרובי משפחה אחרים, אנשים העלימו עין.
אבל זה לא תירוץ למעשיהם, אומר טלפר. "נראה שהרבה אנשים בראיונות רוצים שאגיד את הקול הפמיניסטי המושלם על הנשים האלה, " היא אומרת. "ואני כאילו, ובכן הם נוראים! בסופו של דבר אני לא יכול להיות כמו 'ולך, ילדה, לך!' ”
אבל זה גרם לה לחשוב הרבה על הדיון הקלאסי "טבע לעומת טיפוח" ואיך רוצחים סדרתיים עשויים להשתלב בזה.
"בסופו של דבר, אני נהנה לחשוב על טבע האדם, ורוצחים סדרתיים הם כמו טבע אנושי באופן קיצוני", אומר טלפר. "אני חושב שאתה יכול ללמוד הרבה מלימודם ולחשוב מה זה אומר שכבני אדם, חלקנו רוצחים סדרתיים?"
