בעל האדמות הלסבי של המאה ה -19 שיצא לאישה

ב- 10 בפברואר 1835 שתי נשים ממערב יורקשייר, אנגליה, התחברו לפודינג שזיף כדי לחגוג את יום השנה הראשון לנישואיהם הסודיים. כשנה לפני כן, אן ליסטר ואן ווקר עברו לגור ביחד, החליפו טבעות ולקחו יחסי דת יחד בכנסיית הקהילה. האיחוד שלהם לא הוכר כחוק, אך הם ראו עצמם נשואים. ובאותו יום בשנת 1835, פנתה ליסטר ליומנה, כפי שעשתה לעתים קרובות כל כך, כדי לבטא את אושרה.

"מי ייתן ונחיה ליהנות מהרבה ימי הולדת כאלה!" כתב ליסטר.

כעת, כמאתיים שנה אחרי שהסתנוורת והתעלפה עם בני דורה, ליסטר הנושא של "ג'נטלמן ג'ק", סדרה חדשה שתעלה 22 באפריל ב- HBO וב- BBC מאוחר יותר באביב. נוצר, נכתב וביים במשותף על ידי סאלי וויינרייט, שהיה גם הוא בראש ההצגה של תוכניות הטלוויזיה הבריטיות "עמק שמח" ו"טנגו אחרון בהליפקס ", " ג'נטלמן ג'ק "הוא דיוקן מתגלגל של ליסטר והעולם בו התגוררה. שיא המהפכה התעשייתית.

מאז 1806, כשהיתה בת 15, ליסטר פרסמה את מחשבותיה האינטימיות ביותר בכתבי העת שלה. היא מילאה אלפי עמודים במיליוני מילים, כששישית מהם נקבעו בקוד סודי של סמלים ומכתבים שפיתחה כדי להסתיר את יחסי המין שלה עם נשים. הודות למלומדים מודרניים שפענחו את הקטעים הללו, ליסטר הגיחה מיומניה כאישה בטוחה ומשובחת להפליא, שסירבה להיכנע לנורמות ששלטו בהתנהגותן של נשים צעירות עשירות. היא קנתה קודים של לבוש "נשי", נסעה בהרחבה, למדה בהשתוללות, ניהלה את אחוזתה והרחיקה את דרכה לתעשיית הפחם הנשלטת על ידי גברים. דרך כל זה, היא התעקשה באופן בלתי נלאה שהיא יכולה "לאהוב את המין ההוגן ורק לאהוב אותו."

"קיבלתי השראה לכתוב את הדרמה הזו באמת בגלל [ליסטר] - הדמות שלה, האישיות שלה", אומר וויינרייט לסמית'סוניאן. "היא הייתה בן אנוש יוצא דופן."

ליסטר יליד העיירה הליפקס והציג רצף נועז ואפילו לא סוער מגיל צעיר. "הייתי מלפפון חמוץ נהדר", נזכרה בשנת 1824. "כשאמי חשבה שאני בטוחה, אזלתי בערב. ראו סצנות סקרניות, נשים רעות וכו '. אבל ליסטר הייתה גם אינטליגנטית, והוריה אפשרו לה לקבל לימודים אקדמיים רשמיים, זכות יוצאת דופן עבור נשים צעירות מאותה תקופה.

זה היה בזמן שלמדה בפנימייה בעיר האופנתית יורק, ליסטר החלה לנהל יומן, בו רשמה מערכת יחסים אינטימית עם סטודנטית אחרת. במהלך תקופת הלימודים בבית הספר התוודע ליסטר למעגל חברתי שכונן וקוסמופוליטי, אשר עורר תחושה של חוסר שביעות רצון ממעמדה שלה כחברה בג'נטה הכפרית העשירה למדי. היא שאפה למעמד ועושר מוגבר - תכונות שבסופו של דבר תחפשה ב"אישה ".

משפחתו של ליסטר הייתה בבעלותה של שיבדן הול, בית מפואר בסמוך להליפקס, במשך למעלה מ -200 שנה, אילן יוחסין שחשוב לה מאוד. אולם הבית ואדמותיו מסביב היו בלתי מודרניים בהחלט; דודו של הרווק של ליסטר, ג'יימס, שירש את שיבדן, גילה עניין מועט בפיתוחו. ליסטר, לעומת זאת, התעניין מאוד. "היא הייתה מנהלת את האחוזה, הייתה בודקת את עובדי העבודה, היא הייתה מנהלת את הכספים", אומרת הלנה וויטברד, עורכת יומני ליסטר והחוקרת הראשונה שפרסמה את הקטעים המקודדים שחושפים את ענייניה המיניים עם נשים. "דודה ידע שהאחוזה תהיה בידיים בעלות יכולת מאוד אם היא תישאר אחראית עליה."

כל ארבעת אחיו של ליסטר נפטרו בטרם עת, ולכן עם מותו של ג'יימס בשנת 1826, הושאר שיבדן לאחייניתו היזמית. לא ברור עד כמה קרוביה הקרובים של ליסטר היו מודעים להומוסקסואליות שלה. נראה כי אביה, לדברי וויטברד, ידע וקיבל בשקט את העדפת בתו לנשים. ואולי דודה ג'יימס למעשה הוקל מכך שאחייניתו לא התנתקה מלהינשא באופן חוקי - ולכן לא היה סביר שהיא תיפול טרף ל"ציידי הון חסרי מצפון ", מציינת ההיסטוריון ג'יל לידדינגטון בספר נשי הון, מבחר ערוך מכתבי ליסטר.

אכן, במקום לבדר מחזרים גברים, ליסטר הייתה קשורה במערכות יחסים נלהבות עם שורה של נשים שונות. היא הייתה דמות כריזמטית ובולטת, שגמרה סלסולים נשיים כדי לקבל שחור, והייתה בטוחה ביכולותיה לחזר אחר הנשים שאותה הדתה. עם זאת, לעתים קרובות השברויות הללו השאירו אותה שוברת לב. מכה הרסנית במיוחד הגיעה כאשר מריאנה בלקומב, שליסטר אהבה עמוקות, התחתנה עם בעל אדמות גברי עשיר. "הזמן, אופן הנישואין שלה", כתבה ליסטר בשנת 1823. "אה, איך זה שבר את קסם האמונה שלי לנצח."

ליסטר לא היה חסין מפני הבלבול והקשיים שבעקבות היותה אשה הומוסקסואלית בראשית המאה ה -19, תקופה בה המחשבה על מערכות יחסים מיניות בין נשים הייתה כה שוליה שהיא אפילו לא נכללה בחקיקה האוסרת על הומוסקסואליות של גברים. היא התייחסה ללסביות שלה כאל "המוזרות" שלה ונקטה צעדים זהירים כדי להסתיר את מיניותה ביומניה. אבל בני דורה ידעו שהיא שונה. ליסטר הייתה נושא הרכילות בקרב חוגיה החברתיים, ומטרה של הטרדה ברחובות. "גבר אחד הלך אחריה לאורך הגדה וניסה להניח את ידיו במעלה החצאית שלה כדי לגלות אם היא גבר או אישה, " אומר וויטברד. "היא פנתה אליו והרימה את המטריה שלה."

למרות האתגרים הללו, ליסטר ידעה שהיא לא יכולה - לא תוכל להתחתן עם גבר, אפילו לא לשם הנוחות והמכובדות. אף על פי שהיא אנגליקנית איתנה ולא מתקדמת מבחינה פוליטית (היא התייחסה למשלחת לזכויות נשים כ"דמגוגים " , למשל), ליסטר מצאה שלום עם טבעה האמיתי. "היא האמינה שהיא נעשתה בצלמו של אלוהים וכי היא הייתה כפי שהיא מכיוון שזה היה מולד בתוכה", מסבירה החוקרת אן חומה, יועצת ראשית של "ג'נטלמן ג'ק" וסופרת ג'נטלמן ג'ק: אן ליסטר האמיתית, ספר קשירה לסדרה. "לעתים קרובות הייתה מתפללת ומודה לאלוהים על היותו מי שהיא הייתה."

בשנת 1832, לאחר תקופת נסיעות ושברון לב נוסף, התמקמה ליסטר בשבדן. היא הייתה בת 41 והבעלים העצמאיים של אחוזה צנועה, שאותה קיוותה להמריץ על ידי פיתוח מרבצי פחם רווחיים שישבו על הנכס. היא גם הייתה בודדה. ליסטר השתוקקה לשותפות יציבה שתועיל מבחינה כלכלית ורומנטית כאחד - כלומר שהיא רצתה "נישואים בכל מובן אפשרי של המילה", כותבת לידדינגטון .

בשלב זה בסיפור של ליסטר מתחיל "ג'נטלמן ג'ק", השואל את תוארו מכינוי מקומי שנראה כי הוענק ליסטר לאחר מותה. "בשבילי, זה היה כאשר אן ליסטר הפכה למעניינת ביותר, מכיוון שהיא עשתה הרבה דברים שונים, " אומרת וויינרייט. "רציתי להראות שיש לה הרבה יותר מלבד היותה אישה הומו. היא הייתה אינטליגנטית באופן פנומנלי. היא הייתה מסוגלת בצורה יוצאת דופן. "

שרשור עלילתי מרתק עוקב אחר ליסטר, אותו מנגנת על ידי סוראן ג'ונס, כשהיא עוברת לשקוע את בורות הפחם שלה. השאיפות התעשייתיות הללו מביאות את ליסטר לעימות עם משפחה עוסקת בפחמים בולטת אך חסרת מצפון שהיא חושדת שהיא מסגת אדמה. "ג'נטלמן ג'ק" בוחן גם את חיזורו של ליסטר אחר אן ווקר (בגילומה של סופי רונדל), אישה ביישנית בעלת בריאות נפשית שברירית ויורשתה העשירה של אחוזה שכנה. ליסטר ווקר היו בעלי נטיות שונות באופן מובהק, ולעתים קרובות ווקר הסתכל על הסיכוי להתחייב בפני אישה אחרת. אבל ליסטר היה אופטימי - אם גם שכיר חרב במקצת - לגבי עתידם. "אם היא הייתה חביבה עלי וניתנת לניהול, " כתב ליסטר בשנת 1832, "אני חושב שיכולתי להיות איתה בנוח מספיק."

במהלך השלבים המוקדמים של הסדרה, צ'ומה היה מתמלל חלקים מיומני ליסטר ומעביר אותם לווינרייט כדלק לתסריט של התוכנית. וויינרייט הסתמכה מאוד על כתיבתה של ליסטר, וסיבבה את דבריה לדיאלוג שתהדהד עם קהל עכשווי. "ניסיתי למצוא קול שמשתמש רבות בשפה בכתבי העת, אך עדיין הרגשתי די חי ונוזלי, " היא אומרת. כדי להעביר את האנרגיה והמראה הייחודיים של ליסטר, בילו וויינרייט וג'ונס שעות בכיבוש ההליכה, הקול והגינונים הפיזיים של הדמות.

"[החלטנו] שאנה היא מישהו שפולש למרחב האישי של אנשים אחרים מבלי להבין שהיא עושה את זה, " אומר וויינרייט כדוגמה. "כשהיא מדברת איתם היא פשוט מתקרבת מדי מכיוון שהיא כל כך מתלהבת ממה שהיא מדברת."

הול שיבדן עדיין עומד. היא מנוהלת על ידי מועצת קלדרדייל , והסדרה צולמה שם, תוך שהיא מציגה אתגרים מעטים מלבד כמה לוחות רצפה חלשים באופן מסוכן שהצוות והצוות נאלצו להימנע באומץ. ככל האפשר, וויינרייט, שגדל בהליפקס, רצה לטבול קהל מודרני בעולמו של ליסטר - משימה שהתרחבה מעבר ל"ג'נטלמן ג'ק. "תוך שימוש בחלק מהמענק שהוענק לה על ידי אמון וולקום למחקר ולמחקר כתב את הסדרה, וויינרייט עזר לממן יוזמה לספרת היומנים של אן, במטרה להנגיש אותם באופן נרחב יותר.

אף על פי שכתבים אלה נתפסים כיום כמסמכים היסטוריים חשובים להפליא, הערכים העוסקים במיניותה של ליסטר היו בעבר סוד שמור בקפידה. ליסטר נפטר בשנת 1840 בגיל 49 בלבד, נפל על ידי עוקץ חרקים בעת שנסע ברוסיה. בסוף המאה ה -19, אחד מקרובי משפחתו של ליסטר מצא את יומניה ופענח אותם, רק כדי להסתיר אותם מחשש למה שעלול לקרות אם הלסביות של ליסטר תצא לאור. במהלך העשורים שלאחר מכן, חוקרים שחקרו את כתיבתה של אן, בחרו באופן דומה שלא לפרסם את הקטעים האינטימיים ביותר והמדהימים ביותר של יומניה.

בתחילת שנות השמונים, Whitbread, שהוא גם מקומי של הליפקס, מעד על כתבי העת תוך כדי חקר את חייו של ליסטר למאמר שקיוותה לכתוב על התושב ההיסטורי הזה בעיירה. את חמש השנים הבאות בילתה בתמלול ופענוח היומנים, ובסופו של דבר החליטה לפרסם סלקציות ערוכות מכיוון שהן "פשוט יקרות מדי ומסקרנות מכדי" להישאר מוסתרות. עם זאת, לא כל רשומות היומן הנפוצות של ליסטר תועברו. חומה מספרת שהיא ווינרייט מגבשים תוכנית להשלמת התפקיד.

אבל איך ליסטר, שדאגה כל כך להסתיר את המחשבות הפרטיות שלה, תחושה של העברת החוויות שלה לקהל מודרני? אמנם אי אפשר לומר בוודאות, אך צ'ומה חושבת שליסטר ככל הנראה הייתה מאשרת לחגוג אותה כדמות היסטורית מעוררת השראה - אישה שלמרות שהיא לא הייתה יכולה להיות פתוחה לחלוטין במיניותה, לא ברחה ממנה.

"[היא] הייתה מחפשת ידע והיסטוריה מאסיבית, " מסבירה חומה. "אז אני יכול רק לומר, כשהייתי יושב כאן עכשיו, שאם היא הייתה מסתכלת עלינו ... היא הייתה מחייכת חיוך צודק על פניה."