שחקנים, הנראים מאחור, משמחים קהל בסרט "T Kto shokei ichiran" של קאטושיקה הוקוסאי, 1800. כל התמונות מאוסף גרהרד פולברר באדיבות גלריית סאקלר.
ידוענים, גאדג'טים טק החמים ביותר ושיגעון ריקודים שסחף את הגלובוס: אלה היו החיפושים הגדולים ביותר בגוגל בשנת 2012. לדברי גוגל צייטגייסט, לא הצלחנו להשיג מספיק מקייט מידלטון, ה- iPad3 או Gangnam Style. אז אנחנו פשוט רדודים להפליא או מה? האינטרנט מואשם בהרבה בימינו, כלול חוסר תחכום. מאמרים עם אופקים רציני שואלים האם האינטרנט אפילו אחראי לגרום לנו להיות "מטומטמים".
אך סקירה של יותר ממאה ספרים יפניים מודפסים על עץ, מתקופת אדו בגלריית סאקלר מגלה כי האובססיה הנוכחית שלנו למה שיפה ומבדרת עוקבת אחר מסורת ארוכה.
המוזיאון "כף יד: הספרים המאוירים היפניים של ג'רארד פולברר" מתעד את מהפכת "המברשת לחסום" שאפשרה פריחה של התרבות הפופולרית בצורה של כרכים זמינים. היכן שהנרטיב החזותי היה בעבר נחלתם של מגילות תלויות מצוירות שהופצו בחברה מובחרת, עתה יוכלו מעמדות חברתיים שונים לעסוק בתקשורת מודפסת, בין אם זו שירה, איור או בדיה. אוצרת האמנות היפנית אן יונמורה אומרת, "זה היה חלק מהתרבות להיות מסוגל ליצור ולקרוא תמונות כדי לספר סיפור."
היצירות התוססות משמשות תור לרמת אוריינות חזותית רחבה שיכולה לתמוך בטקסטים אקדמיים וגם בהדרכה וגם בספרים מלאי איורים של קורטיזנים מפורסמים ושחקני קבוקי ואפילו בתעשיית פורנוגרפיה בריאה למרות צנזורה רשמית. אמנות חלקית, חלק ממוצר מסחרי, גשר הספרים המתחלק בין מה שנקרא תרבות גבוהה ונמוכה שאפילו בימינו יכולים להרגיש בלתי אפשרי ליישב: טלוויזיה ריאליטי כמעט ולא מוגבהת מעל "הנאה אשמה" ועיתונים עדיין מתעקשים שהם נושאים "את כל החדשות זה מתאים להדפסה, "ותו לא.
יונימורה אומרת שהיא רצתה שהתצוגה תתחשק לגלוש בחנות ספרים, לשוטט מסצינות הקרב עמוסות האקשן לתמונות הטבע השלווה ואולי אפילו להגניב הצצה לשורת הדימויים הארוטיים - רבים מהם כוללים אלמנט בלתי צפוי של קומדיה - תלוי משם. עיון בספרים מגלה שהצבעים הרעננים להפליא של האיורים תוססים כמו הנושא. מסצינות קרב אפיות ועד נופים עדינים ויפהפיים מפורסמים, התרבות הפופולרית של אדו יפן היא מקום מדהים לבקר בו; כזו שאולי אף תציע לתרבות העכשווית דרך מהזעם של המבקר לגאולה.
קווי מתאר נועזים יוצרים תנועה אינטנסיבית בדף, שאינה יכולה אפילו להכיל את הדמות בחלק השמאלי העליון. Kawanabe Kyōsai, "Kyōsai gadan", 1887.
איורים ליוו לעתים קרובות שירה ולעיתים אף התחרו בה כשהאמן דרש קצת יותר מקום. סוזוקי הרונובו, "Ehon seirō bijin awase, vol. 1, "1770.
לאדו יפן היו מגבלות נסיעה קפדניות עבור אלה שלא היו מעורבים בפעילות מסחרית או עלייה לרגל דתית, כלומר, סצינות טיולים ונופים נאלצו לעתים קרובות להחליף את הטיול בפועל. Kitao masayoshi, "קיוטו מישו Ehon Miyako no nishiki, " בערך 1787.
האוצרת אן יונמורה אומרת שהצבעים נשארו כה עזים ברבים מהספרים מכיוון שהם היו מוגנים בין כריכות סגורות, שלא כמו הדפסים בודדים. Katsushika Hokusai, “אהון סומידאגאווה ryōgan ichiran, vol. 2, בערך 1805.
כמויות האיורים הפופולריות להפליא של הוקוסאי הגיעו גם לקהל המערבי, שהעריץ את תיאורי הפעולה שלו. קטשיקה הוקוסאי, "הוקוסאי מנגה, כרך. 4, 1816.
ספרים מודפסים גם הפכו לדרך להפיץ את האופנות האחרונות. קטושיקה הוקוסאי, "אהון קיוקה יאמה מטא יאמה", 1804.
שחקני קבוקי, אמנם לא היו בעלי מעמד חברתי, היו אייקונים פופולריים, שקריירותיהם וחייהם עקבו בעניין רב. Katsukawa Shunshō ו- Ippitsusai Bunchō, “אהון בוטאי אוגי, כרך. 3, "1770.
אף על פי שהדפסת גושי עץ שימשה שימוש נרחב לטקסטים בודהיסטים, ניתן היה להפקפק בתחילה ביכולתה לשחזר תמונות אמנותיות מורכבות יותר. אבל הטכנולוגיה הוכיחה את עצמה במהירות. Hosoda Eishi, "Onna sanju-rokkasen, " 1801
הוקוסאי פרסם 15 כרכים מהמערכונים שלו. למרות שאולי חלקם השתמשו בהם כהוראות גסות, רבים פשוט נהנו ממגוון האיורים. קאטושיקה הוקוסאי, "אודורי hitori geiko", 1815.
"כף יד: הספרים המאוירים היפניים של ג'רארד פולברר" מוצגים ב -6 באפריל עד ה -11 באוגוסט 2013 בסקלר.
