קירק סאבאג ' הוא מחברם של מלחמות המונומנטים: וושינגטון הבירה, הקניון הלאומי ושינוי נוף הזיכרון . על כך הוא זכה בפרס צ'רלס סי אלדרדג 'לשנת 2010 למלגה מכובדת באמנות אמריקאית על ידי מוזיאון האמנות האמריקני סמית'סוניאן. הוא שוחח עם מגאן גמבינו של המגזין.
תוכן קשור
- שאלה ושאלה: ז'ול פייפר
כיצד השתנתה התפיסה של אמריקה לגבי הקניון הלאומי במהלך השנים?
במאה ה -19 זה היה [רק] רצף של אדמות שהוצמדו למבנים ומוסדות שונים. התושבים המקומיים ראו בכך מעין סנטרל פארק עבור וושינגטון הבירה, באמצע המאה העשרים, מטרתה השתנתה באופן קיצוני. הקניון הפך לגרעין המונומנטלי של האומה.
אמריקאים התנגדו בתחילה לרעיון המונומנטים הלאומיים. למה?
לאחר המהפכה נקשרו אנדרטאות גרנדיוזיות למונרכיה ולאצולה הבריטית. הייתה גם ספקנות רבה לגבי מה שמונומנטים באמת יכלו להשיג: מדוע שנבזבז 100, 000 דולר על ערמת אבנים? מה זה באמת הולך להשיג? אמריקאים המוקדמים הרגישו שזיכרון קולקטיבי אמיתי יכול להתקיים רק בתוך האזרחות עצמה.
מה היה הדחף שמאחורי פינוי הקניון בעציו וארגוןו על ציר, מהקפיטול לזכר לינקולן, הבית הלבן ועד לאנדרטת ג'פרסון?
זה באמת התחיל ברצינות עם תוכנית מקמילן בשנת 1901. הרעיון להחזיק גרעין חזק וסמלי בבירה, משהו שבאמת טען את כוחה וזהותה של המדינה הפדרלית היה חשוב מאוד עבור המעצבים. הם התכוונו לכפות סדר, והם מתכוונים לעשות זאת באופן חזותי. אף על פי שכל הדחפים והמוטיבציות הללו היו קיימים עד לפינוי הקניון בשנות השלושים של המאה הקודמת, היה המרכיב הנוסף של הרכב והרצון להשתמש בקניון כמעין מערכת דרכים עבור מרכז וושינגטון. זה מה שהפך את זה למציאות.
כתבת שמונומנטים מלחמה השתנו מפסלי גיבורים על סוס למבנים פתוחים, כמו אנדרטת ותיקי וייטנאם. מה מסביר את המשמרת הזו?
האובססיה של מפקדים גדולים וגיבורים בודדים הייתה שיטת הרוח הרווחת בסוף המאה ה -18 עד אמצע המאה ה -19. אך מאוחר יותר זה השתנה להתמקד בחיילים המשותפים. זו הסיבה שבניגוד למונומנטים של מלחמת האזרחים, אין פסלים גרנדיוזיים של מפקדים צבאיים ממלחמת העולם השנייה, מלחמת קוריאה או מלחמת וייטנאם. אנו עשויים לקרוא לזה דמוקרטיזציה של האנדרטה הציבורית. זה מעבר מרעיון האיש הגדול של ההיסטוריה לרעיון שמקיף את האדם הרגיל.
כל הרעיון של האנדרטה כמרחב חוויה הוא שינוי שקרה ברחבי הארץ. כעת הם מושיטים יד ותופסים את הצופה ויוצרים חוויה פסיכולוגית.
האם אתה יכול לתאר מקרה בו באמת הרגשת את כוחה של אנדרטה מסוימת בקניון הלאומי?
אני זוכר יום אחד באנדרטה לזכר ותיקי וייטנאם. הגעתי בשעה מוקדמת כדי שאוכל להיות שם לבד. גבר בחליפה עסקית ניגש לאנדרטה. הוא הניח את המזוודה, והוא הזדקף. הוא התבונן במקום מסוים - שם מסוים. והוא הצדיע לנקודה הזו באנדרטה, ואז הרים את תיק המסמך ויצא לעבודה.
יש לך טרוניות עם המצב הנוכחי של הקניון?
אני חושב שזה מאוד לא מרושע. אחד החסרונות של פינוי הקניון היה בכך שהוא יצר את המתח הענק הזה של נוף לא מוצל, עקרה בעיקרו של העיר. אז זהו, וגם היעדר השירותים והתחבורה הטובה סביב הקניון. אני חושב שיש אנשים שחוזרים ומתבוננים מקרוב בהיסטוריה של הקניון של המאה ה -19 מכיוון שהם רואים זאת תקופה בה היא תפקדה יותר כנוף ידידותי למשתמש, מקום שאנשים יוכלו ללכת אליו היה מקום ובדברים נחמדים. להסתכל על.
בספרך אתה מציע שהקניון יהיה מקום למונומנטים זמניים.
דעתי הייתה שהיא יכולה לאפשר מגוון רחב הרבה יותר של אנדרטאות ופעילויות זיכרון ממה שמותר כיום בגרעין המונומנטלי. זה יכול להיות הרבה יותר ניסיוני. זה טוב יותר מאשר להקים משהו קבוע. חלק מהעניין הוא ליצור דיון, כך שעבודות שהן יותר פרובוקטיביות לא יהיו כישלונות. למעשה ניתן היה לחשוב עליהם כהצלחות מכיוון שהם עלולים להוביל לכמה שיחות מעניינות.
