טום סנטופietרו היה בן 18 בשנת 1972, כשראה את הסרט הסנדק בתיאטרון בעיר הולדתו ווטרברי, קונטיקט. "ראיתי את הסרט בפעם הראשונה עם ההורים שלי", נזכר הכותב. "יש לי את הזיכרון המובהק הזה של אבי ואני נכרך בזה, ואמי רוכנת ושואלת אותי 'כמה זמן זה עוד?'"
אמו של סנטופietro, ננסי אדג 'פרקר, הייתה ממוצא אנגלי, ואביו, אולינדו אורסטה סנטופייטרו, היה איטלקי. סבו וסבתו אורזיו סנטופietro ומריה ויקטוריה וולטה עלו לארצות הברית מדרום איטליה בראשית המאה העשרים. אבל היה זה הטרילוגיה של הסנדק שהעירה בסנטופיטרו בסופו של דבר לשורשיו האיטלקיים ולחוויית העולה.
בספרו החדש, אפקט הסנדק, סנטופייטרו מתבונן כיצד סאגת הקולנוע מציגה את איטלקים-אמריקאים ומה משמעות הדבר עבורו, תעשיית הקולנוע והמדינה.
כיצד נוצר הרעיון לספר זה - ספר זיכרונות חלקי, עיון חלק בסרטי הסנדק ?
כמו מיליוני אנשים אחרים ברחבי העולם, אני אובססיבי לטרילוגיית הסנדק . רציתי לכתוב על זה. ואז, כשהתחלתי לכתוב על הסרטים, הבנתי שאני רוצה גם לכתוב על סרטים אחרים המתארים איטלקים-אמריקאים וכמה היו הסטראוטיפים איומים. זה גרם לי להתחיל לחשוב על המסע שהמהגרים עשו לאמריקה, החבר'ה שמאחורי המסע ובאמת על ההיסטוריה של ההמון. התחלתי לחשוב על חיי שלי, וחשבתי, אני רוצה לעשות את זה, בחלקו, ספר זיכרונות מכיוון שאני חצי איטלקית וחצי אנגלית. הייתה משיכה, כי היה לי שם איטלקי מאוד שגדל בעולם אנגלו מאוד.
כשראיתי את הסנדק: חלק ב ', וכשעשר דקות לתוך הסרט יש את דמותו של ויטו הצעיר על הספינה המגיעה לאמריקה ועוברת ליד פסל החירות, פתאום הנורה כבה. הדימוי הזה הביא אותי הביתה למסע של סבי וכמה אמיץ, בגיל 13, הוא הגיע לכאן לבד. בגיל 13 הייתי בבית ספר פרטי והתרוצצתי כשהוא לובש את המדים ואת העניבה שלי בבית הספר, כך שהוצאתי מניסיונו. אז זה הפך לא רק לסרט שאהבתי כחובב קולנוע, אלא לתיאור אישי מאוד של המסע האמריקאי עבורי.
איך היית מגדיר את "אפקט הסנדק"?
הסרט שינה את הוליווד מכיוון שהוא סוף סוף שינה את האופן בו מתוארים האיטלקים בקולנוע. זה גרם לאיטלקים להראות כמו אנשים שמומשים יותר ולא סטראוטיפים. זה היה סרט בהוליווד שנעשה על ידי איטלקים על איטלקים. בעבר, לא האיטלקים עשו את סרטי המאפיונרים בהם גנגסטרים איטלקים.
אני מרגיש שזה עזר לאיטלקיזציה של התרבות האמריקאית. פתאום כולם דיברו על דון קורליאונה והעלו בדיחות על "אני הולך להציע לך הצעה שאתה לא יכול לסרב לה." אני חושב שזה עזר לאנשים לראות שבתיאור הזה של איטלקים-אמריקאים היה ביטוי של חוויית מהגרים משלהם, בין אם הם אירים או יהודים ממזרח אירופה. הם מצאו את המתחם המשותף הזה.
ואז, כמובן, זה שינה אותי כי כשראיתי את מה שהרגשתי שסבי באונייה ההיא בא לאמריקה, זה היה כאילו אני מתחבק במלוא הנס האיטלקי שלי. מעולם לא הרגשתי איטלקית עד אז.
במהלך עריכת הסנדק, ארגנה הליגה לזכויות האזרח האיטלקית-אמריקאית הפגנות, מכיוון שהרגישה שהסרט רק יחזק את הסטראוטיפ "איטלקים שווים למובסטר". ובמידה מסוימת כמובן. כפי שאתה מציין בספר, המכון האיטלקי של אמריקה פרסם דו"ח מבוסס על נתונים סטטיסטיים של ה- FBI בשנת 2009, בו נכתב כי רק 0.00782 אחוז מהאיטלקים-אמריקאים היו בעלי אגודות פשע כלשהן. ובכל זאת, על פי סקר זוגבי הארצי, 74 אחוז מהציבור האמריקני האמינו כי איטלקים-אמריקאים קשורים לאספסוף. היו כנים, האם אתם ניגשים לראיון זה אחרת בידיעה ששם המשפחה שלי הוא גמבינו?
ידעתי שאתה לא חלק ממשפחת הפשע של גמבינו, אבל אני חייב לומר לך, קיבלתי חיוך גדול. חשבתי שאם אני יכול להתראיין לגמבינו על הספר שלי על הסנדק, אני שמח מאוד.
כשהסופר טום סנטופietרו ראה לראשונה את הסנדק: חלק ב ' וראה את דמותו של ויטו הצעיר על הספינה המגיעה לאמריקה, הוא חשב על המסע של סבו וכמה אמיץ, בגיל 13, הוא הגיע לכאן לבדו. (Photofest) 
אפקט הסנדק בוחן כיצד סאגת הקולנוע מציגה את האיטלקים-אמריקאים ומה המשמעות של זה לסנטופייטרו, לתעשיית הקולנוע ולמדינה. (אוסף אוורט) 
דון קורליאונה, אדם בוודאות כזו שיצר חוקים משלו ולקח אותם לידיו, פנה להרבה אנשים. (Photofest) 
פטריארכיה בסגנון איטלקי, 1924. סבא וסבתא של סנטופייטרו, אורציו ומריה, עם, משמאל לימין, הבנות יוליה ואמה, אחייניתה קתרין, בנים אנדרו ואביו בן השבע, אולינדו. (באדיבות טום סנטופיטרו) 
סנטופietרו רצה לכתוב על האובססיה שלו לטרילוגיית הסנדק, אך כשהתחיל לכתוב הוא הבין שהוא גם רוצה לכתוב על סרטים אחרים המתארים את האיטלקים-אמריקאים וכמה היו הסטראוטיפים איומים. (באדיבות טום סנטופיטרו) 
סנטופietרו היה בן 18 בשנת 1972, כשראה את הסנדק בתיאטרון בעיר הולדתו ווטרברי, קונטיקט. (באדיבות טום סנטופיטרו) אתה טוען שסרטים של הסנדק למעשה מעיבים כמה סטראוטיפים. איזה מהם?
אמריקנים איטלקים רגישים מאוד לדימוי שלהם בסרטים מכיוון שבאופן מסורתי זה היה כל כך שלילי, כמו מאפיונרים או איכרים פשוטים אופקים המדברים-כמו-זה-זה. אני לא אוהב את התמונות הסטראוטיפיות האלה, ובכל זאת, אני כל כך אוהב את הסרטים האלה.
אני חושב שהרוב המכריע של האיטלקים באו לקבל את הסרט ולמעשה מחבקים אותו כי אני חושב שגאון הסרט, מלבד העובדה שהוא מצולם וערוך כל כך יפה, הוא שמדובר במאפים שעושים דברים איומים, אך מחלחלים לכל זו תחושת המשפחה ותחושת האהבה. איפה שאני מרגישה שמכוסה לגמרי נמצא בסצנה לקראת סוף הסרט הראשון כשדון קורליאונה [מרלון ברנדו] ומייקל קורליאונה [אל פאצ'ינו] נמצאים בגן. זה באמת העברת הכוח מאב לבן. לדון קורליאונה נאום זה: "מעולם לא רציתי את זה בשבילך." רציתי שתהיה הסנטור קורליאונה. הם מדברים על מעשים איומים. הם מדברים על העברת כוח האספסוף. האב מזהיר את הבן על מי עומד לבגוד בו. אבל אתה אפילו לא ממש זוכר שזה מה הסצינה. מה שאתה זוכר הוא שמדובר באב שמביע את אהבתו לבנו, ולהיפך. זה מה שקורה בסצנה המכריעה הזו, וזו הסיבה שאני מרגיש שמגביל את התיאור הסטראוטיפי שאחרים מתנגדים אליו.
אני חושב שזה מעיק את הרעיון שהאיטלקים לא חינוכיים ושהאיטלקים כולם דיברו במבטאים כבדים. למרות שמייקל הוא גנגסטר, אתה עדיין רואה את מייקל זה שלמד בקולג ', למד השכלה ושהאיטלקים הפכו את עצמם לחלק מהעולם החדש. אלה היו מאפיונרים, אך אלה היו בני אדם אמיתיים מפותחים. אלה לא היו מטחנות האיברים עם הקוף שלו או גנגסטר אנאלפבית לגמרי. זה דבר מוזר. אני חושב שעד היום יש אנשים הרואים באיטלקי את ה"אחר "- מישהו שאינו אמריקאי, שהוא כל כך זר. בסרטים כמו Scarface [1932] מוצגים האיטלקים כמעט כמו יצורים מכוכב אחר. הם כל כך אקזוטיים ומדברים כל כך נורא ולובשים בגדים כל כך נוראים. הסנדק הראה שזה לא המקרה. בצאצא של הסנדק, שהוא כמובן "הסופרנוס", שוב הדמויות הן מאפיונרים. אבל הם אנשי ההמונים המתגוררים בשכנות בניו ג'רזי הפרברית, כך שזה מקטין מעט את התחושה האיטלקית הזו כ"אחרת ".
מה הפך את שנות השבעים לתפאורה מעניינת במיוחד לקראת יציאת סרטי " הסנדק" ?
ברמה הסוציולוגית עמדנו בפני ההתלבטויות התאומות ממלחמת וייטנאם ווטרגייט, כך שזה דיבר לתחושת ההתפכחות הזו שבאמת התחילה לחלחל לחיים האמריקנים באותה תקופה. אני חושב שגם אי אפשר לזלזל בגורם הנוסטלגיה עם הסנדק, מכיוון שבתחילת שנות ה -70 (שני הסרטים הראשונים היו בשנת 72 'ו -74'), זה היה עולם כל כך משתנה. זו הייתה עליית הפמיניזם. זה היה עידן הכוח השחור. ומה שהסנדק הציג היה מבט זה על החברה הפטריארכלית הגברית הלכה ונעלמת. אני חושב שזה פגע באקורד עם הרבה אנשים שהרגישו כל כך לא בטוחים בעולם המשתנה במהירות. דון קורליאונה, אדם בוודאות כזו שיצר חוקים משלו ולקח אותם לידיו, פנה להרבה אנשים.
בספר אתה משתף כמה סיפורים מאחורי הקלעים על צילומי הסרטים, כולל אינטראקציות בין השחקנים למאפיה בחיים האמיתיים. מה היה הסיפור הכי טוב שחפרת עליהם כשהם מתערבבים?
זה היה ממש כיף לעשות את כל המחקר בנושא. כולנו אוהבים סיפור הוליוודי טוב. הופתעתי שמישהו כמו ברנדו, שהיה כה מפורסם בפרסום - ביישן וחמקמק, אכן לקח את הזמן להיפגש עם דון של מאפיה ולהראות לו את הסט של הסנדק . וכי ג'יימס קאן הקפיד לבחון את הגינונים של כל ההמונים שהסתובבו סביב הסט. אני אוהב את זה. אתה רואה את זה. עכשיו כשאני צופה בסרטים שוב, את כל המחוות, את כל הפרטים, את הידיים, את הטרמפ של המכנסיים, את התאמת העניבה, זה כל כך צופה בצורה חכמה כל כך.
גם מריו פוזו, מחבר הסנדק, וגם פרנסיס פורד קופולה, שביים את הסרטים, השתמשו בכמה מונחים וביטויים שאומצו רק לאחר מכן על ידי מאפיונרים ממשיים. אתה יכול לתת דוגמא?
בהחלט. המונח "הסנדק". פוזו המציא את זה. איש לא השתמש בזה בעבר. הוא הביא את זה לסטנדרט. הנה אנחנו 40 שנה אחר כך וכל הדיווחים החדשים של ההמון מתייחסים כך וכך לסנדק של משפחת הפשע גמבינו. מאפיונרים מהחיים האמיתיים אומרים עכשיו, "אני הולך להציע לו הצעה שהוא לא יכול לסרב להם." זה הומצא לחלוטין על ידי פוזו. אני חושב שאלו ביטויים ומונחים שאינם משתמשים רק בציבור הרחב, אלא משמשים גם על ידי ה- FBI. אז זו יצירת אמנות עוצמתית. הסנדק מגיע לזרועותיו לכל כך הרבה רמות בחיים האמריקאים. אני אוהב את העובדה שהוא הסרט האהוב על אובמה בכל הזמנים. אני פשוט אוהב את זה.
האם אתה חושב שמשהו השתנה באופן בו הקהלים מגיבים היום לסרט?
אני חושב שהדבר הכי גדול כשאתה מוקרן את זה היום הוא שאתה מבין שהוא מתפשט בקצב שמאפשר לך להכיר את הדמויות כל כך טוב. כיום, בגלל ההשפעה שהתחילה בשנות ה -80 בסרטוני מוסיקה, הכל קיצורים מהירים, והם לעולם לא היו מאפשרים לסרט להתפרק בקצב הזה, שהוא האובדן שלנו. איבדנו את עושר הדמות שמייצג הסנדק .
מה אתם חושבים על תכניות טלוויזיה כמו "נשות המון" ו"ג'רזי שור? ", ומה ההשפעה שלהן על הסטראוטיפים האיטלקים-אמריקאים?
אני חושב ש"נשים הרבות "ו"ג'רזי שור" הן במילה אחת נוראיות. הדרמה בדרך כלל מלאכותית, מוגברת על ידי המשתתפים וגם העורכים למטרות הדרמטיות של הטלוויזיה ומכאן שאינה אמיתית כלל. הם מנגנים לסטראוטיפים הגרועים ביותר של התרבות האיטלקית-אמריקאית. שתי המופעים מתרכזות בדמויות גדולות מהחיים שהקהל הצופה יכול להרגיש מעולה. הקהל מתנשא לדמויות הללו ומקבל את ההנאה שלהם באופן זה. זה לא סתם "ג'רזי שור" כמובן, מכיוון שחלק מההנאה לצופים בכל תוכנית ריאליטי היא להרגיש עדיפה על המתמודדים ששרים רע, משתופפים בניסיונותיהם לרדת במשקל וכדומה. אבל הצגת ההתנהגות הדומה לגוואן בשני התערוכות שאתה מזכיר, תוצאות בשני ההצגות המנגנות כמו גרסאות מהמאה ה -21 של מטחנות האיברים עם הקוף שלו - דמות הדוד טום של איטלקים-אמריקאים. עברו 100 שנה מאז שיא העולה וחזרנו למקום בו התחלנו.
