באמצע שנות ה- 1600, כאשר המדע והדת התיישרו הרבה יותר מקרוב, גילו אנשי טבע וזיהו מערך הולך וגדל של צמחים ובעלי חיים. אבל עבור חלק מהתנ"ך היה טקסט סמכותי. כיצד, הם תהו, האם הם יכולים להסביר את כל המינים החדשים הללו בתיבה של נוח?
תוכן קשור
- האם ארון נח יכול לצוף? בתיאוריה, כן
הבישוף ג'ון וילקינס לקח על עצמו את "המזלגנים האתאיסטים" שהעזו לומר כי המגוון המתרחב של עולם הטבע היה טיעון נגד "האמת והסמכות של הכתובים." (הוא גם לקח על עצמו את המשימה להתגרם מקיומם של דרקונים.) וילקינס ' הדחייה, שהונחה בטקסט שלו משנת 1668 "מסה לקראת אופי אמיתי, ושפה פילוסופית", ניסתה להבין בדיוק כמה מאותם בעלי חיים יתאימו לתיבה של נח, כלי שמידותיו "נקבעו לשלוש מאות אמות ב אורך, חמישים רוחב ושלושים גובהם. "הוא אפילו עשה תרשים:
בעלי חיים "נקיים" קיבלו שבעה נציגים, בעוד שהם לא נקיים לשניים. (ג'ון וילקינס / Google Books) הנה הדרך בה וילקינס חשב על הבעיה הזו:
ברור בתיאור שמסה נותן ארון התיבה, שהוא היה מחולק לשלושה קומות, כל אחת מהן בעשרה אמות או גובה של חמישה עשר רגל, מלבד אמה אחת שאפשרה לירידות הגג בסיפור העליון. וזה הסכים ככל הנראה, שהסיפור התחתון הוקצה לכולן את כל מיני החיות, הסיפור האמצעי למזונם, והסיפור העליון, בחלק אחד ממנו, לציפורים ומזונם, חלק אחר עבור נח, משפחתו וכלים.
כעת יתברר, כי כל אחד מהסיפורים הללו היה בעל יכולת מספקת לקשירת כל אותם דברים אליהם הם מוקצים.
הטריק של וילקינס לגרום לכל בעלי החיים להתאים, אומר ג'ון וילקינס אחר עבור השיחה, היה למעשה רגע מדעי חשוב בפני עצמו. וילקינס מהמאה ה -17 פרט את מה שהיא ככל הנראה ההגדרה הביולוגית הראשונה אי פעם של "מינים". על ידי השארת תת-המינים או הכלאיים, כמו פרדות, וילקינס יכול היה לפנות מקום בספינה. הוא גם השאיר את הצבים וה"חותמות "ותנינים, ודברים אחרים" שתוארו בדרך כלל כבעלי חיים מסוג זה שיכולים להישאר במים "למכשירים שלהם.
עוד מ- Smithsonian.com:
אחד התנ"כים העתיקים בעולם נמצא כעת ברשת
התנ"ך של תומאס ג'פרסון נשלח למעבדת השימור
