בכל מקום אליו חדרה התרבות הפופולרית האמריקאית, אנשים משתמשים בביטוי "צא מדודג '" או "Gettin' outta Dodge" כאשר הם מתייחסים למצב מסוכן או מאיים או לא נעים בדרך כלל. אומרים שהמטאפורה מקורה בקרב חיילים אמריקנים במלחמת וייטנאם, אך היא מעגן את הרעיון כי דודג 'סיטי הקדומה, קנזס, היה תיאטרון אפוסי ברמה העולמית של אלימות בין אישית והפרעה אזרחית.
קחו למשל את הקטע הזה מרומן הפשע הבריטי לשנת 2013, חסר במלמו, מאת טורוויל מקלאוד:
"הנסיעה לקרלייל ארכה כעשרים וחמש דקות. העיר העתיקה ראתה את חלקה ההוגן בהיסטוריה האלימה במשך מאות שנים כאשר התנגשו סקוטים ומשפחות אנגליות. כל אזור הגבול בין שתי המדינות השבורניות היה כמו המערב הפרוע האמריקני, וקרלייל הייתה עיר דודג 'של ימי הביניים. "
אז כמה רע דודג 'באמת, ולמה אנחנו זוכרים את זה ככה?
הסיפור מתחיל בשנת 1872, כאשר אוסף שונה של תריסר חלוצים גברים - שישה מהם מהגרים - הקים את דודג 'רוכב על המסילה שהונחה לאחרונה ברכבת אטשיסון, טופקה וסנטה פה. שנותיה הראשונות של העיירה כמרכז ספנות מרכזי למחברי באפלו, תקופת הארוך שלה כ"עיירת קאובוי "המשרתת את שבילי הבקר מטקסס, והנגישות הקלה שלה ברכבת לתיירים וכתבי עיתונים הפכה את דודג 'למפורסם. במשך 14 שנים קישטו התקשורת את הלוחמה והמצב של העיר - אמיתיים ויוצרים - כדי לייצר את דודג 'סיטי האייקונית שהייתה, ונשארה, מטפורה תרבותית לאלימות ואנרכיה במערב ישן מפורסם.
עיתונים בשנות ה -70 של המאה ה -18 עיצבו את המוניטין של דודג 'סיטי כתיאטרון מרכזי של הפרעת גבולות בכך שמרכז את תשומת הלב לשנת החיים היחידה של העיירה, שנמשכה מיולי 1872 עד יולי 1873. ככפר לא מאורגן, דודג' חסר אז מבנים שיפוטיים ואכיפת חוק. . 18 גברים מתועדים מתו מפצעי ירי, ועיתונים זיהו שוב כמעט מחצית מהמספר הזה כפצועים.
אולם העיתונים לא דיווחו רק על החדשות האלה: הם שזורים זה בזה במיתוסים ובמטאפורות של המערב שעלו בכתבי אמצע המאה של מטיילים מערביים כמו פרדריק לאולמסטד, אלברט ד 'ריצ'רדסון, הוראס גריילי ומארק טוויין ובסיפורת המערבית ה"עדינה "של ברט הארט ומקבילתה ממעמד הפועלים, הרומנים הפופולאריים-גב-צהוב הכוללים בוקרים, אינדיאנים וחוקי-חוק.
כתוצאה מכך, הכותרות על מעשים קטלניים בדודג 'הדהדו את המערב המאמין: "גבולות גבולות. שלוש גברים משועממים עם כדורים וזורקים לרחוב "; "פריקולים בחזית. ויגלנטים משעשעים את עצמם בדרום-מערב. . . שישה עשר גורמים לפתיחת בית קברות בעיר דודג '; "זמני עגול בגבול. איך הדברים נעשים במערב. "
כתב מבקר אחד העיר כי "העיתונים בקנזס נוטים לפיות בדודג ', מכיוון שהיא הייתה קיימת רק חודש אחד או אחר, וכבר החלה בית קברות בלי ייבוא גוויות." אחר הודה, "רק שני גברים נהרגו בדודג' סיטי בשבוע שעבר. "בדיחה התפשטה בין השבועונים של קנזס:" ג'נטלמן שביקש לנסוע מוויצ'יטה לדודג 'סיטי, פנה לחבר על מכתב מבוא. הוא הושיט לו אקדח ירייה כפול-חבית ומגדל הקולט. "
קן קרטיס וג'יימס ארנס בסרט "Gunsmoke", תוכנית הטלוויזיה הלהיט שהפכה את ההילה המערבית הפרועה של דודג 'סיטי. (תמונה באדיבות ויקימדיה Commons) החדשות הרעות מדודג 'ערכו את הופעת הבכורה העיקרית שלה בחוף המזרחי בגובה 10 אינץ' בעיתון היוקרתי ביותר של האומה, ניו יורק טריביון המנוח של הוראס גרילי. תחת הכותרת "המחלוקות של עיר דודג '", גינה את הכפר בגין לינץ' של יזם שחור. "העובדה היא שבדודג 'סיטי המקסימה אין חוק", היא סיכמה. "אין שריפים ואין קונסטלים. . . . כתוצאה מכך ישנם תריסר רוצחים מפותחים והולכים ללא מעצורים על דודג 'סיטי ועושים כרצונם. "
תנאי אנרכיה מתוקשרים, למרות שמכרו ניירות מחוץ לעיר, לא היו מה שרצו אנשי העסקים והמקצוענים של דודג 'סיטי. מיום הקמת העיר חששו יותר לפנקסי הכיס שלהם מאשר לחייהם. השקעותיהם בבניינים ובסחורות, שלא לומר דבר על עתיד היישוב כמיזם נדל"ן קולקטיבי, עמדו בסיכון. כדי שהמיזם העסקי המשותף שלהם ישתלם הם נאלצו למשוך חדשים חדשים שואפים כמעמד הביניים.
וכך, בקיץ 1873, האליטה הכלכלית של דודג 'השתלטה על המצב. משרד המקרקעין הכללי בוושינגטון אישר לבסוף את תואר הקבוצה על אדמות העיירה והנבחרים בחרו בצפחה של קציני מחוז, מהם החשוב ביותר היה שריף. שנתיים לאחר מכן העניקה קנזס לדודג 'מעמד עירוני, והסמיכה אותו לשכור מרשל עירוני וכמה שיותר עוזרי עורכי דין.
מאוגוסט 1873 עד 1875 ככל הנראה לא התרחשו מקרי מוות אלימים, ומתחילת 1876 עד 1886 (תקופת סחר הבקר של דודג 'ובמהלך איסורו על נשיאת ציד פתוחה), מספר הגופות הידועות היה בממוצע פחות משני מקרי מוות אלימים בשנה, כמעט לא מזעזע . עם זאת, ההשפעה התרבותית של אותה שנה ראשונה לשמצה הציבה את התפיסות של ימי הגבול מאז היישוב. חלק מהסיבה היה מהגר שוודי, הארי גרידן, שהגיע לדודג 'סיטי בשנת 1876, הקים מנהג חוקי, הכניס את עצמו לקהל הספורטיבי המקומי, ותוך שנתיים החל להכות מאמרים סנסציוניסטים על העיירה עבור מגזין הגברים המוביל של האומה. העיתון המשטרתי הלאומי של ניו יורק, המכונה "תנ"ך המספרה".
בשנת 1883 סיעת הרפורמה של דודג 'סיטי קיבלה את השליטה בקצרה בעירייה ואיימה לפתוח במלחמת יריות עם מהמרים מקצועיים. שיגורי אזעקה, כולל כמה מאת גרידן, הופצו כסיפורי Associated Press בלפחות 44 עיתונים מסקרמנטו לעיר ניו יורק. מושל קנזס התכונן לשלוח את המיליציה הממלכתית כאשר וויאט ארפ, שהגיע מקולורדו, תיווך שלום לפני שמישהו נורה. גרידן, לאחר שכבר הציג את ארפ וגם את חברו בת מסטרסון בפני קהל קוראים לאומי, תיקן מתווה צבעוני למגזין המשטרה .
עם תום סחר הבקר בדודג 'בשנת 1886, קיוו אזרחיה של המעמד הבינוני כי המוניטין הגרוע שלה ייפול בסוף. אך העניין בהיסטוריה הצבעונית של העיר מעולם לא נעלם. תשומת לב מתמשכת זו הובילה בסופו של דבר לחנוכת דודג 'בשנת 1902 כפריט עיקרי במגזינים ההמוניים המפזרים של המאה החדשה, כולל השבת שבת Evening Post שנקראה מאוד.
עם זאת, הסכנות של דודג 'הפכו לסחורה קבועה - הפקה תרבותית שהוחזרה לשוק העיקרי של תיירים, והייתה סיטונאית לקוראים ולצופים. לאחר מכן, סופרים שמספקים את התלהבותו של הציבור מהמוניטין האלים של העיירה, ככל הנראה, ניסו להתעלות זה בזה בהכללות סוערות: "בדודג '. . . המהפך היה הסימן היחיד לחוק ולסדר שיכול היה לפקוד על כבוד. "וגם:" בית המשפט של המוצא האחרון שם הונחה על ידי השופט לינץ '. "וגם:" כשאדם' הופל ', הרשויות פשוט הרסו את הגופה החוצה אל Boot Hill ושערה מה עוד היום יביא בשפיכות דמים. "
קומץ הספינרים של חוטרים של דודג 'תמך בשטויות כאלה, וההערכות המזויפות של אלה שנבנו בגבעת בוטי נעו בין 81 ליותר מ -200. בשנות השלושים של המאה העשרים הסכימה הקונצנזוס של העיר על 33, מספר שכלל קורבנות מחלה כמו גם אלימות. - אבל הביוגרפיה הנמכרת ביותר של וויאט ארפ, שפורסמה בשנת 1931 על ידי הסופר קליפורניה סטיוארט לייק, ועדיין בדפוס, הגבירה את ספירת הגופות עד 70 או 80. ההצלחה של ספרו של לייק, תיירות נשכרת אוטומטית והגדולה. ההשפעה הכלכלית הקשה של הדיכאון על דרום מערב קנזס שיתפה פעולה במחיקת כל התנגדות מקומית שנותרה בזכרון ימיו של דודג 'סיטי.
גם סרטים ואז טלוויזיה נכנסו למעשה. כבר בשנת 1914 גילה הוליווד את העיר הקדומה העתיקה. בשנת 1939 דודג 'זכה לטיפול קולנוע גדול. אבל זו הייתה סדרת טלוויזיה בדודג 'שהבטיחה את חשיבותה התרבותית המתמשכת. "Gunsmoke" אירח ממש מיליוני אמריקאים במשך עשרים שנה פנומנליות (1955-1975), והפך לאחד הסדרות הסדרות הפריים-טיים הארוכות ביותר ששודרו אי פעם. למרבה האירוניה, מכיוון שנראה שהתוכנית השבועית בת השעה הולידה את הטרף "צא מחוץ לדודג '", אוכלוסיית דודג' ההוליוודית הייתה שיתוף פעולה של אופרת סבון מעניינת של אזרחים סבירים עם הסתערות שבועית של גורמים זרים שעושים בעיות. זה היה מקום מסוכן רק בגלל האנשים שלא גרים בו.
דודג 'הדמיוני עדיין קשה בעבודה ועוזר לאמריקאים לתאר את הנוף המוסרי שלהם כדוגמה האזרחית הרעה הארכיטיפית. הוא מכניס את הנרטיב הלאומי לקידום האמונה כי הדברים לעולם אינם יכולים להיות איומים כמו שהיו במערב העתיקה, ובכך מאשרים כי אנו האמריקאים התפתחנו לחברה תרבותית. כאשר היא מרגיעה את הנפש האמריקאית, גם דודג 'סיטי המיתוס והמטאפורה מסיתים אותה לחגוג עבר גבול שופע תוקפנות והגנה עצמית רצחנית.
